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中國歷代名著全譯叢書(修訂版):列子全譯 版權信息
- ISBN:9787221083876
- 條形碼:9787221083876 ; 978-7-221-08387-6
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
中國歷代名著全譯叢書(修訂版):列子全譯 內容簡介
《列子全譯》對《列子》做了介紹。《列子》是一部奇書。 它之奇,一是不明作者,甚至有人根本懷疑有無列子其人。說此書為列子本人所撰者有之,說此書為秦漢時老莊之徒所撰者有之,說此書為漢代人、為魏晉人假托列子之名而撰者有之,說此書就是作注者張湛所偽造者有之。二是內容較為駁雜。有人認為它傾向于道家,有人認為它思想頹廢、放縱情欲,有人認為它對黑暗丑惡的社會進行了抨擊,有人則認為它思想體系混亂,詭譎荒誕。三是寓言故事特別多,全書有寓言故事102個,這在諸子中是少見的。
中國歷代名著全譯叢書(修訂版):列子全譯中國歷代名著全譯叢書(修訂版):列子全譯 前言
《列子》是一部奇書。
它之奇,一是不明作者,甚至有人根本懷疑有無列子其人。說此書為列子本人所撰者有之,說此書為秦漢時老莊之徒所撰者有之,說此書為漢代人、為魏晉人假托列子之名而撰者有之,說此書就是作注者張湛所偽造者有之。二是內容較為駁雜。有人認為它傾向于道家,有人認為它思想頹廢、放縱情欲,有人認為它對黑暗丑惡的社會進行了抨擊,有人則認為它思想體系混亂。詭譎荒誕。三是寓言故事特別多,全書有寓言故事102個,這在諸子中是少見的。
下面談談對這部書的一些看法。
列子考略
列子其人究竟有無,是“列學”爭論的一個焦點。
懷疑列于是虛構的人物,有下列三條主要根據:
其一,列子既然活躍在春秋末戰國初,學術上為道家流派,顯然是道家極為重要的人物,然而,我國漢代*著名的史學典籍《史記》,卻只字未提到列子。司馬遷不提列子,證明史學家的謹慎,證明史學家已經懷疑列子的有無。
其二,在《莊子》一書中有一篇重要的學術論文《天下》,也沒有提到列子。為什么在評述各學術流派時,莊周恰恰把列子忽略了呢?茍子的《非十二子》,列舉先秦學術流派中十二人,同樣沒有提到列子,這些都說明列子的存在值得懷疑。
其三,西漢著名文人劉向,曾為《列子》作序,稱“列子者,鄭人也,與鄭繆公同時,蓋有道者也”。一句“與鄭纓公同時”,引來許多非議。唐代柳宗元首先指出其時代的錯訛,認為劉向宏博精審,錯訛不可能發生,只因列子無考所致。而且,在《列子》一書中,還有“殺子陽”之言。若如此,列子與鄭子陽同時。
中國歷代名著全譯叢書(修訂版):列子全譯 目錄
天瑞
**
黃帝
第二
周穆王
第三
仲尼
第四
湯問
第五
力命
第六
楊朱
第七
說符
第八
中國歷代名著全譯叢書(修訂版):列子全譯 節選
天瑞
**
(題解)
什么叫“天瑞”?所謂“瑞”,《說文》:“以玉為信。”段玉裁解說:“瑞,節信也。”又說,“引伸為祥瑞者,亦謂感召若符節也。”這說明,“天瑞”,就是天(自然)的符號,即天的信物。
《天瑞》涉及幾個問題。關于自然的本原。這里指的是所謂“玄牝之門”、“天地之根”-“道”,用《天瑞》的范疇就是“太易”,即宇宙尚未由氣形成之前的迷蒙、渾沌情形。關于自然形成的階段性。《天瑞》分為四個階段:一為“太易”,其特征是“未見氣也”;二為“太初”,其特征是“氣之始也”;三為“太始”,其特征是“形之始也”;四為“太素”,其特征是“質之始也”。四個階段由陰陽統制,萬物“未相離”,有著緊密的聯系。關于變化發展。強調幾點:其一,變化發展都出于“機”和入于“機”;其二,均有窮盡,頂點為“九”,九以后“復變而為一”,是循環往復的變化發展;其三,不變者為“道”,道能促使萬物“生者不能不生,化者不能不化”;其四,基本態度是順其自然,任何強制都只能適得其反。
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