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包郵 云煙-聽(tīng)劍樓筆記
一部獨(dú)特的游記作品，在文中穿插詩(shī)文、典故，因題鋪排，不蔓不枝。
作者：梁錦奎
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
333
讀者評(píng)分：5分6條評(píng)論
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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云煙-聽(tīng)劍樓筆記 版權(quán)信息
- ISBN：9787108057624
- 條形碼：9787108057624 ; 978-7-108-05762-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
云煙-聽(tīng)劍樓筆記 內(nèi)容簡(jiǎn)介
中國(guó)古人早就把游歷和讀書(shū)結(jié)合起來(lái)求知，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，這里的“書(shū)”，既有紙上的書(shū)，也有足下的書(shū)；這里的“路”，既有實(shí)際的旅程，也有思想的心路。畫(huà)家較難畫(huà)的無(wú)非是天上的云、地上的煙：千姿百態(tài)，飄逸無(wú)定，須臾變換，無(wú)影無(wú)蹤。作者試圖把所歷、所見(jiàn)、所聞、所感記下來(lái)，恰似畫(huà)家畫(huà)“云煙”。不同于一般游記作品，作者關(guān)注的焦點(diǎn)集中在文化遺產(chǎn)保護(hù)。寫(xiě)作上，大量詩(shī)文與典故穿插入里，因題鋪排，不蔓不枝，同《花影》一樣，是作者對(duì)自己國(guó)學(xué)本底的一次自信展示。
云煙-聽(tīng)劍樓筆記 目錄
序
大道行思 取則行遠(yuǎn)
江南十記
013 王謝風(fēng)流—從《烏衣巷》說(shuō)起
026 “堂前燕”的隱喻—從《烏衣巷》說(shuō)起之二
033 再訪雞鳴寺
041 關(guān)于岳陽(yáng)樓“三絕”
054 夜訪寒山寺
061 春臨沈氏園
069 夢(mèng)中的紹興
077 站在烏鎮(zhèn)的河埠頭
084 泉州一瞥
089 金山、焦山、北固山
江北三記
101 不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州
109 淝水一戰(zhàn)翻危局
116 南陽(yáng)乎？襄陽(yáng)乎？
川西四記
127 茶中故舊是蒙山
133 杜甫的“草堂生活”
141 都江堰造就第二天府
151 青城山探幽與問(wèn)道
海西二記
161 青海湖畔的遐思
167 在那遙遠(yuǎn)的金銀灘
京華二記
176 那一年，慕田峪的雪
181 那一天，圓明園的火
長(zhǎng)安七記
192 解讀秦嶺
199 西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道
207 君子比德于水
217 浐河流盡年光聲
222 也過(guò)香積寺
229 神禾塬下潏河畔
232 香魂何處是故里
歐行八記
242 穿越愛(ài)琴海
248 雅典，仍然留震撼
257 羅馬，值得學(xué)習(xí)的城市
267 “無(wú)情世界”的感情
277 佛羅倫薩與文藝復(fù)興中的巨人
285 威尼斯剪影
293 人在維也納
307 夢(mèng)幻小鎮(zhèn)哈爾斯塔特
胸藏丘壑 興寄煙霞
圖集
327 后記
331 附 主要參考書(shū)目
大道行思 取則行遠(yuǎn)
江南十記
013 王謝風(fēng)流—從《烏衣巷》說(shuō)起
026 “堂前燕”的隱喻—從《烏衣巷》說(shuō)起之二
033 再訪雞鳴寺
041 關(guān)于岳陽(yáng)樓“三絕”
054 夜訪寒山寺
061 春臨沈氏園
069 夢(mèng)中的紹興
077 站在烏鎮(zhèn)的河埠頭
084 泉州一瞥
089 金山、焦山、北固山
江北三記
101 不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州
109 淝水一戰(zhàn)翻危局
116 南陽(yáng)乎？襄陽(yáng)乎？
川西四記
127 茶中故舊是蒙山
133 杜甫的“草堂生活”
141 都江堰造就第二天府
151 青城山探幽與問(wèn)道
海西二記
161 青海湖畔的遐思
167 在那遙遠(yuǎn)的金銀灘
京華二記
176 那一年，慕田峪的雪
181 那一天，圓明園的火
長(zhǎng)安七記
192 解讀秦嶺
199 西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道
207 君子比德于水
217 浐河流盡年光聲
222 也過(guò)香積寺
229 神禾塬下潏河畔
232 香魂何處是故里
歐行八記
242 穿越愛(ài)琴海
248 雅典，仍然留震撼
257 羅馬，值得學(xué)習(xí)的城市
267 “無(wú)情世界”的感情
277 佛羅倫薩與文藝復(fù)興中的巨人
285 威尼斯剪影
293 人在維也納
307 夢(mèng)幻小鎮(zhèn)哈爾斯塔特
胸藏丘壑 興寄煙霞
圖集
327 后記
331 附 主要參考書(shū)目
展開(kāi)全部
云煙-聽(tīng)劍樓筆記 節(jié)選
國(guó)內(nèi)幾大歷史文化名城中，除了北京、西安，南京是*值得流連忘返的地方。單是北京一個(gè)四合院，就能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民居理念；西安一個(gè)曲江池，就能展示中國(guó)風(fēng)景園林經(jīng)典；南京一個(gè)烏衣巷，就能講述中國(guó)貴族興衰歷史。中國(guó)封建社會(huì)是一個(gè)能夠產(chǎn)生貴族的時(shí)代，偏偏又是一個(gè)扼殺貴族的時(shí)代。一些人想成為世襲貴族，皇家不允許；想贊揚(yáng)貴族精神，平民不樂(lè)意；還有人想保持貴族家風(fēng)，無(wú)奈后代不爭(zhēng)氣。 貴往往和富扯上。一談“富貴”，常被人唾棄；一談“權(quán)貴”，總有人側(cè)目；一談“尊貴”，卻人皆贊賞？梢(jiàn)心里還是有基本價(jià)值判斷。其實(shí)“貴”本來(lái)就是精神層面的標(biāo)準(zhǔn)，和占有物質(zhì)多寡的“富”無(wú)必然聯(lián)系，也和身居高位的“權(quán)”無(wú)直接關(guān)系！坝懈患促F”“掌權(quán)即貴”，是俗人的價(jià)值觀！ ∈鐡(dān)任荊州刺史，劫掠富商，成為西晉朝野**富豪，并不為人敬重；王恭居?xùn)|晉要位，卻身無(wú)長(zhǎng)物，得到后人稱(chēng)頌。這也許是中國(guó)失傳已久的貴族精神。 劉義慶主編、劉孝標(biāo)作注的《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部貴族精神、名士風(fēng)采的教科書(shū)，既有語(yǔ)言訓(xùn)練、行為規(guī)范，也有品性修養(yǎng)、情操錘煉，對(duì)后世文人氣質(zhì)、社會(huì)風(fēng)尚影響極大。不讀這本書(shū)的文化人很少。 翻閱兩晉到南朝宋、齊、梁、陳期間王、謝兩家的族譜，可謂“五朝風(fēng)流”。據(jù)臺(tái)灣學(xué)者毛漢光研究統(tǒng)計(jì)：五朝間一至五品官員數(shù)量，王氏有171人，謝氏有70人，五品以下眾多人數(shù)尚未計(jì)入！1〕常言道“貴不過(guò)三代”，王謝兩家是個(gè)例外。他們的貴族地位延續(xù)十幾代、歷經(jīng)三百余年，中國(guó)歷史上實(shí)屬罕見(jiàn)。有人會(huì)說(shuō)，貴族子弟雖謂之“華 胄”，但多為紈绔之輩，靠祖宗吃飯，沒(méi)有什么了不起。王謝兩家又是個(gè)例外。華東師大蕭華榮教授指出，他們“不僅是一個(gè)政治貴族，亦且是一個(gè)精神貴族”。他們喜愛(ài)詩(shī)、文，兼通玄〔2〕、儒，崇尚風(fēng)雅，才華照人，既能出將入相，為國(guó)立功，又能淡泊隱逸，立德立言，所謂“雅人深致”，完全不同于其他豪門(mén)世族。這些，一直是后代文人雅士羨慕的處世為人之道。 唐代詩(shī)人羊士諤詩(shī)：“山陰道上桂花初，王謝風(fēng)流滿(mǎn)晉書(shū)！泵看蝸(lái)南京，總要在烏衣巷前徜徉許久。不是這里景致有什么好看，王、謝家族三百余年那么多風(fēng)流俊秀的人物，他們都曾一一從這個(gè)小巷子走出，好想能與他們迎面相逢，感受那不同尋常的高貴。好友初次去南京，行前問(wèn)什么地方必看。我脫口而出：“烏衣巷，值得一游。”又問(wèn)在烏衣巷里看什么，我開(kāi)玩笑說(shuō)：“在巷口拍照留念就行，劉禹錫詩(shī)沒(méi)說(shuō)去巷子里。” 一個(gè)景點(diǎn)如果有詩(shī)，被一首千古流傳、百讀不厭的好詩(shī)吟詠，那里就變得生動(dòng)，產(chǎn)生磁場(chǎng)，令人魂?duì)繅?mèng)繞。一旦到訪，仿佛“似曾相識(shí)”，“他鄉(xiāng)故知”，激動(dòng)之情值得與好友分享。劉禹錫的詩(shī)讓一個(gè)至今說(shuō)不清名稱(chēng)來(lái)歷的小巷子世代流芳。烏衣巷就在秦淮河南畔，與夫子廟隔河相對(duì)，有文德橋相通。但烏衣巷的內(nèi)涵與秦淮河截然不同！ ∏鼗春邮情L(zhǎng)江支流，古稱(chēng)淮水。傳秦始皇巡游到此，隨行方士言金陵有王氣，遂令軍士鑿?fù)ǜ浇矫}和堤岸，讓河水蜿蜒橫貫全城以泄王氣，并將“金陵郡”降為“秣陵縣”！ ∮腥藭(huì)問(wèn)：既然金陵王氣已斷，為什么東吳孫權(quán)還要在此建都呢？原來(lái)秦始皇的方士這樣說(shuō)過(guò)：“五百年后，金陵有都邑之氣！彼陌偃吣旰，孫權(quán)稱(chēng)帝。雖然謀士稱(chēng)“考其歷數(shù)，猶為未及”，但他認(rèn)為自己夠格。到東晉渡江南下，已經(jīng)五百二十六年過(guò)去，這才放心在此建都。加上后來(lái)的宋、齊、梁、陳，金陵便成“六朝古都”。這里綺靡奢華的“金粉”氣象沿至明、清。歌樓舞榭對(duì)峙，畫(huà)舫游艇云集，是尋歡者的天堂。文人雅士一面高吟“商女不知亡國(guó)恨”，一面陶醉在“不知身是客”的夢(mèng)里。清初余懷《板橋雜記》寫(xiě)道：“秦淮燈船之盛，天下所無(wú)。兩岸河房，雕欄畫(huà)檻，綺窗絲帳，十里珠簾！钡搅艘雇恚盁舸吋瘕堯暄，光耀天地，揚(yáng)槌擊鼓，蹋頓波心。自聚寶門(mén)水關(guān)至通濟(jì)門(mén)水關(guān)，喧闐達(dá)旦。桃葉渡口，爭(zhēng)渡者喧聲不絕”。1923年，朱自清、俞平伯兩位先生滿(mǎn)懷追尋“歷史影像”的憧憬，結(jié)伴相游，寫(xiě)下同題散文《槳聲燈影中的秦淮河》。朱自清先生老派知識(shí)分子固有的矜持和糾結(jié)在這篇游記中表現(xiàn)得淋漓酣暢，他絮絮叨叨地檢討自己拒絕“商女”賣(mài)唱，到底該不該內(nèi)疚，令讀者莞爾！
商品評(píng)論(6條)
- 主題：
中國(guó)古人早就把游歷和讀書(shū)結(jié)合起來(lái)求知，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，這里的“書(shū)”，既有紙上的書(shū)，也有足下的書(shū)；這里的“路”，既有實(shí)際的旅程，也有思想的心路。畫(huà)家最難畫(huà)的無(wú)非是天上的云、地上的煙：千姿百態(tài)，飄逸無(wú)定，須臾變換，無(wú)影無(wú)蹤。作者試圖把所歷、所見(jiàn)、所聞、所感記下來(lái)，恰似畫(huà)家畫(huà)“云煙”。
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