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布朗族 版權信息
- ISBN：9787549709304
- 條形碼：9787549709304 ; 978-7-5497-0930-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
布朗族 本書特色
本書為《走近中國少數(shù)民族叢書》之一，以文圖并茂的形式，敘述了此民族的歷史淵源、經濟生活、文化習俗、歷史人物、名勝古跡和區(qū)域自治與現(xiàn)今情況等。此書的出版宣傳黨的民族政策，傳播民族知識，促進我國各民族之間的相互了解以及中外文化交流，踐行科學發(fā)展觀，促進各民族共同團結進步、共同繁榮發(fā)展，有一定的促進意義。
布朗族 內容簡介
本書內容包括: 哀牢古國 百濮后裔 ; 千年古風 千古傳承 ; 人間炊煙 五彩斑斕 ; 人神共居 和諧家園 ; 能歌善舞的民族 多姿多彩的文化 ; 人物春秋 史海拾貝六章, 主要包括: 神秘國度 古老民族 ; 山水秀美 物產豐富 ;
布朗族 目錄
總序
前言
**章 哀牢古國 百濮后裔
神秘國度 古老民族
山水秀美 物產豐富
千年南下 顛沛流離
從游獵生活到農耕社會
第二章 千年古風 千古傳承
民主社會 和諧家庭
自由戀愛 奇異婚俗
歡樂節(jié)日 神秘禁忌
生命禮贊 大地回歸
第三章 人間炊煙 五彩斑斕
沿江而居 依山建寨
食色天下 美味佳肴
以黑為美 裝束各異
第四章 人神共居 和諧家園
多神崇拜：布朗族人與自然和諧的音符
習慣法：布朗族維系社會安寧的金鑰匙
倫理道德：布朗族的傳統(tǒng)美德的結晶
第五章 能歌善舞的民族 多姿多彩的文化
民間文學
民歌歌謠
民間舞蹈
民間體育
民間工藝
民間醫(yī)藥
天文歷法
茶文化
紡織文化
第六章 人物春秋 史海拾貝
布朗族有影響的人物
布朗族的文獻資料
布朗族的文物古跡
參考文獻
圖片提供者
后記
前言
**章 哀牢古國 百濮后裔
神秘國度 古老民族
山水秀美 物產豐富
千年南下 顛沛流離
從游獵生活到農耕社會
第二章 千年古風 千古傳承
民主社會 和諧家庭
自由戀愛 奇異婚俗
歡樂節(jié)日 神秘禁忌
生命禮贊 大地回歸
第三章 人間炊煙 五彩斑斕
沿江而居 依山建寨
食色天下 美味佳肴
以黑為美 裝束各異
第四章 人神共居 和諧家園
多神崇拜：布朗族人與自然和諧的音符
習慣法：布朗族維系社會安寧的金鑰匙
倫理道德：布朗族的傳統(tǒng)美德的結晶
第五章 能歌善舞的民族 多姿多彩的文化
民間文學
民歌歌謠
民間舞蹈
民間體育
民間工藝
民間醫(yī)藥
天文歷法
茶文化
紡織文化
第六章 人物春秋 史海拾貝
布朗族有影響的人物
布朗族的文獻資料
布朗族的文物古跡
參考文獻
圖片提供者
后記
展開全部
布朗族 節(jié)選
《布朗族》： 處于原始游群時代的濮人，主要從事狩獵、采集活動。使用的狩獵工具，大都是竹木制成的弓弩，他們射殺林中的野獸，百發(fā)百中。漢文獻記載“濮人勇敢敏捷……善用白箕（一種堅竹）竹弓，深林問射飛鼠，發(fā)無不中”，“性勇健，髻插弩箭，兵不離身，以采獵為務”。 布朗族生活的地方，山勢連綿起伏，樹木高大茂盛，山林里棲息著多種珍禽異獸，如野象、野牛、野豬、熊、豹、猿猴、豪豬、馬鹿、麂子、蟒蛇、穿山甲、飛玀、松鼠、竹鼠等。林中飛舞著美麗的孔雀、雙角犀鳥等，溪邊嬉游著竹雞和雉雞等。適應這種自然環(huán)境，布朗族歷史上便以游獵為生，有長期的狩獵經驗。布朗族進行狩獵活動一般不分季節(jié)，但多在秋后的農閑時進行。有個人單獨行動，也有幾個人相互邀約結伴去狩獵和村寨集體組織圍獵等幾種形式。狩獵工具有火槍、弓箭、長刀、地弩、套扣等。狩獵方法有集體圍獵、設計陷阱、置地弩、火攻、隱蔽待獵、追擊等多種方法。為預防誤傷行人，獵人常在陷坑周圍插上十字架標志，過路人見到標志，知道有危險，即繞道而行。設地弩也是在野獸經常走過的小道上，設下弩箭，若野獸踩著連接機關的繩子即被射中。 人們常用弓弩射殺松鼠、山雞等小動物，用鳥扣誘捕小鳥。布朗族還盛行挖竹鼠的游獵活動，可以約伴出行，也可以個人去挖。集體出獵和個人行動都要帶著獵犬，前往竹林地帶尋找鼠洞。有經驗的獵人根據(jù)馬鹿喜歡飲人尿的特性，在馬鹿經常飲水的地方放置一桶尿，然后在附近隱蔽起來，當馬鹿前來尋覓時，即開槍射擊！ 〖w圍獵時有分工，一些人帶著獵狗負責哄攆，一些人持火槍、弓箭埋伏于野獸經常出沒的路口。狩獵時，負責哄攆的人在林問吼叫或吹響牛角號，獵狗四處尋嗅，若發(fā)現(xiàn)野獸足跡，便會立即狂叫起來。這時，野獸往往受驚逃竄，哄攆者向伏擊的人發(fā)出呼叫，指示野獸逃跑的方向。集體狩獵中，凡打著野獸，均整體抬回擊中者家中切割分配，打中野獸的人分得獸肉的1／3，其余2／3則由眾人平均分配，獵狗也分得一份。獸頭則由擊中者煮熟后與大家會餐。每當眾人打著野獸歸來，到了寨邊要鳴槍向寨人報喜。眾人聽到槍聲跑去迎接，因而分肉時每人也分得一小份。 若是單人出獵，打著小的野獸自己扛回家，前來觀看的人也得一小份。打著大的野獸時，就回村寨請人幫忙去抬，分肉時自己得2／3，幫抬的人得1／3。此外，獵者還要將自己名下的2／3的獸肉再分給本氏族成員，因而所得的獸肉很快就會分光吃完，*后只剩下獸皮歸自己！ 」糯嗽洑v過“茹毛飲血”的時代。那時，他們還不知熟食，如果獵得野獸，就用石斧、石刀等石器，將野獸剖開來，生吃其肉，喝生血，度過了漫長的歲月。后來發(fā)現(xiàn)被雷電擊中的森林中，大火把野獸燒死，他們便把燒死的獸肉拿來充饑，吃起來很香，遂漸漸喜歡熟食；穑侨祟惖南Ｍ，但是森林里的大火，常被暴風雨所滅，沒有火便不能熟食。怎么辦呢？一天，濮人發(fā)現(xiàn)蒼蠅搓腳的啟示，便想出了用石斧砍倒一種“取火樹”曬干，取來石片急劇摩擦起火，或砍下芭蕉樹干，使?jié){粘在石片上。在太陽光下暴曬后，把它涂于火石上，下放火草，用火石打出火星落入火草，即得火種。但因火種來之不易，便由老入保管火種，用柴炭灰埋之。用火時，只要撥開柴炭灰，即可復燃。若是遷徙，火種亦由老人看管，不能熄滅！ 〔祭首逶卺鳙C活動中有許多禁忌。如帶到野外吃的午飯不能包腌菜，因為布朗語中“腌菜”與“撲空”音同；又如夜里做了不吉利的夢兆時，就不能出獵，否則認為會受傷；在出獵途中遇見不愉快的事，如看見別人吵架或看見蛇橫穿行路，獵人會毫不猶豫地返回村里休息或參加田地勞動。獵人在每次出獵前，都要請人占卜，然后根據(jù)占卜結果決定當日是否出獵！ ♂鳙C主要由男子承擔，采集則由婦女擔負，她們每到采集季節(jié)，集體前往山林或溪溝，采集野菜、野果、植物塊根、菌類，或捉昆蟲。據(jù)元史載：濮人多“持木緯以御強暴，不事農畝，人山采草木及而動物食”，當時，所捉昆蟲有土蜂、蛇類、蛤蟆、蜻蜓、螻蟻、水蟲等，都捉來吃。吃東西時，用闊樹葉或芭蕉葉將食物包裹后，用手抓食，正如《云南志略》說：“食無器皿，以芭蕉葉藉之。”進入農耕社會以后，也由于生產力落后，糧食產量低，缺糧的現(xiàn)象十分普遍。為了彌補糧食的不足，布朗人相約到山林里采集各種可供食用的野果、野菜、野花、竹筍及菌類，用以度過缺糧的日子。采集多在春秋兩季進行，從事采集活動的以婦女為主。布朗族地區(qū)采集的野生植物有40多種！
布朗族 作者簡介
陶玉明，布朗族，云南雙江人。中國作家協(xié)會會員、中國少數(shù)民族作家學會會員、中國散文家協(xié)會會員，現(xiàn)任雙江自治縣社科聯(lián)主席。著有散文集《我的鄉(xiāng)村》、民族文化專著《中國布朗族》。散文集《我的鄉(xiāng)村》獲2012年“云南省少數(shù)民族文學精品獎”、“全國第十屆少數(shù)民族文學駿馬獎”。
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