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中國雜文 現代部分 卷八 錢玄同集 版權信息
- ISBN：9787553454764
- 條形碼：9787553454764 ; 978-7-5534-5476-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國雜文 現代部分 卷八 錢玄同集 內容簡介
錢玄同任《新青年》雜志編輯，成為“五四”新文化運動的揭幕人之一。錢玄同用白話撰寫了大批雜文，對守舊文人和封建遺老進行了不妥協的斗爭。著有《文字學音篇》、《說文部首今讀》、《古韻二十八音讀之假定》、《古音無邪紐證》等論文。 《錢玄同集/中國雜文》將其代表作《隨感錄》、《寸鐵十二則》、《告遺老》、《三十年來我們對滿清的態度的變遷》、《青年與古書》、《這三天所見寫》、《在半農給明啟的信的后面》、《回語堂的信》、《關于反對帝國主義》等輯錄成冊，文字學是錢玄同關注的領域之一，在欣賞他的雜文作品的同時還可以感受到濃濃的嚴謹一絲不茍的治學態度。
中國雜文 現代部分 卷八 錢玄同集 目錄
隨感錄
寸鐵十二則
我對于耶教的意見
“五四”與“游園”與“放假”
隨感錄五則
中山先生是“國民之敵”
孔家店里的老伙計
《吳虞先生的來信》的“讀后感”
答浭生君
恭賀愛新覺羅·溥儀君遷升之喜并祝進步
告“遺老”
三十年來我對于滿清的態度的變遷
青年與古書
這三天所見
寫在半農給啟明的信的后面
回語堂的信
關于反抗帝國主義
《甲寅》與《水滸》
賦得國慶
我“很贊成”“甚至很愛”“雙十節”這個名詞
廢話——原經
廢話——關于“三一八”
疑古玄同與劉半農抬杠
我對于周豫才君之追憶與略評
寸鐵十二則
我對于耶教的意見
“五四”與“游園”與“放假”
隨感錄五則
中山先生是“國民之敵”
孔家店里的老伙計
《吳虞先生的來信》的“讀后感”
答浭生君
恭賀愛新覺羅·溥儀君遷升之喜并祝進步
告“遺老”
三十年來我對于滿清的態度的變遷
青年與古書
這三天所見
寫在半農給啟明的信的后面
回語堂的信
關于反抗帝國主義
《甲寅》與《水滸》
賦得國慶
我“很贊成”“甚至很愛”“雙十節”這個名詞
廢話——原經
廢話——關于“三一八”
疑古玄同與劉半農抬杠
我對于周豫才君之追憶與略評
展開全部
中國雜文 現代部分 卷八 錢玄同集 節選
《錢玄同集/中國雜文》： 隨感錄十六有人轉述一位研究古學的某先生的話道：“外國的新學，是不用研究的；我們中國人，只要研究本國的古學便得了。近來的人都說，‘中國政治不好，社會不好，眼見得國就要亡了，青年學子非研究新學，改革舊污，不足以救亡’；這話是不對的。要知道就是中國給別國滅了，外國人來做中國的皇帝，我們本來不是中國的官吏，就稱‘外國大皇帝陛下’，也沒有什么不可以；但是到那時候，還該研究我們的古學，不可轉旁的念頭。”我聽了這話，覺得太奇了；便再轉述給一個朋友聽聽。那朋友說：“這又何足奇？你看滿清人關的時候，一班讀書人依舊高聲朗誦他的《四書》、《五經》、八股、試帖。那班人的意見，大概以為國可亡，種可奴，這祖宗傳下來的國粹是不可拋棄的。現在這位某先生，也不過是‘率由舊章’，這又何足奇？”我乃恍然大悟。一旦是我要問問一班青年：你們對于某先生的話，究竟以為怎樣呢？【原栽一九一八年七月十五日《新青年》第五卷**號】十七有一位留學西洋的某君對我說道：“中國人穿西裝，長短、大小、式樣、顏色，都是不對的；并且套數很少，甚至有一年三百六十五天，天天穿這一套的；這種寒酸乞相，竟是有失身份，叫西洋人看見，實在丟臉。”我便問他道：“西洋人的衣服，到底是怎樣的講究呢？”他道：“什么禮節，該穿什么衣服，是一點也不能錯的；就是常服，也非做上十來套，常常更換不可；此外如旅行又有旅行的衣服，避暑又有避暑的衣服，這些衣服，是很講究的，更是一點不能錯的。”我又問他道：“西洋也有窮人嗎？窮人的衣服也有十來套嗎？也有旅行避暑的講究衣服嗎？”他道：“西洋窮人是很多。窮人的衣服，自然是不能很多，不能講究的了；但是這種窮人，社會上很瞧他不起，當他下等人——工人——看待的。”我聽完這話，便向某君身上一看，我暗想，這一定是上等人——紳士——的衣服了。某君到西洋留學了幾年，居然學成了上等人——紳士——的氣派，怪不得他常要拿手杖打人力車夫，聽說一年之中要打斷好幾根手杖呢！車夫自然是下等人，這用手杖打下等人，想必也是上等人的職務；要是不打，大概也是“有失身份”罷！【原載一九一八年七月十五日《新青年》第五卷**號】十八兩三個月以來，北京的戲劇忽然大流行昆曲；聽說這位昆曲大家叫做韓世昌。自從他來了，于是有一班人都說，“好了，中國的戲劇進步了，文藝復興的時期到了。”我說，這真是夢話。中國的舊戲，請問在文學上的價值，能值幾個銅子？試拿文章來比戲：二簧西皮好比“八股”；昆曲不過是煉萊博謝罷了，就是進一層說，也不過是“八家”罷了，也不過是《史選》罷了。八股固然該廢，難道《東萊博讖、“八家”和《文選》便有代興的資格嗎？吾友某君常說道，“要中國有真戲，非把中國現在的戲館全數封閉不可。”我說這話真是不錯。——有人不懂，問我“這話怎講？”我說，一點也不難懂。譬如要建設共和政府，自然該推翻君主政府；要建設平民的通俗文學自然該推翻貴族的艱深文學。那么，如其要中國有真戲，這真戲自然是西洋派的戲，決不是那“臉譜”派的戲，要不把那扮不像人的人，說不像話的話全數掃除，盡情推翻，真戲怎能推行呢？如其因為“臉譜”派的戲，其名叫做“戲”，西洋派的戲，其名也叫做“戲”，所以講求西洋派的戲的人，不可推翻“臉譜”派的戲。那我要請問：假如有人說，“君主政府叫做‘政府’，共和政府也叫做‘政府’，既然其名都叫‘政府’，則組織共和政府的人，便不該推翻君主政府。”這句話通不通？【原載一九一八年七月十五日《新青年》第五卷**號】 ……
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