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培根作品集 本書特色
《典藏：培根作品集》是一本教你認識自我、發現自己真正價值的書。在你妄自菲薄、彷徨無助、茫然無措的時候，你首先應該想到的不是別人，而是自己。自立才是*重要的自救之道。世界近代三大哲理散文之一，對人生*有益的經驗總結，語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學識淵博且通曉人情世故，對談及的問題均由發人深省的獨到見解。
培根作品集 內容簡介
《培根作品集》精選了英國著名思想家, 哲學家, 政治家弗拉西斯·培根的主要隨筆、哲學與小說代表作, 全面向讀者展示了17世紀的偉大哲學思想與科學思辨方式, 對于讀者端正人生態度, 以更加審慎的方式思考人生有極大幫助。
培根作品集 目錄
前言
隨筆集 001
緒 論 003
獻書表 015
論真理 016
論死亡 019
論復仇 022
論困厄 024
論偽裝與掩飾 026
論父母與子嗣 029
論結婚與獨身 031
論嫉妒 033
論戀愛 037
論高位 040
論勇氣 044
論善與性善 046
論貴族 049
論謀叛與變亂 051
論迷信 057
論游歷 059
論王權 061
論進言 065
論幸運 069
論狡詐 071
論自謀 075
論革新 077
論迅速 079
論偽智 081
論友誼 083
論消費 089
論強國之道 091
論養生 097
論猜疑 099
論辭令 101
論殖民地 103
論財富 105
論預言 108
論野心 111
論宮劇與盛會 113
論人的天性 115
論習慣與教育 117
論幸運 119
論放債 121
論青年與老年 124
說 美 126
論殘疾人 128
說建筑 130
說園林 133
論交涉 136
論從者與友人 138
論律師 140
論讀書 142
論黨派 144
論禮儀 146
論稱譽 148
論虛榮 150
論尊榮與名譽 152
論司法 154
論怒氣 157
論變易興亡 159
論謠言 162
新工具論
序 言 167
**卷 171
第二卷 200
新大西島 249
培根大事年表 271
培根其他主要作品簡介 275
隨筆集 001
緒 論 003
獻書表 015
論真理 016
論死亡 019
論復仇 022
論困厄 024
論偽裝與掩飾 026
論父母與子嗣 029
論結婚與獨身 031
論嫉妒 033
論戀愛 037
論高位 040
論勇氣 044
論善與性善 046
論貴族 049
論謀叛與變亂 051
論迷信 057
論游歷 059
論王權 061
論進言 065
論幸運 069
論狡詐 071
論自謀 075
論革新 077
論迅速 079
論偽智 081
論友誼 083
論消費 089
論強國之道 091
論養生 097
論猜疑 099
論辭令 101
論殖民地 103
論財富 105
論預言 108
論野心 111
論宮劇與盛會 113
論人的天性 115
論習慣與教育 117
論幸運 119
論放債 121
論青年與老年 124
說 美 126
論殘疾人 128
說建筑 130
說園林 133
論交涉 136
論從者與友人 138
論律師 140
論讀書 142
論黨派 144
論禮儀 146
論稱譽 148
論虛榮 150
論尊榮與名譽 152
論司法 154
論怒氣 157
論變易興亡 159
論謠言 162
新工具論
序 言 167
**卷 171
第二卷 200
新大西島 249
培根大事年表 271
培根其他主要作品簡介 275
展開全部
培根作品集 節選
論父母與子嗣 父母會將他們的各種煩惱以及恐懼都隱藏起來，不向子女透露分毫。他們的快樂必然會表露出來，而他們的煩惱與恐懼則不會說出口。子女可以讓父母的勞苦變得微不足道，但也會讓他們的不幸變得深重。子女增加了父母的生活負擔，但卻減輕了他們暗中對死亡的憂懼。動物也可以傳宗接代，借此綿延不絕；但僅有人類才能把榮譽、功德與偉業代代流傳下來。我們確實看到，一些偉大的功業經常由那些沒能留下子嗣的人所開創，這些沒有子嗣的人盡管沒能復制出一個肉體，卻全力以赴地復制出一種偉大的精神。因此這種沒有子嗣的人往往更為關心后世。創業者對子女期望總是極大的，因為子女對創業者來說，不但是族類的繼承者，又是其所開創事業的一部分。 父母對子女時常會有不合理的溺愛，母親在這方面表現尤甚。所羅門曾告誡人們：“智慧之子讓父親歡樂，愚昧之子讓母親蒙羞。”在家庭當中，*大的孩子容易得到尊重，*小的孩子容易被縱容，而排行居中的子女時常會被輕視或是忘卻，但是他們卻往往是*有出息的成員。 子女在小時候不應當讓他們太過吝嗇。否則會讓他們變得卑賤，甚至習慣投機取巧，導致墮落，即使長大后擁有財富時，也不會正當利用。聰明的父母 隨筆集培根作品集 對子女在管理方面是非常嚴格的，而在用錢方面不妨略為寬松，這樣做效果往往會更好。 成年人老師（不管是父母、師傅，還是仆役）會鼓勵孩子們之間開展競爭，這種做法會逐漸積隙成仇，使孩子們在成年之后依舊失和，從而破壞了家庭的整體和睦。 意大利人將子女與侄甥一視同仁，始終親密無間。這種做法是可取的。因為這種風俗很符合自然的血統關系。我們看見有時侄子非常像伯父或叔父或某位近親，卻不是很像父親，這是血緣關系使然。 父母應當盡早考慮孩子們日后的職業方向并加以引導與培養，因為孩子年齡越小，其可塑性就越大。不過也要當心，孩子們兒時所喜歡的，未必就是他們所愿意終生從事的。毫無疑問，假如孩子的才能的確出眾，自然應該加以扶植與發展。但對一般人來說，下面這句格言是非常有幫助的：“熟能生巧，則萬事自易。”我們還要注意到，子女當中沒能得到遺產繼承權的，往往會依靠自身奮斗獲得更好的發展。而坐享其成者，卻鮮有可以成就大事業者。 論結婚與獨身 妻兒繞膝的人已經向命運之神提交了抵押品，因為妻與子是做大事的阻礙，無論是大善舉或是大惡行。無疑地，*好，*有功于公眾的事業是源自于無妻或無子的人的；這些人在情感與金錢兩方面，都可說是娶了公眾，并賜予奩資了。然而按照常理，似乎有子嗣的人應當更加關心將來，他們知道自己一定要把自己*為貴重的保證交予將來。有些人盡管過的是獨身生活，他們的思想卻只限于自身，把將來看作是無關緊要的。并且有些人將妻與子認為不過是幾項開銷而已。尤有甚者，有些愚而富的慳吝人竟然以無子嗣而自豪，以為這樣則他們在別人眼中就顯得更加富有了。或許他們聽過這樣的話：一人說，“某人是一個大富翁”，而另一人很不同意地表示，“是的，可是他有著很沉重的兒女之累”，似乎兒女就是那人的負債。然而獨身生活*基本的優勢則是自由，尤其在某種自戀而且任性的人們眼中尤為如此，這些人對于各種約束都非常敏感，所以差不多連腰帶、襪帶都感覺是存在鎖鏈似的。獨身的人是*好的朋友、*好的主人、*好的仆役，但絕非*好的臣民；因為他們非常容易逃跑，差不多所有的逃跑者都是未婚的。獨身生活適合僧侶之流，因為慈善之舉其限度是有限的，當慈悲之心專注于家人時，就難以再給予其他人，因此獨身者的慈悲之心能夠給予 隨筆集培根作品集 和影響更多的人。獨身對法官與知事沒有什么關系，因為假如他們是易欺而貪婪的，則一個仆人的惡行要比一位夫人惡劣五倍。對于軍人，將帥激勵士卒時，多讓他們憶及其妻子兒女；我認為土耳其人不尊重婚姻？使普通士兵更為卑微。妻子和兒女對于人類來說確實是一種訓練；而獨身的人，雖然他們一般都很慷慨好施，因為他們的錢財不容易被消耗掉，然而在另一方面他們卻比較殘酷與狠心（做審判官正適合），因為他們缺少運用自己仁慈之心的地方。莊重的人，時常接受風俗引導，因而心志不移，所以一般能成為情愛甚篤的丈夫；如古人評價尤利西斯：“他寧要他的老妻而舍棄長生。”貞潔的婦人往往顯得桀驁不遜，因為她們是自恃貞節的。假如一個婦人相信她的丈夫是聰慧的，這就是*好的讓她保持貞操及溫柔的維系關鍵；然而假如這婦人發現丈夫的妒忌心非常重，她就永遠不會以為他是聰慧的了。妻子是青年人的情人，中年人的伴侶，老年人的看護。所以一個人只要他愿意，任何時候都擁有娶妻的理由。 然而有一個人，別人問他，人應當在何時結婚？他答道：“年輕人還不應當，年老的人都不應當。”這位也被人們稱為智者之一。壞丈夫一般都有很好的妻子，其原因或許是因為這種丈夫的優點和對別人的好在偶爾出現時，顯得更加可貴，也許是因為做妻子的因自己的耐心而自豪。但是有一點是永遠沒錯的，就是選擇這種壞丈夫必須是妻子不顧親友的反對，而自己決定要嫁給他的，因此她們就必須要為自己的失策做出補救。 ……
培根作品集 作者簡介
培根（1561～1626），是英國文藝復興時期最偉大的哲學家和文學家，“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正鼻祖”。他不僅在文學、哲學方面成就顯赫，在社會科學和自然科學領域里同樣建樹頗豐，被譽為“法律之舌”“科學之光”。 他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域里，也取得了重大成就。培根的一生是追求知識的一生，也是追求權力的一生。作為一個兼哲學家、文學家、法官和政治家于一身的培根，其思想復雜，面目多變。
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