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西周禮制與《尚書》文體研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516186503
- 條形碼：9787516186503 ; 978-7-5161-8650-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
西周禮制與《尚書》文體研究 本書特色
《尚書》是先秦典籍中文體較為集中且對后世文體影響深遠(yuǎn)的一部上古文獻(xiàn)。葉修成*的《西周禮制與尚書文體研究》從文體學(xué)和文化學(xué)的特定視角，深入探究了西周禮制與《尚書》文體生成的關(guān)系。 本書的研究方法和角度對于探討先秦時代的文體的生成、形態(tài)和功能具有一定的普適性，有利于加深認(rèn)識和理解先秦時代的文體，并對后世文體的正本清源研究具有參考價值和借鑒意義。
西周禮制與《尚書》文體研究 內(nèi)容簡介
《尚書》時代處于宗教神權(quán)制度向國家政治制度過渡的交替階段，在這個歷史文化語境中生成的文體被賦予了時代性的文體特征。葉修成著的《西周禮制與尚書文體研究》從文體學(xué)和文化學(xué)的特定視角，綜合運(yùn)用了文體發(fā)生學(xué)、文體形態(tài)學(xué)、文體功能學(xué)等新的理論與方法，從當(dāng)時的禮制文化語境中，深入探究了西周禮制與《尚書》文體生成的關(guān)系，揭示出了《尚書》“典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命”六體的生成機(jī)制、文本形態(tài)及其文化功能，彰顯了《尚書》六體真正的本質(zhì)特性及其文化意義。這些理論視角和研究方法對于探討先秦時代的文體的生成、形態(tài)和功能具有一定的范導(dǎo)作用。
西周禮制與《尚書》文體研究 目錄
緒論
**節(jié) 研究成果的回顧
第二節(jié) 研究范圍的界定
第三節(jié) 研究意義、方法和目標(biāo)
**章 周公“制禮作樂”與《尚書》的*初編纂
**節(jié) 關(guān)于《尚書》*初編纂之歧見
第二節(jié) “制禮作樂”與《尚書》的*初編纂
第三節(jié) 《尚書》*初編纂的資料來源及其文體
本章小結(jié)
第二章 上古禮制與文體的生成及《尚書》的性質(zhì)
**節(jié) 神權(quán)制度與原始宗教性文體
第二節(jié) 政治制度與世俗政令性文體
第三節(jié) 周公“神道設(shè)教”與《尚書》的性質(zhì)
本章小結(jié)
第三章 “典”體及其文體功能
**節(jié) “典”體的生成與殷商之“典”
第二節(jié) 周代“典”體的文本形態(tài)
第三節(jié) 《尚書·堯典》的文體功能
本章小結(jié)
第四章 “謨”體及其文化意義
**節(jié) 朝聘制度與“謨”體的生成
第二節(jié) 《尚書·皋陶謨》的整編時代及其性質(zhì)
第三節(jié) 《皋陶謨》是對朝聘之義的當(dāng)下詮釋
本章小結(jié)
第五章 “訓(xùn)”體及其文化內(nèi)涵
**節(jié) “訓(xùn)”義之界定
第二節(jié) 三代“訓(xùn)”體的文本形態(tài)
第三節(jié) “訓(xùn)”體之文與周人的訓(xùn)誡意識
本章小結(jié)
第六章 “誥”體及其文化意蘊(yùn)
**節(jié) 祭告之禮與“誥”體的生成
第二節(jié) “誥”體的儀式性文體形態(tài)
第三節(jié) “王若日”釋義
第四節(jié) “周誥殷盤”的文化意蘊(yùn)
本章小結(jié)
第七章 “誓”體及其契約精神
**節(jié) 祈禱儀式與“誓”體的生成
第二節(jié) “誓”體的類型、儀式、形態(tài)和功能
第三節(jié) “誓”之契約精神
本章小結(jié)
第八章 “命”體及其文化功能
**節(jié) 西周冊命制度與“命”體的生成
第二節(jié) “命”體的儀式性文本形態(tài)
第三節(jié) “命”體的文化功能
第四節(jié) 冊命之文的韻體化
本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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