掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(dú)(2025版)
-
>
易中天“品讀中國(guó)”系列(珍藏版全四冊(cè))
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁?jiǎn)⒊視?/p>
-
>
我的父親母親:民國(guó)大家筆下的父母
中圖價(jià):¥18.9
加入購(gòu)物車
蘇軾詞選 版權(quán)信息
- ISBN：9787534850189
- 條形碼：9787534850189 ; 978-7-5348-5018-9
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
蘇軾詞選 本書特色
詞至東坡，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首浩歌，超乎塵垢之外。 ——清·胡寅 東坡以龍?bào)K不羈之才，樹松檜特立之操，故其詞清剛雋上，囊括群英。 ——清·鄧廷楨 東坡詞寓意高遠(yuǎn)，運(yùn)筆空靈，措語忠厚，其獨(dú)至處，美成、白石亦不能到。 ——清·陳廷焯
蘇軾詞選 內(nèi)容簡(jiǎn)介
蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家，“唐宋八大家”之一。其散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與韓愈并稱“韓潮蘇海”；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。
蘇軾以坦蕩磊落、揮灑自如的藝術(shù)風(fēng)格，高雅脫俗的藝術(shù)境界，爐火純青的藝術(shù)語言，開創(chuàng)宋詞豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。蘇軾詞或豪放，或婉約，或曠達(dá)，均具有很高的藝術(shù)成就和審美價(jià)值。本書精選了蘇軾132首詞，涵蓋了敘事、贈(zèng)答、詠史、田園、詠物等各類佳作，同時(shí)兼顧豪放、婉約等不同風(fēng)格的作品，加以導(dǎo)讀、注釋和評(píng)析，希望對(duì)于讀者理解蘇軾詞有所幫助。
蘇軾詞選蘇軾詞選 前言
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，生于仁宗景祐三年（1036）十二月十九日，卒于徽宗建中靖國(guó)元年（1101）七月二十八日，終年66歲。他是我國(guó)歷史上偉大的文學(xué)家，近千年來一直受到人們的敬仰。他被后人列為“唐宋八大家”之一，他的散文和詩詞是后人反復(fù)研究和欣賞的對(duì)象，他因書法被尊為北宋四大書法名家之一。他對(duì)儒學(xué)經(jīng)典、諸子百家、前朝歷史、中醫(yī)中藥、佛教道教、音樂舞蹈、飲食養(yǎng)生、天文博物、自然物理方面都有深湛的研究，他以容納整個(gè)山川宇宙的闊大胸懷，感動(dòng)和鼓舞著一代又一代的華夏后人。應(yīng)中州古籍出版社之約作這本詞集的注析，我想借此機(jī)會(huì)在導(dǎo)讀中分兩個(gè)部分（“蘇軾生平簡(jiǎn)介”和“蘇軾的詞”）向讀者介紹這位文學(xué)巨匠，而又以生平簡(jiǎn)介為主。之所以要在談?wù)撛~作之前介紹他的生平，是希望讀者對(duì)蘇軾有盡可能全面的了解。只有對(duì)他生活的背景和仕宦履歷有所了解，才能準(zhǔn)確地把握其作品的真實(shí)內(nèi)涵，走進(jìn)他的心靈深處。
一、蘇軾生平簡(jiǎn)介
蘇軾的祖父叫蘇序，有蘇澹、蘇渙和蘇洵三個(gè)兒子。蘇澹和蘇渙都考中了進(jìn)士，唯獨(dú)蘇洵“不喜學(xué)”，直到27歲時(shí)才發(fā)憤讀書，“六年而大究六經(jīng)百家之書”。蘇洵有三個(gè)兒子，老大蘇景先早逝，老二蘇軾、老三蘇轍，皆自少年便聰穎異常。蘇軾8歲入小學(xué)，以道士張易簡(jiǎn)為師。他似乎天生對(duì)詩文有很深的感悟，對(duì)文字的敏感達(dá)到了驚人的地步。當(dāng)時(shí)有從京城到蜀中的人，帶來石介寫的《慶歷圣德詩》給張易簡(jiǎn)看，蘇軾在旁細(xì)聽，問道：“石介是什么人？”先生斥道：“童子何用知之？”蘇軾振振有詞地說道：“如果他是神仙，當(dāng)然不敢聞知；如果是世間人，有什么不可以了解的？”十來歲時(shí)，他已能寫出很好的文章。據(jù)說有一次蘇洵讀歐陽修的《謝宣詔赴學(xué)士院仍謝賜對(duì)衣金帶及馬表》，命蘇軾模擬其表寫篇文章，蘇軾信手寫畢，其中有“匪伊垂之，帶有余；非敢后也，馬不進(jìn)”之語。蘇洵看罷十分高興，嘆道：“此子他日當(dāng)自用之。”這看似簡(jiǎn)單的兩句話，卻用了兩個(gè)相當(dāng)深?yuàn)W的典故。前一句出自《詩經(jīng)·小雅·都人士》：“匪伊垂之，帶則有余。”鄭玄箋：“此言士非故垂此帶也，帶于禮自當(dāng)有余也。”后一句出自《論語·雍也》：“子曰：‘孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也。’”何晏集解：“孟之反賢而有勇，軍大奔，獨(dú)在后為殿。人迎，功之。不欲獨(dú)有其名，曰：‘我非敢在后拒敵，馬不能前進(jìn)。’”神童氣象，那時(shí)已經(jīng)初見端倪。
蘇軾19歲娶了王方之女王弗為妻，20歲時(shí)，以諸生身份拜見成都知府張方平，張方平一見，以國(guó)士待之。其后蘇軾與蘇洵、蘇轍能噪聲于士大夫之間，與張方平的極力鼓呼是分不開的。
嘉祐元年（1056），21歲的蘇軾和弟弟蘇轍取得了鄉(xiāng)貢資格后，旋即赴汴京參加嘉祐二年的禮部會(huì)試。本場(chǎng)的題目是《刑賞忠厚之至論》，大主考是大名鼎鼎的歐陽修。同考官梅堯臣閱罷蘇軾答卷后，深感其文氣勢(shì)雄渾，于是推薦給歐陽修看。歐陽修看罷大為嘆賞，本想把此卷置于**，又疑此文可能是弟子曾鞏所為，為了避嫌，將此卷置于第二。事后得知寫此文者乃蘇軾，感嘆道：“此我輩人也，吾當(dāng)避之!”歐陽修為什么對(duì)蘇軾的文章如此欣賞呢？原來直到仁宗嘉祐之前，文壇上一直彌漫著華而不實(shí)、崇尚字雕句琢的浮靡風(fēng)氣，力主文以載道的歐陽修對(duì)此深惡痛絕，而蘇軾的雄文恰恰符合了歐陽修的文學(xué)主張，故而得到歐陽修深深的嘉賞。不過此舉也得罪了很多人。有一次歐陽修在回府的路上，竟遭到了被他黜落的舉子們的合力圍攻。《宋史·歐陽修傳》說：“時(shí)士子尚為險(xiǎn)怪奇澀之文，號(hào)‘太學(xué)體’，修痛排抑之，凡如是者輒黜。畢事，向之囂薄者伺修出，聚噪于馬首，街邏不能制；然場(chǎng)屋之習(xí)，從是遂變。”
就在蘇軾順利通過殿試取得乙科及第時(shí)，不幸的事發(fā)生了，這年四月，母親程氏因病去世，尚未得官的蘇軾只得離開京城回到眉山，去盡三年之孝。直到嘉祐四年（1059）年底除喪，才侍奉著父親蘇洵再次出川，趕回京師。經(jīng)過長(zhǎng)江三峽時(shí)，蘇軾已經(jīng)寫了不少的詩，他把這些詩編輯成集，取名《南行集》。此時(shí)的蘇軾進(jìn)入了詩詞創(chuàng)作的高產(chǎn)期，他似乎有著永遠(yuǎn)發(fā)散不完的人生感慨，不得不形諸筆端，必宣泄之而后快。
嘉祐五年（1060），蘇軾被授予河南府福昌縣主簿。一年后趕上朝廷舉行制科考試，不甘下僚的蘇軾參加了這次考試，獲第三等，于是再授大理評(píng)事、鳳翔府簽判兼府學(xué)教授。蘇軾帶上妻子王弗趕到鳳翔府，公務(wù)之余，他繼續(xù)詩文的創(chuàng)作，在這期間寫下了膾炙人口的《喜雨亭記》《凌虛臺(tái)記》等篇章，以及大量的詩歌。這些詩未必都是名篇，但從他創(chuàng)作的激情和數(shù)量來看，的確為他以后成為詩文名家奠定了基礎(chǔ)。
蘇軾屬于坦蕩外向的磊落性格。他在《亡妻王氏墓志銘》中記載了在鳳翔府時(shí)的一些生活片段：“軾有所為于外，君（王弗）未嘗不問知其詳。曰：‘子去親遠(yuǎn)，不可以不慎。’日以先君之所以戒軾者相語也。軾與客言于外，君立屏間聽之，退必反覆其言曰：‘某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言？’”意思是說蘇軾出外公干，妻子王弗每次都要仔細(xì)詢問他到哪里去，和什么人打交道，還要叮囑他：“你離家人遠(yuǎn)，一切都須小心謹(jǐn)慎。”蘇軾在客廳里接待客人，王弗都要在屏風(fēng)后細(xì)聽，客人走后，她便會(huì)對(duì)蘇軾說：“此人不是個(gè)厚道人，說起話來過于油滑，專揀你愛聽的說，你何必跟他多費(fèi)口舌？”在為人處世方面，應(yīng)該說王弗確實(shí)比蘇軾聰明。
英宗治平二年（1065），三年任滿的蘇軾離開鳳翔回到京師，授判登聞鼓院之職。召試秘閣，又獲得了第三等的上佳成績(jī)，改官直史館。眼看著仕進(jìn)之門向他層層打開時(shí)，不幸的事又接連發(fā)生：這年五月，夫人王弗病逝；治平三年四月，父親蘇洵病故。蘇軾不得不護(hù)送著父親和妻子的靈柩再次回到眉山。這期間，蘇軾續(xù)娶了王弗的堂妹王閏之。神宗熙寧二年（1069）回京后，朝廷委任他為主管官告院兼判尚書祠部，算是很像樣的朝官了。此時(shí)正當(dāng)王安石變法如火如荼之際，王安石打算變更科舉舊制，神宗拿不定主意，召集兩制三館官員集體討論。不知輕重的蘇軾直言不諱地提出了質(zhì)疑，自然成了“阻礙改革的保守派”，被下放到開封府擔(dān)任推官。正趕上神宗為孝敬太皇太后曹氏和皇太后高氏，下旨在開封府購(gòu)買浙燈四千余盞，合同簽訂后，朝廷又壓低收購(gòu)價(jià)。蘇軾認(rèn)為此舉很不妥當(dāng)，于是上了一道《諫買浙燈狀》。這下捅了馬蜂窩，立刻招來不少官員的彈劾。萬般無奈之下，他只好自請(qǐng)出京，擔(dān)任了杭州通判。這是他仕途上**次受到不公正的待遇。用現(xiàn)在的話說，他是“帶著情緒”離開汴京的。這種情緒一直沒有消減，延續(xù)到熙寧七年（1074）任密州知州、熙寧十年（1077）調(diào)任徐州知州、元豐二年（1079）調(diào)任湖州知州這些年中。當(dāng)然，一心想為百姓做些好事的蘇軾，還是在任期中恪盡職守，盡到了父母官應(yīng)盡的職責(zé)。
然而他對(duì)新法的不合作態(tài)度，一直令很多朝官耿耿于懷。元豐二年（1079）在湖州任上，他突然因“寫反詩”遭到逮捕，這便是歷史上著名的“烏臺(tái)詩案”。當(dāng)時(shí)變法派的李定、舒亶及騎墻派大臣王珪都想將他置于死地，幸賴太皇太后曹氏和大臣吳充、同年進(jìn)士章惇等人解救，也包括神宗的省悟，他*終沒有被施以極刑，只被貶為黃州團(tuán)練副使，于元豐三年（1080）二月，來到了長(zhǎng)江邊上這座小城“監(jiān)督改造”。這是他仕途上第二次遭受打擊，而且是相當(dāng)沉重的打擊，以致他到了黃州后對(duì)仕途幾乎完全絕望，于是修建東坡雪堂，躬耕堂下，打算終老于此了。這一時(shí)期，他深深感到了仕途的險(xiǎn)惡，起初連詩文都很少再寫，直到元豐四年、元豐五年時(shí)，緩過些神來的他才漸漸恢復(fù)了舊有的創(chuàng)作激情，記錄下那段不凡歲月的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這一待就是四年多，直到元豐七年（1084）四月，才得到量移汝州仍任團(tuán)練副使的任命。這段日子里，蘇軾在黃州知州陳軾、繼任知州徐大受、通判孟亨之的遮護(hù)下，在黃州人潘大臨等人的關(guān)照下，在夫人王閏之、愛妾朝云的親情呵護(hù)下，熬過了艱難的歲月，同時(shí)增加了很多人生的閱歷，看穿了很多人情世態(tài)。一年后，他對(duì)仕途徹底死了心，向朝廷申請(qǐng)歸老于常州宜興，很快得到了恩準(zhǔn)。誰知命運(yùn)總是捉摸不定，元豐八年（1085）初神宗駕崩，哲宗即位，太皇太后高氏垂簾聽政，立刻起用老臣司馬光、呂公著主政。一時(shí)間局勢(shì)大變，蘇軾也迎來了仕途上的第二春，很快被起用為登州知州，到任幾天便受召回朝，被命為中書舍人，年內(nèi)再擢為翰林學(xué)士。對(duì)于一個(gè)文士來說，這幾乎達(dá)到了人生的頂峰。從元祐元年（1086）到元祐四年（1089），蘇軾既出盡風(fēng)頭，又飽嘗了宦海傾軋。可悲的是，此時(shí)傾軋他的并不全是變法派人物，不少人恰恰是司馬光大旗下的舊黨官員。這些官員沒能團(tuán)結(jié)一致，卻自我分裂成三個(gè)派系，這就是我們常說的蜀黨、洛黨和朔黨。變法派官員以及舊黨三派官員都在爭(zhēng)取對(duì)朝政的控制權(quán)，不惜互相攻擊，處在*弱勢(shì)的蜀黨受到了十分猛烈的攻訐，而蘇軾又是蜀黨的標(biāo)桿人物，這就注定了他必須再次離開朝廷。為了達(dá)到把蘇軾踢出朝廷的目的，侍御史王覿上奏：“蘇軾去冬學(xué)士院試館職策題，自謂借漢以喻今也。其借而喻今者，乃是王莽、曹操等篡國(guó)之難易，縉紳見之，莫不驚駭。”監(jiān)察御史趙挺之也為此屢上彈劾之文。監(jiān)察御史王彭年上書言蘇軾擔(dān)任侍讀時(shí)“密藏意旨，以進(jìn)奸說”。諸如此類，不一而足。蘇軾自知難以立身于朝，只得力請(qǐng)辭官，元祐四年（1089），得到了杭州知州的任命。此時(shí)他雖然心力交瘁，還是沒忘記為杭州百姓做些實(shí)實(shí)在在的事，比如清理葑草、疏浚河道，使杭州變得更加美麗。
蘇軾在杭州干足三年，元祐七年（1092）二月，改知揚(yáng)州。當(dāng)年九月，又鬼使神差地被召回朝，當(dāng)了更大的官——端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士、守禮部尚書。如果沒有政治上的風(fēng)云突變，蘇軾或許能在這個(gè)位置上待幾年，可惜天有不測(cè)風(fēng)云，垂簾聽政八年多的太皇太后高氏于元祐八年（1093）九月因病辭世。哲宗親政后，立刻調(diào)轉(zhuǎn)風(fēng)向，起用變法派的老臣章惇主政。隱忍了多年的章惇可不管什么蜀黨、朔黨還是洛黨，只要是出于司馬光旗下的官員，一律趕盡殺絕。于是乎舊黨官員接連被貶出朝廷，蘇軾也被貶到中山府去當(dāng)知府。然而這僅僅是個(gè)開端，紹圣元年（1094），厄運(yùn)再次光顧了他，被貶為嶺南的英州知州。走到半路，追貶惠州安置的詔命又來了。僅僅一年多，蘇軾經(jīng)歷了天翻地覆的巨變，由翰林承旨的高官驟然成了貶謫嶺南的罪犯。從紹圣元年始，蘇軾過起了比黃州團(tuán)練副使更艱難的日子。此前的元祐八年（1093）八月，他的夫人王閏之卒于汴京，所以此時(shí)遭貶南遷，身邊只帶了幼子蘇過和愛妾朝云。不過這次遭貶，他的情緒并沒有初貶黃州時(shí)那么糟糕，大概是“世路如今已慣，此心到處悠然”的緣故吧。遺憾的是，一年多后，朝云死在惠州，蘇軾身邊連一個(gè)女人都沒有了。好不容易熬到紹圣四年（1097），一場(chǎng)更大的災(zāi)難再次降臨，他被追貶到了海南的儋州。在古代，那是一個(gè)內(nèi)地官員視為有去無回的死亡之地。然而由于他越來越達(dá)觀的人生態(tài)度，竟奇跡般地熬到了哲宗去世、徽宗即位的元符三年（1100）。大赦使他從儋州重新回到內(nèi)地，而且如愿以償?shù)鼗氐搅怂麎?mèng)寐以求的常州故宅。不過這位歷盡萬難的老人，終因內(nèi)熱過度無法排解，到達(dá)常州宜興一個(gè)多月便與世長(zhǎng)辭了。
二、蘇軾的詞
詞這種文學(xué)形式在*初興起時(shí)，僅僅是民間的俚語小調(diào)，是不登大雅之堂的配樂演唱小曲，后因其形式活潑，內(nèi)容也大多是歌詠生活中的種種情感，慢慢引起了文人們的關(guān)注。大約在中晚唐以后，才陸續(xù)出現(xiàn)了出自文人之手的詞。五代時(shí)期，詞的衍續(xù)主要集中在南唐和后蜀，這是因?yàn)樵谀嵌蝿?dòng)蕩不安的年代里，這兩個(gè)偏國(guó)相對(duì)安定，又都比較富庶，貴族階層的享樂欲望十分強(qiáng)烈，于是大量以詞為載體的綺麗之作開始出現(xiàn)，成就*大的，當(dāng)屬南唐中宗李和后主李煜。宋朝建國(guó)后，詞在中原地區(qū)并沒有馬上出現(xiàn)繁榮的局面，這一點(diǎn)從唐圭璋輯錄的《全宋詞》即可證明。到宋仁宗慶歷以前，只有潘閬寫過幾首《酒泉子》，范仲淹寫過幾首雜詞，接下來便是柳永了。柳永是個(gè)風(fēng)流公子，一生中很多時(shí)間在花街柳巷里度過，他的詞大多數(shù)屬于艷情詞。當(dāng)時(shí)號(hào)稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。這個(gè)時(shí)期，宋朝進(jìn)入到完全安定的狀態(tài)，再加上宋朝抑武重文的基本國(guó)策，使得文人士大夫不但政治地位很高，生活也很安逸和考究，于是一些身在高層的文人開始醉心于詞的創(chuàng)作和鑒賞，逐漸形成了以晏殊為領(lǐng)軍人物的創(chuàng)作群體。這些人的詞作，都還沿襲著南唐、后蜀綺靡香艷的風(fēng)格，只不過比起柳永的詞更加典雅而已。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這種既定的風(fēng)格幾乎沒有多少改變。
蘇軾的出現(xiàn)，極大地拓展了詞的創(chuàng)作范圍和空間。在他看來，詞不能僅僅作為詠妓女、詠美人、詠風(fēng)花雪月的專屬工具，而應(yīng)該向“言志”的詩靠攏，承載人們各種各樣的情感元素。他用自己的實(shí)踐證明，這是完全可以做到并且可以做得很好的事，于是他筆下的豪放詞汩汩而出，大大豐富了詞作的內(nèi)容和題材。后來有人把蘇軾的詞作理念稱為“以詩為詞”，更多的人則是把他的創(chuàng)作歸結(jié)為“開創(chuàng)豪放一派”，總之這種“蘇軾現(xiàn)象”，客觀上使宋詞的創(chuàng)作走向了更加寬廣、更加豐富多樣的繁榮時(shí)代。從這一點(diǎn)上說，對(duì)宋詞發(fā)展貢獻(xiàn)*大的有兩個(gè)人：一是柳永，把旖旎香艷寫到了極致；二是蘇軾，把壯志豪情寫到了極致。雖然從宋到清不少人批評(píng)蘇軾“不曉音律”，屬于外宗，其實(shí)這絲毫不影響他在詞史上不可撼動(dòng)的崇高地位。
客觀地說，蘇軾的“以詩為詞”和“開創(chuàng)豪放一派”或許*初并不是出于理性的思考，而是歷史給了華夏民族一個(gè)豪放不羈的蘇軾——他的性格注定了只要他肯涉足于詞的創(chuàng)作，就絕不會(huì)墨守成規(guī)，不會(huì)蹈襲前人的老路。因?yàn)檫@個(gè)人一生中所有的行為，都是在突破前人、突破自我中蹣跚而行，只不過有些事他想突破而突不破，于是就成了失敗者。比如他想在治國(guó)理念上有所突破，不被歷史允許；他想在佛學(xué)理論上有所突破，可惜*終不得不承認(rèn)“著力即差”；他甚至想在釀酒工藝上有所突破，結(jié)果釀出了比醋還酸的酸湯。而他想在書法繪畫理論上有所突破，于是成為了書法大家和繪畫理論的成功者；他想在烹飪上有所突破，于是有了流傳千載的“東坡肉”，有了“軟蒸飯，爛煮肉；溫羹湯，厚氈褥；少飲酒，惺惺宿；緩緩行，雙拳曲；虛其心，實(shí)其腹；喪其耳，立其目；久久行，金丹熟”的成功養(yǎng)生秘訣。蘇軾是個(gè)勤于思考、勇于實(shí)踐的人，這完全是由于他特定的性格所致，絕不是靠拜師學(xué)藝能夠達(dá)到的境界。我一直認(rèn)為中國(guó)歷史上*杰出的人物，都是天生其才：孔子是自學(xué)成才的典范，而他幾千個(gè)弟子，哪個(gè)超越他了？蒲松齡連個(gè)進(jìn)士都考不上，卻寫出了名垂千古的《聊齋志異》。任何時(shí)代的所謂“出身”，只不過是統(tǒng)治者制定的游戲規(guī)則，與真正意義上的人才完全不是一碼事。在詞的創(chuàng)作上，蘇軾絕非正統(tǒng)的“學(xué)院派”，南宋的辛棄疾更不是正統(tǒng)的“學(xué)院派”，可到了今天，“明月幾時(shí)有？把酒問青天”“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“老夫聊發(fā)少年狂”“壯士旌旗擁萬夫”“生子當(dāng)如孫仲謀”等詞句，幾乎是婦孺皆知。我認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作的開拓與創(chuàng)新，很多情況下是由于特定作者的特定性格決定的，而不是庸俗教育所能奏效的。
蘇軾并非屬于完全徹底地“離經(jīng)叛道”，他同時(shí)也寫過很多柔麗美艷的詞，所以“開創(chuàng)豪放一派”或許*初并不是出于理性的思考，他只是認(rèn)為詞不應(yīng)該僅僅限于一種格套、不準(zhǔn)越雷池一步而已。蘇軾的婉約詞寫得并不比其他名家差，這是因?yàn)樗男愿裰屑扔写蠼瓥|去的萬丈豪情，又有憐香惜玉的柔情萬種，是個(gè)感情*豐富*完整、行事*磊落*坦誠(chéng)的真男人。他心里沒有骯臟和陰暗，對(duì)別人沒有任何防范和猜忌，他喜歡朋友，以至于不辨真假，屢屢遭受“朋友”的暗箭；他喜歡女人，但只喜歡心性聰慧能懂他的女人，而不是那些射干狐貍。他的婉約詞，大多是為友情、愛情所作，所以同樣受到后人的喜愛。如歌詠愛妾朝云的《浣溪沙·端午》“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年”，既寫出朝云的嫵媚，更寫出要愛她千年的真情實(shí)感，用現(xiàn)在的話說，這是“*美的愛情”，而絕不是對(duì)女性的輕薄。
蘇軾的詞不拘一格，還體現(xiàn)在他常常把田園風(fēng)貌寫進(jìn)詞中，這多少受到了陶淵明田園詩的影響。如《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》是*典型的“田園詞”：“簌簌衣巾落棗花，村里村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。”這類詞反映的是蘇軾熱愛自然、努力把自己融入自然的向往和追求，也是襟懷坦蕩的君子們共同的生命追索。
本書共選了蘇軾詞132首，大體涵蓋了敘事、贈(zèng)答、詠史、田園、詠物等各個(gè)類別的佳作，同時(shí)照顧到豪放、婉約等不同風(fēng)格的作品。我想，讀罷這些蕩滌心靈的優(yōu)美文字，我們或許會(huì)對(duì)這位千年等一回的文學(xué)巨人有更深刻更完整的認(rèn)知。
李之亮
2014年1月于北京昌平
蘇軾詞選 目錄
水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）
水龍吟（次韻章質(zhì)夫楊花詞）
永遇樂（彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞）
洞仙歌（冰肌玉骨）
水調(diào)歌頭（安石在東海）
卜算子（黃州定惠院寓居作）
滿庭芳（蝸角虛名）
無愁可解（光景百年）
青玉案（送伯固歸吳中）
臨江仙（夜歸臨皋）
定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）
江城子（乙卯正月二十日夜記夢(mèng)）
賀新郎（乳燕飛華屋）
一叢花（初春病起）
水龍吟（小舟橫截春江）
滿庭芳（歸去來兮）
滿庭芳（香雕盤）
水調(diào)歌頭（快哉亭作）
滿江紅（寄鄂州朱使君壽昌）
滿江紅（東武會(huì)流懷亭）
念奴嬌（赤壁懷古）
沁園春（赴密州早行，馬上寄子由）
木蘭花令（次歐公西湖韻）
木蘭花令（次馬中玉韻）
西江月（真覺賞瑞香二首）
西江月（坐客見和復(fù)次韻）
西江月（世事一場(chǎng)大夢(mèng)）
踏莎行（山秀芙蓉）
西江月（送錢待制）
西江月（照野淺浪）
西江月（平山堂）
西江月（送別）
臨江仙（細(xì)馬遠(yuǎn)馱雙侍女）
臨江仙（辛未離杭至潤(rùn)別張弼秉道）
臨江仙（一別都門三改火）
臨江仙（疾愈登望湖樓贈(zèng)項(xiàng)長(zhǎng)官）
漁家傲（千古龍?bào)床⒒⒕幔?
漁家傲（七夕）
鷓鴣天（林?jǐn)嗌矫髦耠[墻）
鷓鴣天（笑捻紅梅翠翹）
定風(fēng)波（兩兩輕紅半暈腮）
定風(fēng)波（重陽）
定風(fēng)波（感舊）
定風(fēng)波（月滿苕溪照夜堂）
定風(fēng)波（南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘）
定風(fēng)波（春情）
定風(fēng)波（重九涵輝樓呈徐君猷）
定風(fēng)波（送述古）
定風(fēng)波（有感）
定風(fēng)波（自述）
南鄉(xiāng)子（贈(zèng)行）
南歌子（游賞）
南歌子（湖景）
減字木蘭花（鄭莊好客）
南歌子（別潤(rùn)守許仲涂）
南歌子（湖州作）
南歌子（暮春）
好事近（黃州送君猷）
鵲橋仙（七夕和蘇堅(jiān)韻）
望江南（超然臺(tái)作）
望江南（暮春）
卜算子（感舊）
瑞鷓鴣（觀潮）
十拍子（暮秋）
清平樂（秋詞）
昭君怨（送別）
八聲甘州（寄參寥子）
三部樂（情景）
阮郎歸（初夏）
江神子（夢(mèng)中了了醉中醒）
江神子（獵詞）
江神子（恨別）
蝶戀花（春景）
蝶戀花（送春）
蝶戀花（述懷）
行香子（寓意）
行香子（述懷）
菩薩蠻（天憐豪俊腰金晚）
菩薩蠻（新月）
菩薩蠻（七夕）
菩薩蠻（買田陽羨吾將老）
虞美人（有美堂贈(zèng)述古）
菩薩蠻（西湖）
哨遍（為米折腰）
滿江紅（憂喜相尋）
點(diǎn)絳唇（己巳重九和蘇堅(jiān)）
點(diǎn)絳唇（庚午重九再用前韻）
人嬌（或云贈(zèng)朝云）
如夢(mèng)令（水垢何曾相受）
如夢(mèng)令（有寄）
如夢(mèng)令（春思）
南歌子（再用前韻）
減字木蘭花（送東武令趙晦之）
減字木蘭花（雙龍對(duì)起）
減字木蘭花（立春）
浣溪沙（新秋）
浣溪沙（游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流）
浣溪沙（漁父）
浣溪沙（九月九日二首）
浣溪沙（和前韻）
浣溪沙（詠橘）
浣溪沙（雪頷霜髯不自驚）
浣溪沙（前韻）
浣溪沙（簌簌衣巾落棗花）
浣溪沙（軟草平莎過雨新）
浣溪沙（荷花）
浣溪沙（贈(zèng)閭丘朝議，時(shí)還徐州）
浣溪沙（有贈(zèng)）
浣溪沙（羅襪空飛洛浦塵）
浣溪沙（揚(yáng)州賞芍藥櫻桃）
浣溪沙（端午）
浣溪沙（感舊）
浣溪沙（自適）
漁家傲（贈(zèng)曹光州）
江城子（墨云拖雨過西樓）
減字木蘭花（江南游女）
滿庭芳（歸去來兮）
南歌子（見說東園好）
點(diǎn)絳唇（閑倚胡床）
虞美人（持杯遙勸天邊月）
南鄉(xiāng)子（宿州上元）
浣溪沙（縹緲紅妝照淺溪）
浣溪沙（送葉淳老）
減字木蘭花（以大琉璃杯勸王仲翁）
木蘭花令（元宵似是歡游好）
虞美人（冰肌自是生來瘦）
念奴嬌（中秋）
醉翁引（瑯然）
漁父（漁父醉）
漁父（漁父醒）
生查子（訴別）
西江月（梅花）
水龍吟（次韻章質(zhì)夫楊花詞）
永遇樂（彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞）
洞仙歌（冰肌玉骨）
水調(diào)歌頭（安石在東海）
卜算子（黃州定惠院寓居作）
滿庭芳（蝸角虛名）
無愁可解（光景百年）
青玉案（送伯固歸吳中）
臨江仙（夜歸臨皋）
定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）
江城子（乙卯正月二十日夜記夢(mèng)）
賀新郎（乳燕飛華屋）
一叢花（初春病起）
水龍吟（小舟橫截春江）
滿庭芳（歸去來兮）
滿庭芳（香雕盤）
水調(diào)歌頭（快哉亭作）
滿江紅（寄鄂州朱使君壽昌）
滿江紅（東武會(huì)流懷亭）
念奴嬌（赤壁懷古）
沁園春（赴密州早行，馬上寄子由）
木蘭花令（次歐公西湖韻）
木蘭花令（次馬中玉韻）
西江月（真覺賞瑞香二首）
西江月（坐客見和復(fù)次韻）
西江月（世事一場(chǎng)大夢(mèng)）
踏莎行（山秀芙蓉）
西江月（送錢待制）
西江月（照野淺浪）
西江月（平山堂）
西江月（送別）
臨江仙（細(xì)馬遠(yuǎn)馱雙侍女）
臨江仙（辛未離杭至潤(rùn)別張弼秉道）
臨江仙（一別都門三改火）
臨江仙（疾愈登望湖樓贈(zèng)項(xiàng)長(zhǎng)官）
漁家傲（千古龍?bào)床⒒⒕幔?
漁家傲（七夕）
鷓鴣天（林?jǐn)嗌矫髦耠[墻）
鷓鴣天（笑捻紅梅翠翹）
定風(fēng)波（兩兩輕紅半暈腮）
定風(fēng)波（重陽）
定風(fēng)波（感舊）
定風(fēng)波（月滿苕溪照夜堂）
定風(fēng)波（南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘）
定風(fēng)波（春情）
定風(fēng)波（重九涵輝樓呈徐君猷）
定風(fēng)波（送述古）
定風(fēng)波（有感）
定風(fēng)波（自述）
南鄉(xiāng)子（贈(zèng)行）
南歌子（游賞）
南歌子（湖景）
減字木蘭花（鄭莊好客）
南歌子（別潤(rùn)守許仲涂）
南歌子（湖州作）
南歌子（暮春）
好事近（黃州送君猷）
鵲橋仙（七夕和蘇堅(jiān)韻）
望江南（超然臺(tái)作）
望江南（暮春）
卜算子（感舊）
瑞鷓鴣（觀潮）
十拍子（暮秋）
清平樂（秋詞）
昭君怨（送別）
八聲甘州（寄參寥子）
三部樂（情景）
阮郎歸（初夏）
江神子（夢(mèng)中了了醉中醒）
江神子（獵詞）
江神子（恨別）
蝶戀花（春景）
蝶戀花（送春）
蝶戀花（述懷）
行香子（寓意）
行香子（述懷）
菩薩蠻（天憐豪俊腰金晚）
菩薩蠻（新月）
菩薩蠻（七夕）
菩薩蠻（買田陽羨吾將老）
虞美人（有美堂贈(zèng)述古）
菩薩蠻（西湖）
哨遍（為米折腰）
滿江紅（憂喜相尋）
點(diǎn)絳唇（己巳重九和蘇堅(jiān)）
點(diǎn)絳唇（庚午重九再用前韻）
人嬌（或云贈(zèng)朝云）
如夢(mèng)令（水垢何曾相受）
如夢(mèng)令（有寄）
如夢(mèng)令（春思）
南歌子（再用前韻）
減字木蘭花（送東武令趙晦之）
減字木蘭花（雙龍對(duì)起）
減字木蘭花（立春）
浣溪沙（新秋）
浣溪沙（游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流）
浣溪沙（漁父）
浣溪沙（九月九日二首）
浣溪沙（和前韻）
浣溪沙（詠橘）
浣溪沙（雪頷霜髯不自驚）
浣溪沙（前韻）
浣溪沙（簌簌衣巾落棗花）
浣溪沙（軟草平莎過雨新）
浣溪沙（荷花）
浣溪沙（贈(zèng)閭丘朝議，時(shí)還徐州）
浣溪沙（有贈(zèng)）
浣溪沙（羅襪空飛洛浦塵）
浣溪沙（揚(yáng)州賞芍藥櫻桃）
浣溪沙（端午）
浣溪沙（感舊）
浣溪沙（自適）
漁家傲（贈(zèng)曹光州）
江城子（墨云拖雨過西樓）
減字木蘭花（江南游女）
滿庭芳（歸去來兮）
南歌子（見說東園好）
點(diǎn)絳唇（閑倚胡床）
虞美人（持杯遙勸天邊月）
南鄉(xiāng)子（宿州上元）
浣溪沙（縹緲紅妝照淺溪）
浣溪沙（送葉淳老）
減字木蘭花（以大琉璃杯勸王仲翁）
木蘭花令（元宵似是歡游好）
虞美人（冰肌自是生來瘦）
念奴嬌（中秋）
醉翁引（瑯然）
漁父（漁父醉）
漁父（漁父醒）
生查子（訴別）
西江月（梅花）
展開全部
蘇軾詞選 節(jié)選
水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）
丙辰中秋①，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由②。
明月幾時(shí)有？把酒問青天③。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去④，又恐瓊樓玉宇⑤，高處不勝寒⑥。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶⑦，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟⑧。
【注釋】
①丙辰：神宗熙寧九年（1076），蘇軾當(dāng)時(shí)41歲，任密州（今山東諸城）知州。 ②子由：蘇軾的弟弟蘇轍，字子由。此時(shí)蘇轍在齊州（今山東濟(jì)南）任節(jié)度掌書記。 ③“明月”二句：化用李白《把酒問月》詩：“青天有月來幾時(shí)，我欲停杯一問之。” ④乘風(fēng)歸去：作者想象之詞，謂能乘著清風(fēng)飛到月宮。 ⑤瓊樓玉宇：月亮中的華麗宮闕。《大業(yè)拾遺記》載，唐人瞿乾佑在江邊賞月，有人問他：“月中有何物？”瞿乾佑指給他看，但見“月規(guī)半天，瓊樓玉宇燦然”。 ⑥不勝（shēnɡ）：禁受不住。 ⑦低綺（qǐ）戶：指月影漸移，使錦繡的門窗影子逐漸變低。綺戶，雕繪華美的窗戶。 ⑧千里共嬋娟：指天下共享一輪明月。嬋娟，美好，這里指月中的嫦娥容貌姣好。
【解析】
這首詞是蘇軾的名篇佳作之一，古往今來，傳誦不歇。宋人胡仔《苕溪漁隱叢話》后集中說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”確非虛言。全詞主題是懷人，時(shí)間在中秋之夜。作者既寫出了人與人之間的感情需要，又以寬廣的胸懷表示人不可因離別而陷入愁思，而應(yīng)以樂觀曠達(dá)的態(tài)度對(duì)待人生。全詞充滿了對(duì)生活的熱愛，以及對(duì)人生哲理的深深思索，除了美感之外，還能給讀者以處世的啟迪。
上闋用浪漫主義的寫作手法。面對(duì)一輪明月，作者馳騁豐富的想象，勾畫出一個(gè)天上的世界。“我欲乘風(fēng)歸去”，是說自己很希望能像仙人一樣，擺脫世俗的羈累，飛升到廣袤無垠的天國(guó)，體現(xiàn)了作者在仕途上受挫后壓抑沉悶的情緒。中國(guó)古代知識(shí)分子，一旦在仕途上受到挫折，往往需要借助于道家學(xué)說來加以解脫。蘇軾作為一個(gè)封建士子，也必然受到道家思想的深厚影響。可貴的是，他沒有因暫時(shí)的逆境而喪失對(duì)人生的追索。他覺得天上的瓊樓玉宇固然美好，但畢竟有寒涼之感，所以打消了飛仙的念頭，深感還是人間更加美好，更有真情。這幾句話不僅把作者的生活態(tài)度表達(dá)得十分清楚，同時(shí)還有告誡世人的意味，“高處不勝寒”，是在規(guī)勸人們不要覺得仙境之中就萬事順?biāo)欤思葹槿f物之靈，就要真真切切地領(lǐng)悟人生的真諦。
下闋佳句迭出，先說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，揭示出萬事萬物的必然規(guī)律：一個(gè)月之中，月兒又圓又亮，僅僅一兩日而已；人生之中，“不如意事常八九，能與人言無二三”是再正常不過的事。盡管如此，人畢竟還有*美好的情感，不要因?yàn)橛惺洹⒈础⒄勰ァ⒖嚯y，就怨天尤人。把自己放在“渺滄海之一粟”的大背景下體味，就不會(huì)為一點(diǎn)點(diǎn)的得失悲歡而縈心系懷了。接著又說“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這也是全詞的高潮。作者把對(duì)人生*美好的祝愿獻(xiàn)給千里之外的手足兄弟，同時(shí)也把這份祝愿獻(xiàn)給天下所有的人。正因?yàn)檫@句話具有十分積極的意義，所以成了千古絕唱，成了人們相互祝福的常用語。蘇軾這種博愛胸襟，是他人格的主流，他雖然也有“悲歡離合”，也有憤懣不平，但他心中總是希望大家都好。宋人高文虎《蓼花洲閑錄》中有這樣幾句話：“蘇子瞻泛愛天下士，無賢不肖，歡如也。嘗言：‘上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。’子由晦默少許可，嘗戒子瞻擇友，子瞻曰：‘眼前見天下無一個(gè)不好人，此乃一病。’”正是由于他覺得“天下無一個(gè)不好人”，他才更加熱愛生活，熱愛生命，才希望天下所有人都能互敬互愛，共享一輪明月。
念奴嬌（赤壁懷古①）
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊②，人道是③，三國(guó)周郎赤壁④。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪⑤。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了⑥，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間⑦，檣櫓灰飛煙滅⑧。故國(guó)神游⑨，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)⑩。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
【注釋】
①赤壁：古地名，此詞所指是今湖北黃岡西部的赤壁磯，一名赤鼻磯。關(guān)于三國(guó)時(shí)期發(fā)生赤壁大戰(zhàn)的遺跡究竟在何處，歷來有多種不同的說法。清代著名地理學(xué)家顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷七六說：“赤壁山，（嘉魚）縣西七十里。《元和志》：‘山在蒲圻縣西一百二十里。’時(shí)未置嘉魚也。其北岸相對(duì)者為烏林，即周瑜焚曹操船處。《武昌志》：‘操自江陵追備，至巴丘，遂至赤壁，遇周瑜兵，大敗，取華容道歸。’《圖經(jīng)》云：‘赤壁，在嘉魚縣。蘇軾指黃州赤鼻山為赤壁，誤矣。時(shí)劉備據(jù)樊口，進(jìn)兵逆操，遇于赤壁，則赤壁當(dāng)在樊口之上。又赤壁初戰(zhàn)，操軍不利，引次江北，則赤壁當(dāng)在江南也。操詩曰：西望夏口，東望武昌。此地是矣。今江漢間言赤壁者有五，漢陽、漢川、黃州、嘉魚、江夏也。當(dāng)以嘉魚之赤壁為據(jù)。’” ②故壘：當(dāng)年大戰(zhàn)后殘存的工事遺跡。 ③人道是：聽別人說是。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二八載：“東坡云：‘黃州西山麓，斗入江中，石色如丹，傳云曹公敗處，所謂赤壁者。或曰非也，曹公敗歸由華容路，路多泥濘，使老弱先行踐之而過，曰：劉備智過人，而見事遲，華容夾道皆葭葦，若使縱火，吾無遺類矣。今赤壁少西，對(duì)岸即華容鎮(zhèn)，庶幾是也。然岳州復(fù)有華容縣，竟不知孰是。’”這里是不是當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，蘇軾本人也不敢肯定，故而含糊其辭。 ④周郎赤壁：東吳周瑜大破曹操大軍的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。周瑜字公瑾，漢獻(xiàn)帝建安三年，他被孫策授予建威中郎將，時(shí)年二十四，軍中呼之為“周郎”。 ⑤卷起千堆雪：喻波濤翻滾，激起的巨浪宛如千堆白雪。 ⑥小喬：橋玄的小女兒。據(jù)《三國(guó)志·吳書·周瑜傳》載，建安初年，周瑜跟隨孫策進(jìn)攻皖城，得橋公二女，都生得天姿國(guó)色。孫策自納大喬，周瑜納小喬。 ⑦羽扇：白羽制成的扇子。綸（ɡuān）巾：古代用青色絲帶做的頭巾。一說是配有青色絲帶的頭巾。相傳三國(guó)時(shí)為諸葛亮在軍中所用，所以又稱為“諸葛巾”。 ⑧檣櫓：通行的本子做“強(qiáng)虜”，很難講通。宋人王楙《野客叢書》卷二四載其曾親眼見過蘇軾的手跡，是“檣櫓”而非“強(qiáng)虜”。檣，桅桿。櫓，船槳。⑨故國(guó)神游：即神游于故國(guó)。故國(guó)，指古代吳、魏大戰(zhàn)的故地。 ⑩華發(fā)：花白的頭發(fā)。古代“花”和“華”是異體字。一尊：即“一樽”。樽，古代盛酒器，有圓形、方形數(shù)種。此處泛指酒器。酹（lèi）：以酒澆地，表示祭奠。此處指作者將酒傾進(jìn)大江之中，以表祭奠。
【解析】
這首詞作于神宗元豐五年（1082），與名篇《赤壁賦》前后而作。
這是一首萬人傳誦的千古絕唱，開篇便是氣勢(shì)磅礴的“大江東去”四個(gè)字，把滾滾長(zhǎng)江一瀉千里的壯觀氣象極為濃縮地概括出來，讀之令人精神振奮，隨后“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，更是把以長(zhǎng)江為主線的江南江北群雄爭(zhēng)逐場(chǎng)景縱向地展現(xiàn)出來，可謂風(fēng)云變幻，一派滄桑。僅這幾句，就不知使多少豪杰為之傾倒，多少文人為之慨嘆。其宏觀的把握，可以說達(dá)到了無以復(fù)加的*高境界。宋俞文豹《吹劍錄》里記載著這樣一個(gè)故事：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：‘我詞比柳詞何如？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只好十七八女孩兒執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢執(zhí)鐵板，唱大江東去。’”這個(gè)比況，形象地說明了這幾句詞極強(qiáng)的震撼效果。接下來的數(shù)句緊扣主題，形象地描寫了眼下的赤壁古壘，經(jīng)歷了無數(shù)的滄桑歲月，依舊是“亂石穿空，驚濤拍岸”——江水沒有窮盡，人們對(duì)古壘的瞻仰和緬懷也就沒有窮盡。這美如畫卷的江山，曾經(jīng)出現(xiàn)過多少英雄豪杰。
下闋緊隨上文，進(jìn)入更加具體的演繹和勾畫：當(dāng)年雄姿英發(fā)的東吳周郎，曾經(jīng)在這里立下蓋世奇功，那是多么令人感嘆的場(chǎng)景；還有那手搖羽扇頭戴綸巾的諸葛孔明，談笑之間便令幾十萬曹軍灰飛煙滅，那又是多么令人稱絕的場(chǎng)景。此時(shí)的蘇軾，已經(jīng)完全沉浸在金戈鐵馬的群雄爭(zhēng)霸當(dāng)中了。人誰無少年？哪個(gè)少年沒有建立奇功的宏大誓愿？可惜歷史給人們提供的平臺(tái)并不完全相同，比如此刻站立在赤壁磯頭的蘇某，也曾有過為國(guó)立功的豪情，也曾有過以古人為師的壯志，然而日復(fù)一日蹉跎至今，豈不是愧對(duì)這些英雄？末句用“人生如夢(mèng)”結(jié)尾，表達(dá)出對(duì)無力建功立業(yè)的深深的慨嘆。
這首詞的高妙之處在于用很少的文字表現(xiàn)出闊大的場(chǎng)面，仿佛把那場(chǎng)震驚華夏的大戰(zhàn)全景展示無遺，在場(chǎng)景中立起的英雄形象，既高大又逼真，宛如就在眼前。這些英雄中或多或少也有作者自己的影子，起碼是有作者對(duì)英雄們的崇仰之情。金代元好問《書赤壁賦后》說：“夏口之戰(zhàn)，古今喜稱道之。東坡《赤壁》詞殆戲以周郎自況也。詞才百許字，而江山人物無復(fù)余蘊(yùn)，宜其為樂府絕唱。”郭沫若《讀詩札記四則》說：“在赤壁之戰(zhàn)時(shí)也有小喬參加，出場(chǎng)人物有周瑜、小喬、諸葛亮，連東坡自己也加進(jìn)去了，因?yàn)樗凇裼巍！彪m然說得詼諧，卻非常準(zhǔn)確，如果此篇里沒有好事的蘇軾參加，連他自己都不會(huì)允許。自古及今對(duì)此詞的評(píng)論多如牛毛，這里不再一一列舉，還是由讀者自去體味，或許更能得其精髓。
定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）
三月七日①，沙湖道中遇雨②。雨具先去③，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬④，誰怕？一蓑煙雨任平生⑤。 料峭春風(fēng)吹酒醒⑥，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處⑦，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
【注釋】
①三月：指神宗元豐五年（1082）的三月。此時(shí)蘇軾仍在黃州貶所。 ②沙湖：湖泊名，在今湖北黃岡東南三十里。蘇軾此次是到沙湖看地，準(zhǔn)備在那里筑屋歸老。 ③雨具先去：防雨的用具先已放在家中，沒有帶來。 ④芒鞋：草鞋。輕勝馬：走起路來比騎馬還輕快。
⑤一蓑煙雨任平生：意謂自己從來都是身披蓑衣，任憑風(fēng)吹雨打，過著親近自然的生活。
⑥料峭：寒意尚濃。 ⑦蕭瑟：下雨刮風(fēng)的聲音，代指風(fēng)雨。
【解析】
這首詞寫作者去沙湖路上遭遇風(fēng)雨的情景。從字面上看像是一幅田間寫照，但我們不可忘了它的背景。此時(shí)蘇軾貶居黃州已是第三個(gè)年頭，他已斷絕了仕途之想，又身為羈臣，不可能返回家鄉(xiāng)，所以打算在黃州沙湖躬耕壟畝，做個(gè)避世的田舍翁。
出行遇到風(fēng)雨本是司空見慣的事，然而這陣風(fēng)雨對(duì)于作者來說，感受卻大不相同。自然界的風(fēng)風(fēng)雨雨，如同人生經(jīng)歷的坎坷不幸道理相同，所以古往今來，人們總是形象地把人的一生稱為“風(fēng)雨人生”。這首詞揭示的正是這樣一種人生哲理。
上闋開篇即寫途中遇雨，作者的態(tài)度是不怕，邊吟嘯邊徐行，表現(xiàn)了作者不以仕途得失縈心的開闊胸懷，這也與此行的目的有直接的關(guān)系，他要到沙湖買地卜居，本身就是想“一蓑煙雨任平生”，如果連這點(diǎn)風(fēng)雨都禁受不得，還算什么大丈夫？只要你對(duì)風(fēng)雨采取處之泰然的態(tài)度，那么任何“風(fēng)雨”都奈何不得你。下闋寫風(fēng)雨過后，山頭夕照重新出現(xiàn)，驅(qū)散了風(fēng)雨給人帶來的寒冷，再回過頭去看那受風(fēng)被雨之處，早已是“也無風(fēng)雨也無晴”的靜謐境界了。風(fēng)雨總有停歇時(shí)，坎坷總有平坦時(shí)，人生的旅途也總有否極泰來的一天，只要你把“物”與“我”的規(guī)律摸透，即使暫時(shí)處于逆境，也大可不必怨天尤人，喪失對(duì)生活的憧憬和追求。
江城子（乙卯正月二十日夜記夢(mèng)①）
十年生死兩茫茫②，不思量，自難忘。千里孤墳③，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜④。 夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗⑤，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡⑥。
【注釋】
①乙卯：神宗熙寧八年（1075）。蘇軾此時(shí)40歲，在密州知州任上。 ②十年生死：作者的結(jié)發(fā)妻子王弗于英宗治平二年（1065）病逝，至此已經(jīng)過了十年。兩茫茫：兩地茫茫，意思是說一在人間，一在泉下。 ③千里孤墳：王氏的墳在蘇軾老家眉山，與密州相隔數(shù)千里之遙。 ④“塵滿面”二句：作者自謂這十年之中，自己奔波勞碌，已是風(fēng)塵滿面，兩鬢斑白，即使與亡妻相見，恐怕她也認(rèn)不出來了。 ⑤軒窗：窗戶。唐孟浩然《同王九題就師山房》詩：“軒窗避炎暑，翰墨動(dòng)新文。” ⑥短松岡：長(zhǎng)滿小松的山岡。指王氏的墳?zāi)埂?
【解析】
這是一首悼亡詞。蘇軾是很愛他妻子的，他與王弗兩小無猜，感情彌篤。中進(jìn)士后，王弗陪伴他到鳳翔府任官，任滿回京不久，二十幾歲的王弗便因病去世。為了表示對(duì)妻子的摯愛，蘇軾再娶王弗的堂妹王閏之為繼室。
上闋直抒胸臆，感嘆與妻子相別已整整十年。這句話既表達(dá)了與所愛之人生離死別的愴痛，又感慨自己在這十年中是何等地忍受煎熬。接下來敘述仕途的坎坷，由于奔走于仕宦之途，如今的蘇某已是個(gè)塵土滿面、兩鬢發(fā)白的老者了。下闋寫夢(mèng)境。由于對(duì)妻子一往情深，所以夢(mèng)見亡妻，也是情理之中的事。而夢(mèng)境又是如此真切地“相顧無言，惟有淚千行”，這正是久別重逢的恩愛夫妻*真實(shí)的寫照。可惜這次相逢僅僅是瞬間一夢(mèng)，這就更加重了悲涼的氣氛。結(jié)尾表達(dá)了對(duì)妻子永遠(yuǎn)不能忘懷的真摯情感：那埋葬著愛妻的青松小岡，將成為今后永遠(yuǎn)令他腸斷的地方。
……
蘇軾詞選 作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037-1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進(jìn)士。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長(zhǎng)行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。能畫竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，認(rèn)為“論畫以形似，見與兒童鄰”；高度評(píng)價(jià)“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)造詣。詩文有《東坡七集》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》等。畫跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。
《蘇軾詞選》精選蘇軾詞作精品，并輔以注釋。是不可多得的蘇軾詞作精選。
李之亮，男，1950年生，河北黃驊人。1978年考入山西大學(xué)中文系，1982年畢業(yè)于鄭州大學(xué)中文系，1984年肄業(yè)于東北師大古籍整理研究講習(xí)班。歷任鄭州大學(xué)古籍整理研究所所長(zhǎng)、江蘇鹽城師范學(xué)院古籍整理研究所所長(zhǎng)、文學(xué)院教授。致力于宋代文獻(xiàn)整理與研究三十余年，是宋代文學(xué)、史學(xué)、文化史方面的學(xué)者。迄今為止共發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇，出版著作60余部、合計(jì)110余冊(cè)。史學(xué)方面的代表作有《宋代郡守通考》（10冊(cè)）、《宋代路分長(zhǎng)官通考》（3冊(cè)）、《宋代京朝官通考》（5冊(cè)）；文學(xué)方面的代表作有《張舜民詩集校箋》、《王荊公文集箋注》（3冊(cè)）、《歐陽修文集編年箋注》（8冊(cè)）、《司馬溫公集編年箋注》（6冊(cè)）、《蘇軾文集編年箋注》（12冊(cè)）；文獻(xiàn)整理方面的代表作有《續(xù)博物志》、《海錄碎事》（2冊(cè)）、《宋史全文》（3冊(cè)）、《皇宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》（4冊(cè)）；文史普及方面的代表作有《宋詞三百首》、《辛棄疾詞選》、《柳永詞選》、《教科書里沒有的宋史》、《一本書讀懂宋朝》等。此外還創(chuàng)作了多卷本長(zhǎng)篇小說《趙宋王朝》，目前已經(jīng)出版的有前六部《火德宏基》、《烽戎底定》、《仁宗皇帝》、《宋神宗》、《少年天子宋哲宗》和《徽欽二帝》共10冊(cè)，預(yù)計(jì)全書十部16冊(cè)將在2017年全部完成。上述著作中，《宋代郡守通考》曾獲2002年第十三屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)。
商品評(píng)論(17條)
書友推薦
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
中國(guó)歷史的瞬間
- >
莉莉和章魚
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
月亮虎
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
本類暢銷
