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白居易:相逢何必曾相識
王陽明 本書特色
秦家懿的《王陽明》是一本了解王陽明生平和他的哲學的入門書。作者直溯王陽明本人的對話和著述，由淺入深，探討他的思想精髓：王陽明創立的體系究竟是“儒”還是“禪”？王陽明其人是“圣”還是“凡”？對陽明之學該如何總體評價？書中分為八章，由淺入深層層推進：前兩章簡述王陽明之前宋明理學的概況和陽明本人的生平；從第三章起，述“心即理”的含義，第四章“格物即誠意”與陽明立說的獨立心境，第五章進一步解釋“致良知”，這是陽明思想的核心，總攝諸說，第六章探討“良知本體”的深蘊，第七章“無善無惡”說，實為討論陽明學說與道教和佛教的關系，第八章則是作者本人對陽明思想的反思和總結。后面兩個論文性質的“跋”也頗為重要，涉及當今如何對陽明之學做總的評價。
王陽明 目錄
自序
王陽明傳
**章 “王學”的前驅：總論宋明理學
一 引言
二 “宋學”
三 “明學”
四 結論
第二章 “狂者”的精神：學圣賢
一 引言
二 “狂者”精神
三 “五溺三變”
四 超“狂”人“圣”
第三章 入學的起點：“心”
一 引言
二 “心”的意義
三 知行合一
四 人人皆可成圣
第四章 論學的焦點：“格物”
一 引言
二 格物論辯
三 王陽明與“經傳”的權威
第五章 力學的重點：“致良知”
一 引言
二 致良知說
三 致良知統攝諸說
第六章 為學的極點：良知本體
一 引言
二 萬物一體
三 良知本體
四 新的“道統”
第七章 問學的止境：無善無惡
一 引言
二 “四句教”的懸題
三 王陽明與佛道二教
四 三教的一致
第八章 “王學”的總結
一 引言
二 陽明思想體系內含的“矛盾”
三 陽明何屬？
跋一 “王學”的流傳
一 引言
二 簡述“王學”的后繼
三 簡述日本的陽明學
四 簡述朝鮮的陽明學
跋二 “王學”的總評價
一 引言
二 “王學亡明”的說法
三 朱、王俱禪的說法
四 “唯心論”的說法
五 結論
附錄一 王氏祖先
附錄二 王陽明年表
附錄三 王陽明交游與弟子知名錄
參考書目
王陽明傳
**章 “王學”的前驅：總論宋明理學
一 引言
二 “宋學”
三 “明學”
四 結論
第二章 “狂者”的精神：學圣賢
一 引言
二 “狂者”精神
三 “五溺三變”
四 超“狂”人“圣”
第三章 入學的起點：“心”
一 引言
二 “心”的意義
三 知行合一
四 人人皆可成圣
第四章 論學的焦點：“格物”
一 引言
二 格物論辯
三 王陽明與“經傳”的權威
第五章 力學的重點：“致良知”
一 引言
二 致良知說
三 致良知統攝諸說
第六章 為學的極點：良知本體
一 引言
二 萬物一體
三 良知本體
四 新的“道統”
第七章 問學的止境：無善無惡
一 引言
二 “四句教”的懸題
三 王陽明與佛道二教
四 三教的一致
第八章 “王學”的總結
一 引言
二 陽明思想體系內含的“矛盾”
三 陽明何屬？
跋一 “王學”的流傳
一 引言
二 簡述“王學”的后繼
三 簡述日本的陽明學
四 簡述朝鮮的陽明學
跋二 “王學”的總評價
一 引言
二 “王學亡明”的說法
三 朱、王俱禪的說法
四 “唯心論”的說法
五 結論
附錄一 王氏祖先
附錄二 王陽明年表
附錄三 王陽明交游與弟子知名錄
參考書目
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王陽明 作者簡介
秦家懿(Julia Ching，1934-2001)祖籍江蘇無錫，生于上海。1972年畢業于澳大利亞國立大學，獲哲學博士學位：后任美國哥倫比亞大學、耶魯大學副教授，1978年起執教加拿大多倫多大學，兼宗教、哲學和東亞研究三系教授。其研究側重于中國與西方兩大哲學、宗教傳統的比較，曾與德國天主教思想家漢斯?昆合著《中國宗教與基督教》(1989)，主要著作還有：Mysticism and Kingship in China The Heart of Chinese Wisdom (1997),The Religious Thought of ChuHsi(2000)以及自傳The Butterfly Healing; A Life Between East and West(1998)等。
在完成本書之前，作者曾著有《求智——王陽明之“道”》( 1976)，并英譯《王陽明論學書信》(1972)等。
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