国产第1页_91在线亚洲_中文字幕成人_99久久久久久_五月宗合网_久久久久国产一区二区三区四区

讀書月攻略拿走直接抄！
歡迎光臨中圖網 請 | 注冊
> >
文藝復興時代著名歷史學家及其代表作

包郵 文藝復興時代著名歷史學家及其代表作

作者：徐波
出版社：中國青年出版社出版時間：2015-08-01
開本： 16開 頁數： 342
本類榜單：傳記銷量榜
中 圖 價:¥28.9(6.4折) 定價  ¥45.0 登錄后可看到會員價
加入購物車 收藏
開年大促， 全場包郵
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>
買過本商品的人還買了

文藝復興時代著名歷史學家及其代表作 版權信息

  • ISBN：9787515335032
  • 條形碼：9787515335032 ; 978-7-5153-3503-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

文藝復興時代著名歷史學家及其代表作 本書特色

　　本書詳細介紹了文藝復興時代各國著名歷史學家的生平與著作。文藝復興開創了近代語文學和歷史考證學，從而把歷史真實建立在世俗學術基礎之上。內容包括：意大利市民人文主義史學家、意大利博學派史學家、意大利16 世紀的人文主義史學家、法國早期人文主義史學家、法國人文主義史學理論家、法國民族史學家、英國早期人文主義史學家、英國伊麗莎白時代的史學家、德國人文主義史學家、德國新教史學家、西班牙和尼德蘭的史學家等。

文藝復興時代著名歷史學家及其代表作 內容簡介

**，文藝復興運動的內容包括許多方面，其中*為核心的是人文主義，而近代歷史觀念就產生于人文主義的語文學領域。就歷史學術而言，文藝復興開創了近代語文學和歷史考證學，從而把歷史真實建立在世俗學術基礎之上。因此，要想全面了解文藝復興時代，歷史學是不可缺少的一個方面。 　　第二，文藝復興時期，歐洲史學發生了重大變化。文藝復興史學是歐洲史學邁向近代的關鍵點。文藝復興史學具有的歷史意識的覺醒、時代誤置觀念的確立、語文學方法的應用等鮮明特征，是其對西方近代史學的突出貢獻。有鑒于此，有必要了解這一時期的歷史學。 　　第三，該書以國別為劃分史學家的依據，使文章系統而有條理，方便讀者在橫向的基礎上進行縱向的比較。  

文藝復興時代著名歷史學家及其代表作 目錄

序言：文藝復興時期的史學
**章 意大利市民人文主義史學家
　**節 人文主義史學新風格的創立者布魯尼
　第二節 杰出的人文主義史家波吉奧
　第三節 銳意創新的人文主義史家斯卡拉
第二章 意大利博學派史學家
　**節 人文主義歷史考證方法的開創者瓦拉
　第二節 卓越的人文主義博學派史家比昂多
第三章 意大利16 世紀的人文主義史學家
　**節 人文主義新政治史的開創者馬基雅維里
　第二節 偉大的人文主義政治史家圭查迪尼
　第三節 近代藝術史的奠基人瓦薩里
第四章 法國早期人文主義史學家
　**節 法國人文主義政治史的先驅科敏納
　第二節 法國**位人文主義史家蓋剛
　第三節 法國杰出的人文主義政治史家塞瑟爾
第五章 法國人文主義史學理論家
　**節 整體史觀的倡導者博杜安
　第二節 法國16 世紀*杰出的歷史理論家博丹
　第三節 人類文明史理論的闡述者勒魯瓦
　第四節 歷史學新方法的探索者拉波佩利埃爾
第六章 法國民族史學家
　**節 法國中世紀研究的奠基人迪蒂耶
　第二節 **位用法語編撰法國通史的史家迪埃朗
　第三節 法國民族史寫作新范式的探索者德·圖
　第四節 法國文化史開創者帕基耶
第七章 英國早期人文主義史學家
　**節 英國人文主義史著風格的先行者托馬斯·莫爾
　第二節 英國人文主義新史學的開創者博萊多內·維吉爾
　第三節 英國地方史和文獻目錄學之父利蘭
第八章 英國伊麗莎白時代的史學家
　**節 英國近代史學的奠基人卡姆登
　第二節 英國人文主義新政治史家海沃德
　第三節 伊麗莎白時代的*后一位歷史家培根
第九章 德國人文主義史學家
　**節 德國**位人文主義史家溫斐林
　第二節 德國卓越的人文主義史家貝亞圖斯·雷納努斯
　第三節 德國民族史的奠基者弗蘭克
第十章 德國新教史學家
　**節 新教歷史觀的系統闡述者梅蘭希頓
　第二節 宗教改革史學之父斯萊丹
　第三節 **部新教觀點的教會史編撰者弗拉西烏斯
第十一章 西班牙和尼德蘭的史學家
　**節 西班牙杰出的人文主義史家梅希亞
　第二節 西班牙的民族史家馬里亞納
　第三節 荷蘭黃金時代*博學的歷史家福修斯
　第四節 荷蘭杰出的民族史家霍夫特
　第五節 享譽全歐的荷蘭史學家格勞秀斯
展開全部

文藝復興時代著名歷史學家及其代表作 相關資料

文藝復興文化的內容包括許多方面，其中*為核心的是人文主義。至于什么是人文主義，自1860 年布克哈特的《意大利文藝復興時期的文化》一書出版以來，人們對此一直眾說紛紜，莫衷一是。然而，有一點是非常明確的，即19 世紀以前并不存在“人文主義”（humanism）這一術語。在文藝復興時期，人們用得*多的是“人文學科”（studia humanitatis），包括語法、修辭、詩學、史學和倫理學等學科。與之相對應，“人文主義者”（humanista）則是指那些熱衷于人文學科的人。因此，從文化史和學術史角度看，可以把以人文主義為核心的文藝復興定義為“人文學科的偉大興起和發展”［1］。文藝復興14、15 世紀興起于意大利，16 世紀開始影響到法國、英國和德國等歐洲國家，并且與發端于德國的宗教改革運動相互影響，相互激蕩，為歐洲邁向近代社會做了觀念形態上的準備。［2］就歷史學術而言，文藝復興開創了近代語文學和歷史考證學，從而把歷史真實建立在世俗學術基礎之上。正如意大利著名學者尤金尼奧?加林所說：“近代歷史觀念是產生于人文主義語文學領域，正是在這點上，表現出了人文主義的創新意識。”［1］如果說世俗的歷史觀、歷史批判意識、注重原始資料考證、關注文化史等是西方近代史學的重要特征，那么，文藝復興史學以及深受人文主義影響的宗教改革史學則標志著歐洲近代史學的發端。
　　“復興”一詞本身就表明人文主義者認為古典古代與近代之間存在一個“中世紀”。人文主義者以否定中世紀為代價，建立起古代與近代的聯系，賦予古代優于所有其他時代的權威地位，而他們的文化使命則是復興古典文明，通過復興古典文明他們的時代取得了對中世紀的優勢。在復興古典文明的過程中，以人類過去為研究對象的歷史學就顯得特別重要，因而人文主義者把歷史學提高到一門自由藝術（liberal art），即一門人文學科的地位，認為歷史與其他四門人文學科有重要聯系。歷史與雄辯術曾經有著非常緊密的聯系，因為歷史同樣有助于闡明具體問題、說明原因和進行說教（僅僅增添了一個求真的準則）；而且，由于歷史是“用實例講述哲學”，所以，它也可以被看作是道德哲學的分支。當然，歷史一般是與詩學相對的，但二者之間也有歷史的聯系，史詩是歷史的淵源。人文主義者的歷史觀念深受人文主義語文學的影響，遵循著語文學家的崇尚古典古代、講究語言修辭、重視歷史垂鑒作用、追求博學的方法和抱負。縱觀文藝復興時期的人文主義歷史著作，以及受人文主義影響的歷史著作，對西方史學有突出貢獻，表現出鮮明的特征：
　　首先，具有深刻的批判精神，是近代歷史意識的覺醒。
　　人文主義的復興觀念意味著對中世紀的**貶低，其實到盛期中世紀，已經有歷史家仔細地將年代記與歷史、歷史與寓言區分開來，開始有自己的一套探究、鑒別和批判的方法。但是，14 世紀以前確實沒有任何一個作家表現出彼特拉克那樣的自覺的人文態度和批判性的懷古情懷。彼特拉克（francesco petrarch，1304—1374）是意大利詩人和學者，被稱為“**位人文主義者”。彼特拉克認為*值得關注的主題是古典古代，他甚至通過與荷馬、西塞羅、昆提良、瓦羅和李維等通信的方式來表達他對古代學術的崇尚。他說：“在眾多引起我興趣的主題中，我尤其關注古代，因為我們自己的時代總是使我反感，以至于如果不是因為我所珍視的人的愛，我情愿生在任何一個別的時代，而不是我們的時代。為了忘卻我們的時代，我努力在精神上把自己置于別的時代。”他曾寫信給昆提良，嘆息他搜求到的《修辭學原理》是多么“混亂和殘破”！他說：“自從我們相識（即他發現其抄本）以來，我在其中看到了萬物的摧毀者時間的作用。”［1］這表現出彼特拉克生動的歷史意識。在致李維的信中他寫道：“我多愿（假如上天允許）要么我生在你的時代，要么你生在我們的時代……當我閱讀你的著作時，我似乎是生活在西庇阿、布魯圖、加圖、萊羅等人之中，而不是與當代這些不干不凈者為伍，我是災星當空時生在他們之中的。”［2］西塞羅是他的榜樣，盡管他抱怨西塞羅積極參與政治生活而不專心致力于文學事業。與古人通信這種非常個性化的方式象征著人文主義從此以后的一項歷史使命，即復興古代學術。
　　彼特拉克在自己的學術活動中表現出深刻的歷史批判能力，曾利用語文學方法來對歷史文獻進行考證，正像他在《名人傳》序言中指出的：“我既不是彼此矛盾的歷史家之間的調解人，也不是每一件細小事件的搜集者。準確地說，我是如實地抄錄那些值得信賴的權威的真實記載。”［3］因此，彼特拉克不僅創造了一個學術傳統，而且確立了自己作為開辟真正理解歷史的道路的**人的地位。我們可以將西方的近代歷史意識的覺醒追溯到14、15 世紀的意大利人文主義者，對古典古代所采取的新“語文學”態度。［1］
　　所謂近代歷史意識，即是認為人類歷史是線性的，不斷進步和發展的變化。這種歷史意識不僅意味著人類經驗的深化，而且是“歐洲文化史上的重要事件”［2］。近代歷史意識的萌動及其日臻成熟具有重大的文化和認識論意義。首先，它確立了一種歷史觀點，為人們研究人類社會提供了一種歷史方法，以及某些對文化史解釋非常重要的觀念，如風格、時代精神和時代誤置（anachronism）等。其次，歷史意識也使人們能夠認識到各民族發展歷程的差異，并且像博丹那樣認為不同民族的發展歷程之間可以進行比較研究。第三，伴隨著歷史意識的覺醒，人文主義學者開始對人類知識各學科進行歷史考察，對人類知識、法律制度，以及整個人類過去采取一種基于歷史意識的理解，將其整合到歷史背景中去，賦予其歷史意義。對人類知識的歷史考察是擺脫神學史觀，達成世俗的、理性的、民族的史學新構想的途徑。第四，歷史意識對學者提出了方法論要求，因為它認為文化背景的知識對我們理解過去時代的文本和思想是非常重要的。這樣，理解的過程就包含對具體文化的探究。第五，歷史意識一方面是要歷史研究者看到自己的時空局限，另一方面它*終是要使歷史研究者超越自己的時空局限，即通過認識局限來超越局限，通過認識局限來理解歷史，重建歷史。總之，文藝復興時期的人文主義者創造了一個學術傳統，維護和闡釋了歷史意識觀念，影響了近代歐洲學術，構成近代歷史主義的文藝復興背景。
　　其次，以古代史著為榜樣，具有濃厚的崇古傾向。
　　雖然彼特拉克對歷史寫作的貢獻是間接的，但是他提出了前所未有的對歷史研究的特殊要求，即以古典史著為榜樣，以古典時代為歷史研究對象。他非常贊同西塞羅的“歷史的**法則”，即講述真實，而且是全部真實。［1］他補充指出，為了說教的目的，他的古人傳記是有選擇，并經過藝術加工的。他不僅把歷史研究與年代記區分開來，而且將其與他所厭惡的，好辨的經院哲學區分開來。總的來說，彼特拉克對歷史的貢獻是把拉丁古代確立為一個文化和政治的完美典范，使其成為一個歷史研究的對象：“全部歷史僅僅是對羅馬的頌揚。”［2］
　　隨著彼特拉克的人文主義歷史觀念及其所倡導的語文學方法的影響日益擴大，整個15 世紀的意大利史學，包括15 世紀末和16 世紀初深受意大利人文主義影響的法國、英國、德國史學都表現出濃厚的崇古之風。由布魯尼和比昂多開創的人文主義史學范式，從著作形式到行文風格都是以羅馬歷史家李維和瓦羅為榜樣。他們是追隨古典榜樣來將各民族的中古過去拉丁化，對不文雅的、“野蠻的”資料，依照古典拉丁散文風格進行加工潤色，確定事件的因果關系、利用演講和對話等文學手法，以及通過重建過去得出道德和政治教訓的方法，來賦予中古材料某種一致性和連續性。
　　第三，倡導語文學方法，確立了新的歷史真實性標準。
　　彼特拉克對人文主義語文學的貢獻非常重要，他將語文學方法應用于古典文獻的研究，可以說是他開創了人文主義的語文學傳統。他曾揭露《大特許狀》（privilegium maius）是偽作，指出這份聲稱愷撒和尼祿授予奧地利許多自由和特權的文件，充滿荒謬的時代誤置，全然不知愷撒的行文風格（例如他總是使用第三人稱）和羅馬歷法。［1］15 世紀的語文學大師洛倫佐?瓦拉（lorenzo valla，1407—1457）繼承彼特拉克開創的學術傳統，把人文主義語文學提高到了一個嶄新的階段。瓦拉對歷史**的貢獻是他的《君士坦丁圣贈辨偽》，該書既是對具體的教會法學家作偽行為的批判，又是對教會傳統的抨擊，而且，瓦拉的方法獨特，由此錘煉出一整套文獻考證的方法。［2］使瓦拉在西方史學史上占據重要位置的，不是他的歷史著作《斐迪南統治時期的歷史》，而是他的歷史考證方法，他對羅馬法的語文學研究，他對教會傳統的批判（這一點對新教學術和觀點有重要影響）。人文主義的史學革命不僅帶來了對古典古代的重新認識和評價，更重要的是它意味著史學上的全新取向，即怎樣獲得關于過去的真實知識逐漸取代了怎樣利用關于過去的知識。在這一革命性變化過程中，由瓦拉提出的歷史考證方法起了至關重要的作用。因此，隨著瓦拉所提出的歷史考證方法在歷史學術中的應用，人文主義者逐漸為歷史寫作確立了一種求真求實的新的學術標準，伊拉斯莫表述為真實而博學，阿爾齊亞托表述為語文學的真實［3］，這就是把歷史寫作建立在世俗學術的基礎上，而不是圣經權威、神學教義和隨意的年表的基礎上。
　　第四，重視歷史的垂訓作用，具有強烈的政治關懷。
　　強調歷史的垂訓作用是自修昔底德以來西方歷史寫作的傳統，是希臘、羅馬史學對后世影響**的方面之一。這一傳統為文藝復興時期的人文主義者所繼承發展，*終造成以馬基雅維里和圭查迪尼為代表的西方古典歷史學*后成型。這種分析的政治史模式是把研究歷史作為研究當前政治的方法和工具，具有強烈的政治關懷，對政治和戰爭給予高度重視，拋棄一切神話和神學解釋，完全根據歷史事實來考察人類歷史，注意分析事件的前因后果，其目的是要為人們理解當前政治提供借鑒。美國學者斯多雅諾維奇在其《法國史學方法：年鑒模式》一書中，把從古至今的西方史學歸納為三種模式：一是以修昔底德—圭查迪尼為代表的古典歷史學，即把歷史作為研究當前政治的方法和工具；二是以19 世紀德國學派為代表的，強調整體的“進步和發展”的線性歷史學；三是年鑒派的史學。［1］他是通過對西方史學的縱向的、歷時的考察，從西方史學發展過程中識別出在各時代占主導地位的史學研究模式。雖然這種觀點有把兩千多年西方史學發展簡單化的傾向，但它把圭查迪尼作為西方古典史學的典范，無疑有助于我們認識人文主義史學在西方史學上的重要地位。
　　第五，重視歷史方法的探討，提出了系統的歷史理論。
　　意大利人文主義學者錘煉了一套歷史考據學的基本方法，并且將這些方法應用到別的學術領域，尤其是羅馬法和圣經研究。然而，意大利人文主義并非塑造西方近代史學的**因素，早期的意大利人文主義者并不完全理解他們開始闡發的思想觀念的意義，他們甚至沒有一個足以把歷史學的“輔助學科”與歷史寫作結合起來的寬泛的歷史知識觀念。事實上，不是15 世紀的意大利人文主義者，而是16 世紀的法國人文主義者把意大利人文主義者的“歷史藝術”（arts of history）轉變為對歷史方法（methods of history）的探討，從而得到了系統的歷史觀點。因此，法國學者無論在理論上，還是在實踐上，都對確立歷史學的獨立學科地位貢獻獨多。博杜安、博丹和加亞爾對歷史方法的探討，勒魯瓦的文明史研究，以及拉波佩利埃爾的史學史和史學理論著作，這些都是法國學者對歷史學術的貢獻。英國偉大哲學家培根的歷史理論更表現出把歷史整合進科學范疇的意圖，開啟了近代歷史學科學化的進程。法國和英國學者共同為西方近代史學奠定了理論基礎。
　　最后，探究各民族的過去，開創了近代民族歷史編纂的傳統。
　　民族歷史寫作是西方史學中一個重要傳統，它有其古典淵源，是古羅馬人首先開始了民族史寫作。文藝復興時期的人文主義者以古羅馬史家為榜樣，從寫作各城邦的歷史逐漸過渡到探究各民族的過去，寫作各國民族歷史，從而開創了西方近代民族歷史傳統。直到16 世紀人文主義者一方面將各民族的中古過去拉丁化，也就是按照布魯尼開創的人文主義歷史寫作范式重構各民族過去的敘事；另一方面，他們以人文主義語文學方法考釋歷史文獻，關心文化史、制度史，強調系統研究，重視對各民族的過去進行重新梳理。值得特別注意的是，在這一過程中出現了對近代西方史學有重要意義的結果，即歷史研究與其他學科，如博學研究和法學研究*初的融合或聯姻。與其他學科的融合和聯姻的影響不僅促進了歷史方法的探討，更重要的是主要由于博學研究者和法學家的努力，歷史學的注意力才逐漸從政治、軍事研究轉向制度、社會、文化研究歷史研究。與博學研究的融合或聯姻必然帶來歷史研究方法的更新，必然擴大歷史研究的領域，拉長歷史研究的時間跨度，歷史不只是以政治、軍事為主線的敘事，而是一項具有“研究”和“分析”特征的嚴肅的理智活動。歷史學逐漸成為綜合其他各門學科，涉及人類方方面面的“人的學科”，既要研究人類的物質生活，也探究人類精神生活，注重原始資料的考釋，關心文化史、制度史，強調系統研究，從而形成了一個廣闊的歷史視野。
　　在20 世紀60、70 年代西方學術界就文藝復興時期是否出現過所謂史學革命展開了廣泛討論，許多著名學者都參與討論，產生了一大批非常有分量的學術成果。雖然學者們在是否發生了史學革命、史學革命首先發生在何處、**位近代史學家是誰以及史學革命的過程如何等問題上沒有一致意見，但是，他們都充分認識到文藝復興時期歐洲史學確實發生了重大變化，是史學邁向近代的關鍵點。［1］我們認為，如果在一個寬泛的意義上，不把革命狹隘地理解為短時期內完成的突發事件，而是理解為經歷了漫長時期逐漸發生的一系列對后世有重大影響的變化，那么文藝復興時期在史學領域的變化確實是革命性的。史學革命的過程首先發生在14 世紀的意大利，在15 世紀達到高潮，同時從意大利傳播到法國、英國和德國等西歐國家，到16、17 世紀人文主義新史學在整個西歐繁榮起來。如前文所述，歷史意識的覺醒、時代誤置觀念的確立、語文學方法的應用、崇古之風的興盛以及對民族歷史編纂傳統的開創，都是這一時間跨度長達數世紀史學革命所具有的鮮明特征，也是文藝復興史學對西方近代史學的突出貢獻。
　　同時，我們也不應該忽略了在人文主義新史學從意大利向西歐各國傳播的過程中，首先發生于德國，進而席卷全歐的宗教改革運動對新史學的影響。而且，許多參與新教爭論的史家是優秀的人文主義者，他們的著作在歷史敘述語言、歷史寫作風格以及語文學方法的應用等方面都具有人文主義新史學的特征，是文藝復興和宗教改革兩大運動相互影響的突出表現。宗教改革運動本身也賦予16 世紀的歷史著作以注重教會史和中古史研究，強調民族文化傳統的新特征。從參與宗教論戰的思想家的觀點中，我們可以看到歐洲各個宗教派別，各種政治勢力都試圖加以駕馭的學術思潮中的意識形態潛流。我們必須認識到，忽略史學史與意識形態、宗教爭論相聯系的方面，無助于我們對史學發展的客觀認識。黨派意識和黨派爭論從外部為歷史學注入了“新話題、新問題及答案的新模式”［1］，可以說是歷史研究強化了政治、宗教爭論，政治、宗教爭論又反過來促進了歷史研究的發展。

 

文藝復興時代著名歷史學家及其代表作 作者簡介

徐波，1961年3月生于四川成都，歷史學博士，四川大學歷史文化學院教授，世界史系主任，研究方向為14-18世紀歐洲史、西方史學史。著有《文藝復興時期法國民族史學研究》（四川人民出版社）等，譯有《探尋歐洲文藝復興文明》（商務印書館）和《工具書的誕生：近代以前的學術信息管理》（商務印書館）等。

商品評論(0條)
暫無評論……
書友推薦
本類暢銷
返回頂部
中圖網
在線客服
主站蜘蛛池模板： 午夜网站在线观看免费网址免费 | 欧美成人网在线综合视频 | 欧美丰满大乳大屁在线观看股 | 亚洲国产精品久久久久久网站 | 免费a级毛片出奶水 | 91免费在线看 | 91久久精品视频 | 欧美特级黄色大片 | 国产人妻一区二区三区久 | 免费黄色国产视频 | 成年人视频免费网站 | 夜夜高潮夜夜爽国产伦精品 | 久久天天躁狠狠躁夜夜网站 | 国产成a人片在线观看视频下载 | 福利四区 | 大桥未久在线精品视频在线 | 欧美一区二区三区红桃小说 | 久久爱噜噜噜噜久久久网 | 亚洲精品自偷自拍无码 | 国产精品免费观看 | 国产一区二区三区四区20p | 国产成年无码久久久久下载 | 国产成人综合亚洲欧美在 | 精品久久久久久久99热 | 少妇做爰免费视频网站 | 月婷婷色狠狠 | 99干99| 精品人妻大屁股白浆无码 | 国精无码欧精品亚洲一区 | 亚洲av电影院在线观看 | 国产 国语对白 露脸 | 成人区人妻精品一区二区三区 | 国产成人精品视频网站 | 国产精品久久精品国产 | 亚洲午夜小视频 | 国产欧美日韩va另类在线播放 | 欧美在线一级va免费观看 | 国产精品狼人久久久久影院 | 精品久久视频 | 美国免费高清一级毛片 | 精品无码一区二区三区av |