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中國中外文藝理論研究.2013 版權信息
- ISBN：9787516146002
- 條形碼：9787516146002 ; 978-7-5161-4600-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國中外文藝理論研究.2013 本書特色
高建平主編的《中國中外文藝理論研究(2013)》圍繞“21世紀的文藝理論：國際視域與中國問題”展開研究，集中探討了“文藝理論基礎與前沿”、“西方文論與中外文論比較與影響”、“古代文論研究的新走向”、“中西比較中的美學研究”、“文化研究與新媒介”、“創作實踐中的理論介入”等學界普遍關心的重要理論問題，試圖通過學者的研究與關注，在中外越來越多的理論交流與對話中，探討文藝理論的老問題、新發展，以推進我國文藝理論的持續發展，為21世紀我國社會文化的大發展大繁榮做出貢獻。
中國中外文藝理論研究.2013 內容簡介
《中國中外文藝理論研究（2013）》圍繞“21世紀的文藝理論：國際視域與中國問題”展開研究，集中探討了“文藝理論基礎與前沿”、“西方文論與中外文論比較與影響”、“古代文論研究的新走向”、“中西比較中的美學研究”、“文化研究與新媒介”、“創作實踐中的理論介入”等學界普遍關心的重要理論問題，試圖通過學者的研究與關注，在中外越來越多的理論交流與對話中，探討文藝理論的老問題、新發展，以推進我國文藝理論的持續發展，為21世紀我國社會文化的大發展大繁榮做出貢獻。
中國中外文藝理論研究.2013 目錄
中國中外文藝理論學會第十屆年會暨“文學理論研究與中國當代文化復興”學術研討會祝辭
文學基礎理論研究
文學理想：一束普照人類心田的希望之光
呼喚堅挺的藝術——對當下文學平庸化的思考
試論文學本質的多向生成
冗余時代的中國文學現狀及理論建構
裂變中的疏離與傳承——從內在向度看現代漢語文論的發展理路
先秦兩漢時期儒家美學與古希臘羅馬美學論創造主體的修養
何謂“邊緣美學”
蔡儀美學思想的當代學術價值和意義
古代文論研究
中國古代文學文本觀念的另類表達
中國傳統文論話語的邊緣化狀況調查報告
陶淵明《飲酒·其五》的學術公案及其理論思考
論“道”：泰州學派王襞的審美人格思想
易學語言觀念及其詩學意義
“了解之同情”——一種闡釋學循環
審美認識的流程——孔子“興、觀、群、怨”說新探
文字革命與文學革命——晚清與“五四”漢字改革與文學變革的關聯探析
中和之美：文化還原與現代轉化
西方文藝理論專題
現代藝術的存在之維及其反思——阿多諾論藝術的歷史傳承性
自由與現代人的生存困境——讀弗洛姆的《逃避自由》
話語的碎片與秩序：福柯話語理論的修辭學解讀
中國后殖民文學話語的文化身份訴求殛其自我超越
西方解釋學批評的理論闡釋與批評實踐
“后理論時代”：命名誤用與歧義
謝林與康德美學思想比較論
理論幻景與實踐焦慮——讀者走向前臺之后的學理反思
文化理論與文化發展研究
數碼藝術的原點考察
文化符號經濟論：“批判的文化經濟學”的建構
文化·文明·自由——關于“錢學森之問”的一種反思
也論學衡派的“昌明國粹融化新知”
異質文化文學對話之我見
從文學符號談異質文化系統文學差異性
布達佩斯學派文化批判理論的發展脈絡
阿多諾的遺產——文化工業理論在新世紀語境中
跨越邊界——走向商業化的審美文化
文藝批評專題研究
孔子的學習方法與學習孔子的方法
秋千與解構——《呼吸秋千》的解構主義解構
文化生態視閾中的李長之文學批評
他有幾個靈魂?——《紅與黑》中于連的人格意象分解
福克納的生態女權主義觀——以《喧嘩與騷動》為例
文學名著影視改編新論——從媒介環境學的視角來看
2012中國文論年度研究專題
2012：探尋《延安講話》的當代意義
2012年西方文論研究報告
2012年審美文化與文化產業研究報告
2012年藝術學學科研究報告孫曉霞 李陽洪 王永健
2012年少數民族文藝理論話題年度述評
從2012年學術會議看我國文論研究現狀
馬克思主義文藝理論研究的一項重大成果——七卷本《20世紀馬克思主義文藝理論國別研究》述評
中國馬克思主義文藝理論的創造性研究——研讀《陸貴山文集》（8卷本）
學術史寫作的典范之作——評《當代中國文藝理論研究》
附錄
一 中國中外文藝理論學會歷屆會議
二 《中國中外文藝理論學會年刊》來稿須知及稿件體例
文學基礎理論研究
文學理想：一束普照人類心田的希望之光
呼喚堅挺的藝術——對當下文學平庸化的思考
試論文學本質的多向生成
冗余時代的中國文學現狀及理論建構
裂變中的疏離與傳承——從內在向度看現代漢語文論的發展理路
先秦兩漢時期儒家美學與古希臘羅馬美學論創造主體的修養
何謂“邊緣美學”
蔡儀美學思想的當代學術價值和意義
古代文論研究
中國古代文學文本觀念的另類表達
中國傳統文論話語的邊緣化狀況調查報告
陶淵明《飲酒·其五》的學術公案及其理論思考
論“道”：泰州學派王襞的審美人格思想
易學語言觀念及其詩學意義
“了解之同情”——一種闡釋學循環
審美認識的流程——孔子“興、觀、群、怨”說新探
文字革命與文學革命——晚清與“五四”漢字改革與文學變革的關聯探析
中和之美：文化還原與現代轉化
西方文藝理論專題
現代藝術的存在之維及其反思——阿多諾論藝術的歷史傳承性
自由與現代人的生存困境——讀弗洛姆的《逃避自由》
話語的碎片與秩序：福柯話語理論的修辭學解讀
中國后殖民文學話語的文化身份訴求殛其自我超越
西方解釋學批評的理論闡釋與批評實踐
“后理論時代”：命名誤用與歧義
謝林與康德美學思想比較論
理論幻景與實踐焦慮——讀者走向前臺之后的學理反思
文化理論與文化發展研究
數碼藝術的原點考察
文化符號經濟論：“批判的文化經濟學”的建構
文化·文明·自由——關于“錢學森之問”的一種反思
也論學衡派的“昌明國粹融化新知”
異質文化文學對話之我見
從文學符號談異質文化系統文學差異性
布達佩斯學派文化批判理論的發展脈絡
阿多諾的遺產——文化工業理論在新世紀語境中
跨越邊界——走向商業化的審美文化
文藝批評專題研究
孔子的學習方法與學習孔子的方法
秋千與解構——《呼吸秋千》的解構主義解構
文化生態視閾中的李長之文學批評
他有幾個靈魂?——《紅與黑》中于連的人格意象分解
福克納的生態女權主義觀——以《喧嘩與騷動》為例
文學名著影視改編新論——從媒介環境學的視角來看
2012中國文論年度研究專題
2012：探尋《延安講話》的當代意義
2012年西方文論研究報告
2012年審美文化與文化產業研究報告
2012年藝術學學科研究報告孫曉霞 李陽洪 王永健
2012年少數民族文藝理論話題年度述評
從2012年學術會議看我國文論研究現狀
馬克思主義文藝理論研究的一項重大成果——七卷本《20世紀馬克思主義文藝理論國別研究》述評
中國馬克思主義文藝理論的創造性研究——研讀《陸貴山文集》（8卷本）
學術史寫作的典范之作——評《當代中國文藝理論研究》
附錄
一 中國中外文藝理論學會歷屆會議
二 《中國中外文藝理論學會年刊》來稿須知及稿件體例
展開全部
中國中外文藝理論研究.2013 節選
二 國家意識形態的體制化規訓 國家意識形態是特定歷史階段中的社會形態、國家體制、政黨意識、民眾意愿等要素在主流觀念形態層面的綜合反映，而不僅僅指涉占統治地位的政權意志或政黨意識。歷史性、綜合性、主導性是其基本特征。國家意識形態的歷史性，致使其總與特定的時代相聯系，因而具有動態變異性。綜合性體現了國家意識形態必要的包容性和代表性，據此可以解釋特定統治階級利益何以在某些時候可以甚至應該與被統治階級的基本訴求趨近一致。主導性保證了國家意識形態的有效性、調控性，亦即對包括文學藝術在內的社會生活的體制化規訓功能。 國家意識形態對于特定時代文學活動與文學本質的限制力不言而喻。盡管實際運作過程中的具體表現千差萬別，但這種限制力量宏觀上大致分為兩類：合理限制與不合理限制。合理化的國家意識形態限制源自良性的經濟基礎，反映著相對先進的社會生產力和生產關系，代表著合規律合目的的上層建筑，因而推動文學創作在生活與藝術雙重白適的狀態下有序敞開。在這種狀態下，文學生態相對生動活潑，所謂文學本質也可能率性而多樣。與此相反，不合理的國家意識形態限制要么進行一元化的高壓管控，要么放任庸俗、低俗、媚俗趣味的滋長，其結果是對文學生態的壓抑性干預或縱容性損毀。文學研究的慣性思維是，對合理化的國家意識形態限制常常視而不見或習以為常，而對不合理的國家意識形態限制特別是對其中的壓抑性干預保持高度戒備，從某種意義上講，也可將之理解為先天性對抗機制。這種文化不適應癥背后的排斥心理，使文學活動與政治意識之間每每處于高度的緊張關系狀態，從而刺激“編外創作”、“地下寫作”、“民間文學”等另類方式，客觀上起到了釋放生命能量、宣泄生活塊壘、平衡文學生態的作用。 關于意識形態的概念以及意識形態觀的演變，馮憲光曾撰長文予以論述。在他看來，“意識形態”是馬克思主義文藝理論的一個重要概念，但并非馬克思首創。法文意識形態是由法國啟蒙理性哲學家德斯蒂。德．特拉西（Dcstuttdc Tracy）于1796年首先提出來的，其*初語義并不是現今意義上的意識形態，而是主張建立對概念和感知進行科學分析的方法的學問，意為“觀念學”。后來，馬克思在《德意志意識形態》和《政治經濟學批判〉序言》兩著作中對法國理性主義概念進行革命性改造。“對于馬克思主義文學觀至為重要的是，在這個經典論述中，馬克思把藝術作為‘意識形態的形式’，對其進行社會本質的說明。這里關于藝術的判斷也是全稱的和中性的，即在實際社會生活中一切藝術都是‘意識形態的形式’。藝術是意識形態，就成為馬克思認識藝術的社會本質的根本性思想。” ……
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