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愛爾蘭文藝復(fù)興與民族身份塑造

包郵 愛爾蘭文藝復(fù)興與民族身份塑造

作者:陳麗
出版社:南開大學(xué)出版社出版時(shí)間:2016-04-12
開本: 32開 頁(yè)數(shù): 372
本類榜單:文化銷量榜
中 圖 價(jià):¥27.6(7.3折) 定價(jià)  ¥38.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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愛爾蘭文藝復(fù)興與民族身份塑造 版權(quán)信息

  • ISBN:9787310050802
  • 條形碼:9787310050802 ; 978-7-310-05080-2
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:

愛爾蘭文藝復(fù)興與民族身份塑造 本書特色

     本書共4章,是作者主持的2009~2014年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目的研究成果,重點(diǎn)關(guān)注了以下三個(gè)問題:(1)愛爾蘭文藝復(fù)興作家在復(fù)興古代凱爾特文化遺產(chǎn)和重塑民族文化形象的過程中如何 “去英國(guó)化”;(2)這些文學(xué)作品塑造了什么樣的愛爾蘭“新”形象;(3)這些形象在愛爾蘭民眾中引發(fā)了什么樣的反響。這三個(gè)問題對(duì)于探討和理解愛爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的政治性,它的多元主義文化活力,以及它對(duì)當(dāng)代愛爾蘭文壇的持續(xù)影響力都至關(guān)重要。

愛爾蘭文藝復(fù)興與民族身份塑造 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書共4章,重點(diǎn)關(guān)注了以下三個(gè)問題:(1)愛爾蘭文藝復(fù)興作家在復(fù)興古代凱爾特文化遺產(chǎn)和重塑民族文化形象的過程中如何 “去英國(guó)化”;(2)這些文學(xué)作品塑造了什么樣的愛爾蘭“新”形象;(3)這些形象在愛爾蘭民眾中引發(fā)了什么樣的反響。這三個(gè)問題對(duì)于探討和理解愛爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的政治性,它的多元主義文化活力,以及它對(duì)當(dāng)代愛爾蘭文壇的持續(xù)影響力都至關(guān)重要。

愛爾蘭文藝復(fù)興與民族身份塑造 目錄

緒論**章 想象愛爾蘭:誰(shuí)是真正的愛爾蘭人 **節(jié) 愛爾蘭文藝復(fù)興:術(shù)語(yǔ)界定 文學(xué)的繁榮 文藝復(fù)興的政治性 結(jié)語(yǔ) 第二節(jié) 凱爾特他者:歷史與固定形象 凱爾特簡(jiǎn)史 蓋爾愛爾蘭簡(jiǎn)史 凱爾特“他者” 第三節(jié) 民族身份塑造的不同版本 蓋爾語(yǔ)聯(lián)盟與“蓋爾愛爾蘭” 天主教會(huì)與“天主教愛爾蘭” “文化的統(tǒng)一”與“凱爾特愛爾蘭” 結(jié)語(yǔ)第二章 古代遺產(chǎn)的文化政治:(重新)發(fā)現(xiàn)愛爾蘭的歷史 **節(jié) 關(guān)于古代文化遺產(chǎn)價(jià)值的爭(zhēng)論 馬哈菲鄺可特金森事件:古代愛爾蘭語(yǔ)文學(xué)的價(jià)值之爭(zhēng) 1 898年《每日快報(bào)》辯論:什么是民族文學(xué)的合適題材 英一愛文學(xué)的“愛爾蘭性” 結(jié)語(yǔ) 第二節(jié) 英雄史詩(shī)的現(xiàn)代復(fù)興與挪用——以庫(kù)胡林為例 古代愛爾蘭神話史詩(shī) 奧格雷迪的庫(kù)胡林:貴族領(lǐng)袖與騎士英雄 格雷戈里夫人的庫(kù)胡林:自我辯護(hù)與自我修正 辛格的庫(kù)胡林:仿英雄與真英雄 皮爾斯的庫(kù)胡林:少年英雄與血祭愛爾蘭 葉芝的庫(kù)胡林:落寞英雄與英一愛孤寂 結(jié)語(yǔ) 第三節(jié) 朦朧微光下的愛爾蘭民間傳說 超自然現(xiàn)實(shí)與文化陌生化 反科學(xué)姿態(tài)與去英國(guó)化 凱爾特身份認(rèn)同與另類現(xiàn)代性 結(jié)語(yǔ)第三章 農(nóng)業(yè)愛爾蘭與田園詩(shī)想象 **節(jié) 追尋失去的伊甸園:農(nóng)業(yè)愛爾蘭對(duì)工業(yè)英格蘭 第二節(jié) “貴族與乞丐的夢(mèng)幻”:葉芝的原始主義理想 第三節(jié) 約翰·辛格與愛爾蘭西部 共謀與顛覆:挑戰(zhàn)原始主義固定形象 真相對(duì)想象:挑戰(zhàn)民族主義西部神話 第四節(jié) 另類聲音:對(duì)田園農(nóng)業(yè)神話的批判 蕭伯納的世界主義觀點(diǎn) 喬伊斯的都柏林城市視角第四章 性別政治:女性化的愛爾蘭與愛爾蘭的女性 **節(jié) 蓋爾傳統(tǒng)內(nèi)女性形象的馴化與符號(hào)化 “主權(quán)女神”與神話原型 本土化女性能指與抵抗文化 “蕩婦女王”與厭女癥 “阿希林”詩(shī)歌與宗教認(rèn)同 葉芝的《胡》劇與互文性留白 “圣母/母親/愛爾蘭”:女性的純潔化與符號(hào)化 第二節(jié) 格雷戈里夫人的女性焦慮與自我賦權(quán) 自我書寫:家族歷史與階級(jí)焦慮 自我編輯:對(duì)迪爾德麗故事的改寫 自我賦權(quán):格拉妮婭的憤怒 第三節(jié) “他者”眼中的“她者”:內(nèi)部殖民與女性游民 內(nèi)部殖民:定居民對(duì)游民 游民的浪漫化呈現(xiàn)與葉芝的漫游者 女性的色情化描寫與辛格的女性游民結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)附錄一:部分引用詩(shī)原文附錄二:人名英漢對(duì)照表后記
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愛爾蘭文藝復(fù)興與民族身份塑造 作者簡(jiǎn)介

陳麗,北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院副教授,愛爾蘭研究中心副主任;研究方向?yàn)?0世紀(jì)英國(guó)文學(xué)與愛爾蘭文學(xué);在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)文章多篇,出版學(xué)術(shù)專著《時(shí)間十字架上的玫瑰——20世紀(jì)愛爾蘭

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