掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
![奇跡和偶像崇拜-59-[英漢雙語(yǔ)]](http://image12.bookschina.com/2018/20180726/3/B7102391.jpg)
包郵 奇跡和偶像崇拜-59-[英漢雙語(yǔ)]
作者：伏爾泰
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
256
讀者評(píng)分：4.8分12條評(píng)論
本類(lèi)榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
本類(lèi)五星書(shū)更多>
-
>
道德經(jīng)說(shuō)什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時(shí)期宗教工作與管理
-
>
帛書(shū)道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無(wú)障礙閱讀典藏版:莊子全書(shū)
中圖價(jià):¥18.7
暫時(shí)缺貨
奇跡和偶像崇拜-59-[英漢雙語(yǔ)] 版權(quán)信息
- ISBN：9787500143512
- 條形碼：9787500143512 ; 978-7-5001-4351-2
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
奇跡和偶像崇拜-59-[英漢雙語(yǔ)] 本書(shū)特色
適讀人群 ：社科哲學(xué)愛(ài)好者 以*精華的篇幅，讀懂*偉大的思想！ 》鼱柼墩軐W(xué)辭典》精華篇章，獨(dú)立思想者的靈感源泉。
奇跡和偶像崇拜-59-[英漢雙語(yǔ)] 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《奇跡和偶像崇拜》是伏爾泰的一部哲理散文選集，集合了28篇優(yōu)秀的哲理短文，涵蓋對(duì)偶像崇拜、神跡、邪惡等概念的探討，對(duì)人類(lèi)的諸多信仰也進(jìn)行了辛辣的評(píng)論。書(shū)中討論的話題各異，涉獵*廣，但多是從宗教概念出發(fā)引申出作者獨(dú)有的思考。作者嘲笑虛偽、諷刺過(guò)度虔誠(chéng)，同時(shí)也呼吁其同胞理性行事，學(xué)會(huì)識(shí)別統(tǒng)治者們散播的謊言。他的這些思考為世界各地的自由思想者們提供了靈感源泉。
奇跡和偶像崇拜-59-[英漢雙語(yǔ)] 目錄
譯者導(dǎo)讀
天使
動(dòng)物
反三位一體論者
啟示錄
無(wú)神論者和無(wú)神論
洗禮
食人族
確信與確信度
性格
宗教會(huì)議
狂熱
平等
祖國(guó)
洪水
偉大的存在之鏈
地獄
偶像，偶像崇拜者，偶像崇拜
約瑟夫
朱迪亞
享樂(lè)
殉道
奇跡
彼得
哲人朱利安——羅馬君主
偏見(jiàn)
榮耀
自愛(ài)
邪惡
天使
動(dòng)物
反三位一體論者
啟示錄
無(wú)神論者和無(wú)神論
洗禮
食人族
確信與確信度
性格
宗教會(huì)議
狂熱
平等
祖國(guó)
洪水
偉大的存在之鏈
地獄
偶像，偶像崇拜者，偶像崇拜
約瑟夫
朱迪亞
享樂(lè)
殉道
奇跡
彼得
哲人朱利安——羅馬君主
偏見(jiàn)
榮耀
自愛(ài)
邪惡
展開(kāi)全部
奇跡和偶像崇拜-59-[英漢雙語(yǔ)] 節(jié)選
《企鵝口袋書(shū)系列·偉大的思想 奇跡和偶像崇拜（英漢雙語(yǔ)）》： 平等 狗與狗之間，馬與馬之間，存在欠債關(guān)系嗎？當(dāng)然不存在，同類(lèi)動(dòng)物之間，從不依賴(lài)彼此。但是對(duì)于接受了神之光，擁有理智的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，結(jié)果又是怎樣的呢？結(jié)果是奴隸制盛行于世界各地！ ∈澜缋響(yīng)如此運(yùn)行，那就是：倘若人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界舒適愜意、物質(zhì)充足、氣候適宜，那么顯而易見(jiàn)，人奴役人的現(xiàn)象將不可能發(fā)生。就讓這個(gè)世界遍布健康的果實(shí)、讓維系生命的空氣不再帶給我們疾病和死亡、讓人們不再擁有比鹿兒更多的貪念，那么成吉思汗和帖木兒，除了他們自己的子嗣，就不會(huì)再有其他的仆人，因?yàn)樽铀靡呀?jīng)完全足夠照顧他們養(yǎng)老了！ ∷兴淖銊(dòng)物、鳥(niǎo)類(lèi)和爬行類(lèi)動(dòng)物都享受著這種自然的狀態(tài)，人類(lèi)也應(yīng)和它們一樣快樂(lè)，這時(shí)控制奴役就會(huì)成為一種虛妄，一種所有人都不會(huì)接受的荒謬，原因就是既然不需要服侍，又為何要去渴求、要去占有仆人呢？如果一些內(nèi)心殘暴，但力量充沛的個(gè)人想要征服較弱的鄰居，那么也不會(huì)成功，因?yàn)，在他們這種壓迫者采取行動(dòng)之前，被壓迫者就會(huì)結(jié)盟，一同抗?fàn)！ ∮纱丝磥?lái)，若無(wú)欲望，人人都會(huì)平等。但是我們?nèi)祟?lèi)這個(gè)物種，擁有的低劣品性使得人與人之間形成隸屬關(guān)系。不平等其實(shí)并不是真正的罪惡，依賴(lài)才是。世上有人被稱(chēng)為殿下，有人被稱(chēng)為圣座，這些稱(chēng)號(hào)無(wú)關(guān)緊要，但是要去服侍他們則是艱難萬(wàn)分。 一個(gè)富裕的大家族所耕種的土地土壤肥沃，兩個(gè)臨近的小家族土地貧瘠。很明顯，這兩個(gè)貧窮的家族要么服侍、要么殺死這個(gè)豪族。其中一個(gè)貧窮家族獻(xiàn)出勞動(dòng)，獲取面包；另外一個(gè)發(fā)動(dòng)攻擊、慘遭毒打。 前者成為仆人和勞工，后者則成為奴隸。 在我們這個(gè)不幸的世界里，人類(lèi)居住的社會(huì)都被分成兩個(gè)階級(jí)，即統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。而這兩個(gè)階級(jí)又細(xì)分成一千個(gè)階層，這一千個(gè)階層也繼續(xù)往下細(xì)分！ 〔⒉皇撬械谋粔浩日叨紩(huì)感到不幸。他們大多數(shù)都出生在那樣的環(huán)境里，不斷地勞動(dòng)能阻止他們對(duì)自己現(xiàn)狀的關(guān)注。但是，一旦他們察覺(jué)，就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，比如像發(fā)生在羅馬人民黨與元老院之間的對(duì)抗，也如發(fā)生在德國(guó)、英格蘭和法國(guó)的農(nóng)民起義。所有的這些戰(zhàn)爭(zhēng)早晚都是以奴役弱者而結(jié)束，強(qiáng)大一方資金雄厚，而資金在很多情況下都是萬(wàn)能的。我只說(shuō)在很多情況下，因?yàn)椴⒉皇钦f(shuō)在每個(gè)國(guó)家都是如此。一些善用刀劍武器的國(guó)家通常能征服那些富裕但缺乏勇氣的國(guó)家。 每個(gè)人生來(lái)都有強(qiáng)大的欲望，渴求征服、財(cái)富和享樂(lè)，對(duì)于閑適的渴望也十分強(qiáng)烈。于是，每個(gè)人都想將別人的錢(qián)財(cái)、妻子或女人據(jù)為己有，成為他們的主人，征服他們來(lái)滿(mǎn)足自己善變的喜好、或者放置不管、又或者只做一些令人愉悅的事情。顯而易見(jiàn)，好處如此多多，人與人之間實(shí)現(xiàn)平等著實(shí)不太可能，正如兩位傳道士或者兩位神學(xué)教授之間不可能不嫉妒彼此一樣！ 〕谴笈鸁o(wú)產(chǎn)卻有用處的階級(jí)存在，否則人類(lèi)無(wú)以為繼。因?yàn)橐粋(gè)富有的人當(dāng)然不會(huì)放棄自己肥沃的土地，轉(zhuǎn)而耕種你那貧瘠的土地。如果你需要一雙鞋子，法官是無(wú)法幫你做一雙的。于是，平等就成為*理所當(dāng)然卻也是*虛妄不實(shí)的東西。 但是，人類(lèi)通常喜歡盡可能地在每件事上走極端，所以這種不平等也被夸大了。有些國(guó)家規(guī)定公民無(wú)權(quán)離開(kāi)自己的國(guó)家，盡管他們降生在這國(guó)家純粹是偶然。顯而易見(jiàn)，這法律的意思就是：這個(gè)國(guó)家治理得很差，差到需要我們嚴(yán)禁個(gè)人逃脫，因?yàn)槲覀兒ε氯巳硕紩?huì)逃走。那就做得好一點(diǎn)，讓你所有的臣民都心甘情愿地留在家中，并吸引外來(lái)者的到來(lái)！ ∶總(gè)人都有相信自己的權(quán)利，在人的內(nèi)心深處，人人生而平等。當(dāng)然這并不是說(shuō)要紅衣主教的廚子命令其主人來(lái)準(zhǔn)備飯菜，只是說(shuō)廚子可以這樣說(shuō)：“我和主人都是人，我和他一樣出生在淚水之中，他和我一樣要遭受同樣的苦難，歷經(jīng)同樣的葬禮而消逝。我們都是動(dòng)物，擁有同樣的功能。如果土耳其人俘獲了羅馬人，那么我就會(huì)是紅衣主教，我的主人就會(huì)是廚子，他會(huì)是我的仆人。”這些話公正合理，但是就算是偉大的土耳其征服了羅馬，那這廚子照樣得堅(jiān)守自己的崗位，否則每個(gè)人類(lèi)社會(huì)都會(huì)腐化墮落。 對(duì)于一個(gè)既不是紅衣主教的廚子，也沒(méi)有任何公職的人來(lái)說(shuō)，如果他為人溫和謙恭，卻為那充滿(mǎn)了施舍和蔑視味道的周遭環(huán)境而惱怒，明顯地發(fā)現(xiàn)有些身居高位者，相較于自己而言，學(xué)識(shí)、智慧、道德品性都無(wú)法相比，也發(fā)現(xiàn)自己在他們的候客室里等待，疲乏不已，那他應(yīng)該如何？當(dāng)然應(yīng)該離開(kāi)。 ……
奇跡和偶像崇拜-59-[英漢雙語(yǔ)] 作者簡(jiǎn)介
伏爾泰（Voltaire，1694年—1778年），法國(guó)著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家，十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，被譽(yù)為“法蘭西思想之父”。他一生著作頗豐，涉獵廣泛，在哲學(xué)和文學(xué)上造詣?lì)H深，代表作有《哲學(xué)辭典》《查第格》和《老實(shí)人》。
商品評(píng)論(12條)
- 主題：論證嚴(yán)謹(jǐn)，需要大量背景知識(shí)
伏爾泰的論證非常嚴(yán)謹(jǐn)，角度也很多，并且需要大量的背景知識(shí)比如對(duì)圣經(jīng)，對(duì)古典西方文化的了解來(lái)做閱讀的支撐。不然就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多地方讀起來(lái)非常吃力，但是能讀懂的地方都能給我很大的沖擊。而且讀完中文再去看英文原文也是很好的學(xué)習(xí)。
書(shū)友推薦
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書(shū)
- >
我與地壇
- >
隨園食單
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
二體千字文
- >
姑媽的寶刀
- >
我從未如此眷戀人間
本類(lèi)暢銷(xiāo)
