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陽光下最快的成長 美德美文 版權信息
- ISBN：9787538581997
- 條形碼：9787538581997 ; 978-7-5385-8199-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
陽光下最快的成長 美德美文 本書特色
由法國梅里美等著、方仕華編譯的這本散文集《陽光下*快的成長（美德美文）／世界上*好的美文》包括意大利達·芬奇《筆記》、奧地利里爾克《負重》、挪威易卜生《一個任務》、巴黎嫩紀伯倫《論理性與熱情》、美國亨利·梭羅《衣服的用處》、《孤獨》、美國亨利·大衛《藝術家》、英國王爾德《人類的鏡子》、英國培根《論時機》、英國羅素《金錢的崇拜》、英國斯威夫特《掃帚》等文章。
陽光下最快的成長 美德美文 內容簡介
美文好比一杯香茶。濃茶之苦澀，提神健腦；清香之淡香，沁人心脾。品茶者觀色，識香、知味。香茶細細品嘗，覺其清苦，回味甘甜，識其美，知其意，字斟句酌，細細品味，方能感悟人世之真實而感受世間之悲喜。因此，品讀美文者如同品嘗世間百態與人生甘味。 《陽光下*快的成長(美德美文)》主要包括寫景、游記、抒情、感恩、愛心、親情、情感、美德、勵志、哲理等方面的美文作品，都是通過對世界上*名作家的美文作品進行權衡比較后才精心挑選出來的，很具有代表性、文學性和獨特性。
陽光下最快的成長 美德美文 目錄
Chapter 1 愛是生命的活動
美德的*大秘密就是愛，或者說，就是逾越我們自己的本性，從而融入旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪菜
一件小事
個人的美德
論誠意
我所見的葉圣陶
美德
愛是生命唯一充實的活動
創造的歡樂
愛的力量
生命的五種恩賜
人到無求品自高
活得簡樸與明智
良心的微笑
論理性與熱情
論美
心中有愛
完美的呼喚
Chapter 2 崇高精神的潛能
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的熱情就會在現實中施展出巨大的威力和作用。——黑格爾
回憶魯迅先生
生命的寶燈
記憶著人間的同情
寵辱不驚
論靈魂不朽
簡單的完美
在希望中生活
正確的方法
忍耐就是一切
生命的春天
走出的道路
Chapter 3 心靈的*好洗禮
沒有任何東西比人類的愛更富智慧和更為復雜了，它是花叢中*嬌嫩的而又*質樸、*美麗和*平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。——蘇霍姆林斯基
幸福的家庭
希望固然有
航船中的文明
心靈的洗禮
幸福的價值
熱愛生命
自我尊敬
選擇原諒
行善的人
愛的黃絲帶
一顆心只能戀愛一次
英雄崇拜
自強不息的男孩
Chapter 4 生活的無形感情
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于生活追求中。——凱洛夫
怎樣做人
論氣節
對自己忠實
止于至善
愛的感情是從屬于理性意識
珍愛光明
人皆可以為堯舜
澆鑄一種新的人性
一點不能再浪費光陰了
一心一意
簡單的生活
完美
心中的真理
美德的*大秘密就是愛，或者說，就是逾越我們自己的本性，從而融入旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪菜
一件小事
個人的美德
論誠意
我所見的葉圣陶
美德
愛是生命唯一充實的活動
創造的歡樂
愛的力量
生命的五種恩賜
人到無求品自高
活得簡樸與明智
良心的微笑
論理性與熱情
論美
心中有愛
完美的呼喚
Chapter 2 崇高精神的潛能
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的熱情就會在現實中施展出巨大的威力和作用。——黑格爾
回憶魯迅先生
生命的寶燈
記憶著人間的同情
寵辱不驚
論靈魂不朽
簡單的完美
在希望中生活
正確的方法
忍耐就是一切
生命的春天
走出的道路
Chapter 3 心靈的*好洗禮
沒有任何東西比人類的愛更富智慧和更為復雜了，它是花叢中*嬌嫩的而又*質樸、*美麗和*平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。——蘇霍姆林斯基
幸福的家庭
希望固然有
航船中的文明
心靈的洗禮
幸福的價值
熱愛生命
自我尊敬
選擇原諒
行善的人
愛的黃絲帶
一顆心只能戀愛一次
英雄崇拜
自強不息的男孩
Chapter 4 生活的無形感情
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于生活追求中。——凱洛夫
怎樣做人
論氣節
對自己忠實
止于至善
愛的感情是從屬于理性意識
珍愛光明
人皆可以為堯舜
澆鑄一種新的人性
一點不能再浪費光陰了
一心一意
簡單的生活
完美
心中的真理
展開全部
陽光下最快的成長 美德美文 節選
《陽光下*快的成長(美德美文)》： 一件小事中國魯迅我從鄉下跑到京城里，一轉眼已經六年了。其問耳聞目睹的所謂國家人事，算起來也很不少；但在我心里，都不留什么痕跡，倘要我尋出這些事的影響來說，便只是增長了我的壞脾氣，——老實說，便是教我一天比一天的看不起人。 但有一件小事，卻于我有意義，將我從壞脾氣里拖開，使我至今忘記不得。 那是民國六年的冬天，大北風刮得正猛，我因為生計關系，不得不一早在路上走。一路幾乎遇不見人，好容易才雇定了一輛人力車，教他拉到S門去。不一會，北風小了，路上浮塵早已刮凈，剩下一條潔白的大道來，車夫也跑得更快。剛近s門，忽而車把上帶著一個人，慢慢地倒了。 跌倒的是一個女人，花白頭發，衣服都很破爛。 伊從馬路邊上突然向車前橫截過來；車夫已經讓開道，但伊的破棉背心沒有上扣，微風吹著，向外展開，所以終于兜著車把。幸而車夫早有點停步，否則伊定要栽一個大斤斗，跌到頭破血出了。 伊伏在地上；車夫便也立住腳。我料定這老女人并沒有傷，又沒有別人看見，便很怪他多事，要自己惹出是非，也誤了我的路。 我便對他說，“沒有什么的。走你的罷！”車夫毫不理會，——或者并沒有聽到，——卻放下車子，扶那老女人慢慢起來，挽著臂膊立定，問伊說：“你怎么啦？”“我摔壞了。”我想，我眼見你慢慢倒地，怎么會摔壞呢，裝腔作勢罷了，這真可憎惡。車夫多事，也正是自討苦吃，現在你自己想法去。 車夫聽了這老女人的話，卻毫不躊躇，仍然挽著伊的臂膊，便一步一步的向前走。我有些詫異，忙看前面，是一所巡警分駐所，大風之后，外面也不見人。這車夫扶著那老女人，便正是向那大門走去。 我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎那高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來。 我的活力這時大約有些凝滯了，坐著沒有動，也沒有想，直到看見分駐所里走出一個巡警，才下了車。 巡警走近我說，“你自己雇車罷，他不能拉你了。”我沒有思索的從外套袋里抓出一大把銅元，交給巡警，說，’“請你給他……”風全住了，路上還很靜。我走著，一面想，幾乎怕想到我自己。以前的事姑且擱起，這一大把銅元又是什么意思？獎他么？我還能裁判車夫么？我不能回答自己。 這事到了現在，還是時時記起。我因此也時時熬了苦痛，努力的要想到我自己。幾年來的文治武力，，在我早如幼小時候所讀過的“子日詩云”一般，背不上半句了；獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時更加分明，教我慚愧，催我自新，并且增長我的勇氣和希望。 個人的美德中國鄒韜奮有一位老前輩在某機關里辦事，因為他的事務忙，那機關里替他備了一輛汽車，任他使用。有一天他對我說，他想念到中國有許多苦人，在餓寒中過可憐的日子，覺得非常難過，已把汽車取消，不再乘坐了。我問他什么用意，他說改造社會，要以身作則。他這樣做是要把自己的儉苦來感化別人的。我說我很懷疑這種“感化”的實效究竟有多少，因為許多“苦人”根本就坐不起汽車，用不著你去感化；至于上海灘上的富翁闊少，買辦官僚，決不會因為你老不坐汽車，他們也把汽車取消。就是我這樣出門只能乘乘電車，或有的地方沒有電車可乘，因為要趕快，不得不忍心坐上把人當牛馬的黃包車，也無法領略你老的“感化”作用。他聽了沒有話說。 就一般說，這位老前輩算是有著他的個人的美德，但他要想把這“個人的美德”的“感化”作用來“改造社會”，便發生我在上面所說的困難了。他真正要想改造社會，便應該努力促成一種社會環境，使白坐汽車的剝削者群無法存在，勞苦大眾在需要時都有汽車可坐，這才是根本的辦法；但是這種合理的社會環境是要靠集體的力量實際斗爭得來的，決不是像“取消汽車，不再乘坐”的“個人的美德”所“感化”而造成的。 ……
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