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君主論 版權(quán)信息
- ISBN：9787802567580
- 條形碼：9787802567580 ; 978-7-80256-758-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
君主論 本書特色
《君主論》是對(duì)佛羅倫薩乃至整個(gè)意大利幾百年間的“政治實(shí)驗(yàn)和激烈變革”，以及馬基雅維里本人多年從政經(jīng)驗(yàn)的理論性總結(jié)。較為完整地闡述了尼科洛·馬基雅維里的君主專制理論和君王權(quán)術(shù)論，它對(duì)意大利長期戰(zhàn)爭分裂的原因進(jìn)行了總結(jié)，并提出了實(shí)現(xiàn)意大利的統(tǒng)一的方案——建立強(qiáng)有力的中央集權(quán)國家。
君主論 內(nèi)容簡介
本書分為君主論、政府論兩部分, 主要包括: 君主國的幾種形式及它們是怎樣建立的、世襲君主國、混合君主國、亞歷山大大帝所征服的大流士王國為什么在他死后沒有背叛其后繼者、怎樣統(tǒng)治占領(lǐng)前在各自的法律下生活的城市或君主國等。
君主論 目錄
君主論
前 言
序 言
**章 君主國的幾種形式及它們是怎樣建立的
第二章 世襲君主國
第三章 混合君主國
第四章 亞歷山大大帝所征服的大流士王國為什么在他死后沒有
背叛其后繼者
第五章 怎樣統(tǒng)治占領(lǐng)前在各自的法律下生活的城市或君主國
第六章 依靠自己的力量獲得的新君主國
第七章 依靠他人的力量或者幸運(yùn)而取得的新君主國
第八章 用邪惡的方法成為統(tǒng)治者的人們
第九章 市民的君主國
第十章 一切君主國的力量應(yīng)該怎樣衡量
前 言
序 言
**章 君主國的幾種形式及它們是怎樣建立的
第二章 世襲君主國
第三章 混合君主國
第四章 亞歷山大大帝所征服的大流士王國為什么在他死后沒有
背叛其后繼者
第五章 怎樣統(tǒng)治占領(lǐng)前在各自的法律下生活的城市或君主國
第六章 依靠自己的力量獲得的新君主國
第七章 依靠他人的力量或者幸運(yùn)而取得的新君主國
第八章 用邪惡的方法成為統(tǒng)治者的人們
第九章 市民的君主國
第十章 一切君主國的力量應(yīng)該怎樣衡量
第十一章 教會(huì)的君主國
第十二章 軍隊(duì)的種類與雇傭軍
第十三章 援軍、混合軍隊(duì)和本國的軍隊(duì)
第十四章 君主在軍事上的責(zé)任
第十五章 世人尤其是君主受到贊揚(yáng)或者責(zé)難的原因
第十六章 慷慨與慳吝
第十七章 殘酷與仁慈、受人愛戴與被人畏懼的比較
第十八章 君主應(yīng)該如何信守諾言
第十九章 怎樣避免蔑視與憎恨
第二十章 堡壘以及君主們每日做的許多事情是否有益
第二十一章 君主應(yīng)當(dāng)如何為人才能受人尊敬
第二十二章 君主選用的大臣
第二十三章 如何才能避開諂媚的人
第二十四章 意大利的君主們失國的原因
第二十五章 命運(yùn)在人世中的力量和怎樣對(duì)抗命運(yùn)
第二十六章 希望意大利擺脫蠻族的統(tǒng)治
附錄
政府論
導(dǎo) 讀
上 篇
**章 論奴隸制與天賦自由
第二章 論父權(quán)與君權(quán)
第三章 論亞當(dāng)因神創(chuàng)造而享有主權(quán)
第四章 論亞當(dāng)因神賜予而享有主權(quán)
第五章 論亞當(dāng)因夏娃從屬于他而享有主權(quán)
第六章 論亞當(dāng)因父親身份而享有主權(quán)
第七章 論父權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)共同作為統(tǒng)治權(quán)的根源
第八章 論亞當(dāng)*高統(tǒng)治權(quán)的轉(zhuǎn)移
第九章 論傳承于亞當(dāng)?shù)木髦?br />第十章 論亞當(dāng)君權(quán)的繼承人
第十一章 論繼承人的歸屬
下 篇
**章 引言
第二章 論自然狀態(tài)
第三章 論戰(zhàn)爭狀態(tài)
第四章 論奴役
第五章 論財(cái)產(chǎn)
第六章 論父權(quán)
第七章 論政治的社會(huì)或公民的社會(huì)
第八章 論政治社會(huì)的起源
第九章 論政治社會(huì)與政府之目的
第十章 論國家的形式
第十一章 論立法權(quán)的范圍
第十二章 論國家的立法權(quán)、行政權(quán)和對(duì)外權(quán)
第十三章 論國家權(quán)力
第十四章 論特權(quán)
第十五章 父權(quán)、政治權(quán)力及專制權(quán)力綜論
第十六章 論征服
第十七章 論篡奪
第十八章 論暴政
第十九章 論政府的解體
第十二章 軍隊(duì)的種類與雇傭軍
第十三章 援軍、混合軍隊(duì)和本國的軍隊(duì)
第十四章 君主在軍事上的責(zé)任
第十五章 世人尤其是君主受到贊揚(yáng)或者責(zé)難的原因
第十六章 慷慨與慳吝
第十七章 殘酷與仁慈、受人愛戴與被人畏懼的比較
第十八章 君主應(yīng)該如何信守諾言
第十九章 怎樣避免蔑視與憎恨
第二十章 堡壘以及君主們每日做的許多事情是否有益
第二十一章 君主應(yīng)當(dāng)如何為人才能受人尊敬
第二十二章 君主選用的大臣
第二十三章 如何才能避開諂媚的人
第二十四章 意大利的君主們失國的原因
第二十五章 命運(yùn)在人世中的力量和怎樣對(duì)抗命運(yùn)
第二十六章 希望意大利擺脫蠻族的統(tǒng)治
附錄
政府論
導(dǎo) 讀
上 篇
**章 論奴隸制與天賦自由
第二章 論父權(quán)與君權(quán)
第三章 論亞當(dāng)因神創(chuàng)造而享有主權(quán)
第四章 論亞當(dāng)因神賜予而享有主權(quán)
第五章 論亞當(dāng)因夏娃從屬于他而享有主權(quán)
第六章 論亞當(dāng)因父親身份而享有主權(quán)
第七章 論父權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)共同作為統(tǒng)治權(quán)的根源
第八章 論亞當(dāng)*高統(tǒng)治權(quán)的轉(zhuǎn)移
第九章 論傳承于亞當(dāng)?shù)木髦?br />第十章 論亞當(dāng)君權(quán)的繼承人
第十一章 論繼承人的歸屬
下 篇
**章 引言
第二章 論自然狀態(tài)
第三章 論戰(zhàn)爭狀態(tài)
第四章 論奴役
第五章 論財(cái)產(chǎn)
第六章 論父權(quán)
第七章 論政治的社會(huì)或公民的社會(huì)
第八章 論政治社會(huì)的起源
第九章 論政治社會(huì)與政府之目的
第十章 論國家的形式
第十一章 論立法權(quán)的范圍
第十二章 論國家的立法權(quán)、行政權(quán)和對(duì)外權(quán)
第十三章 論國家權(quán)力
第十四章 論特權(quán)
第十五章 父權(quán)、政治權(quán)力及專制權(quán)力綜論
第十六章 論征服
第十七章 論篡奪
第十八章 論暴政
第十九章 論政府的解體
展開全部
君主論 相關(guān)資料
★人們愛戴君主，取決于他們自己的意愿；而感到畏懼，則是取決于君主的意志。因此一位明智的君主應(yīng)當(dāng)以自己的意志為基礎(chǔ)，而不是以他人的意志為基礎(chǔ)。
——（意）馬基雅維里
君主論 作者簡介
尼科洛·馬基雅維里是意大利佛羅倫薩的政治家、外交家，同時(shí)也是一位政治思想家。他是第一個(gè)使政治學(xué)獨(dú)立，同倫理學(xué)徹底分家的人，有“資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)奠基人”之稱，并且是歷史家、軍事著作者、詩人和劇作家。
商品評(píng)論(7條)
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