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大學 中庸 版權信息
- ISBN：9787101117646
- 條形碼：9787101117646 ; 978-7-101-11764-6
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大學 中庸 本書特色
《論語》《孟子》《大學》《中庸》合稱為“四書”，都是儒家經典。《大學》《中庸》是《禮記》中的兩篇文章。《大學》一書提出了明德、親民、止于至善三綱領，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目。《中庸》一書主要闡述了不偏不倚、無過無不及的“中庸”之道。全書主體部分包括正文、注釋、譯文、解讀，注釋力求簡潔明了，譯文力求準確流暢，解讀主要闡明篇章的主旨大義。正文后有附錄，旨在為學生提供閱讀或備考方案。可以說，這是一本真正做給中學生的書。
大學 中庸 內容簡介
我們希望提供一套真正適合中小學生閱讀的傳統文化經典讀本，讓中小學生讀得懂，讀得有收獲，讀得有趣味，對經典既存有崇高的敬意，又不敬而遠之，而是樂于親近經典，體會到與經典相伴的快樂。
大學 中庸 目錄
大 學
《 大學》是一本什么樣的書
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
《大學》閱讀（備考）方案大 學
《 大學》是一本什么樣的書
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
《大學》閱讀（備考）方案
《 大學》中的經典名句
《 大學》的思想主張
如何閱讀《大學》
《 大學》閱讀要點問答
《 大學》文段研讀
中 庸
《中庸》是一本什么樣的書
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
《中庸》閱讀（備考）方案
《 中庸》中的經典名句
《 中庸》的思想主張
如何閱讀《中庸》
《 中庸》閱讀要點問答
《中庸》文段研讀信息
《 大學》是一本什么樣的書
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
《大學》閱讀（備考）方案大 學
《 大學》是一本什么樣的書
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
《大學》閱讀（備考）方案
《 大學》中的經典名句
《 大學》的思想主張
如何閱讀《大學》
《 大學》閱讀要點問答
《 大學》文段研讀
中 庸
《中庸》是一本什么樣的書
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
《中庸》閱讀（備考）方案
《 中庸》中的經典名句
《 中庸》的思想主張
如何閱讀《中庸》
《 中庸》閱讀要點問答
《中庸》文段研讀信息
展開全部
大學 中庸 節選
**章這是本書的總綱。大學之道①，在明明德②，在親民③，在止于至善○4。知止而后有定○5，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得○6。物有本末○7，事有終始，知所先后，則近道矣。〔注釋〕①大學：相對于小學而言的“大人之學”。古代八歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節；十五歲入大學，學習“窮理正心，修己治人”的學問。②明明德：前一個“明”字作使動詞用，即“使彰明”，也就是發揚、弘揚的意思。后一個“明”字是形容詞，“明德”就是光明正大的德性。③ 親民：程頤說“親”當作“新”，即革新、自新。新民，使人棄舊圖新、去惡從善。○4至善：*完善的境界。○5 知止：知道目的地。○6 定、靜、安、慮、得：這講了心里的認識、完善過程，是儒家心性修養的重要途徑，后人對此討論很多。○7本末：本是根，末是梢，即根本與枝末。這是古代重要的哲學概念。〔譯文〕大學的宗旨，在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊向新，在于使人的道德達到*完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定，志向堅定才能夠沉靜，沉靜才能夠心神安定，心神安定才能夠思慮詳審，思慮詳審才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結，知道了這本末始終的程序，就接近事物發展的規律了。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家○1 ；欲齊其家者，先修其身○2 ；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知○3 ；致知在格物○4。〔注釋〕○1 齊其家：治理好自己的家庭或家族。○2修其身：修養自身的品性。○3 致其知：使自己獲得知識。○4格物：認識、研究萬事萬物的道理。〔譯文〕古代那些想要在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物的道理。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。〔譯文〕認識、研究萬事萬物的道理后，才能獲得知識；獲得知識后，意念才能真誠；意念真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修養品性；品性修養后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好國家；治理好國家后，天下才能太平。自天子以至于庶人○1，壹是皆以修身為本○2。其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄○3，而其所薄者厚○4，未之有也。〔注釋〕○1庶人：指平民百姓。○2 壹是：一概，一律。 本：根本。○3所厚者薄：當重視的不重視。○4所薄者厚：不該重視的反加以重視。〔譯文〕上自一國君主，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。如果不分先后、輕重、緩急，本末倒置，將應該重視的事情忽略了，應忽略的事情卻重視起來，想要達到治國、平天下的目的，這也是從來沒有的事。〔解讀〕以上朱熹稱“經一章”。明明德、親民、止于至善，就是朱熹所說的“三綱領”。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，就是朱熹所說的“八條目”。以上被朱熹稱為“經”。《大學》的特點是有綱領，有條目，有規模，有節次。綱領引領全文，條目是細化的具體內容。綱舉而目張，有很強的可操作性。規模是個大間架，好像一座大房子，節次就像里面的許多房間。進入房子必須有門，依次而入，不能超越。于此篇也可見古人的為學次第。大學的宗旨是煥發整個社會注重弘揚光明正大的德行，使人們棄舊向新，使人人都達到完美的道德境界。而這一切歸根結底，都要從自身做起，格物窮理，正心誠意，修身齊家，*后達到治國平天下的目的。
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