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禪詩畫意-印嚴繪畫唐代禪詩百首-I 版權信息
- ISBN：9787511723932
- 條形碼：9787511723932 ; 978-7-5117-2393-2
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
禪詩畫意-印嚴繪畫唐代禪詩百首-I 本書特色
唐代是禪宗鼎盛、詩歌繁榮的時代。禪宗在各宗衍化下至唐代形成一花五葉的興盛格局，此時的禪與詩歌有了新的融合。唐代詩僧輩出，本書精選一百首宋代具有代表性的禪意詩，一詩配一作者的親筆畫，在欣賞美詩的同時欣賞美圖，對于古代詩歌愛好者來說也是一大美事。
禪詩畫意-印嚴繪畫唐代禪詩百首-I 內容簡介
唐代是禪宗鼎盛、詩歌繁榮的時代。禪宗在各宗衍化下至唐代形成一花五葉的興盛格局，此時的禪與詩歌有了新的融合。該時代詩僧輩出，著名的詩僧有王梵志、寒山、拾得、豐干、龐蘊、靈澈、皎然、貫休、齊己等等。他們的詩歌由佛經翻譯的偈頌到禪師頌古、詠物勸誡詩、示道詩等，以詩寓禪在唐代有了長足的發展。至于文人，著名的比如元、白、韓、柳、劉禹錫、賈島、李商隱、溫庭筠，沒有不涉及禪學的。他們的詩作中多涉禪語、用禪典、示禪機，進而以禪喻詩。這些作品均詩意與禪意兼得，都能成熟地轉化自然意象，成就清凈禪境。詩和禪之所以能夠相通、相融，是因為二者在內在層面有諸多相通、相似之處 ： 其一、禪和詩都同時具有一種超越性，使人獲得一種精神上的自由感和解放感。 其二、是禪境和詩意二者所表達的內涵上 其三、在語言層面。不少古詩話借用禪學的語言、思維方式來闡述自身。 歷史上的僧侶詩人以其自身的行實、禪心悟境輯成璀璨的禪詩海洋，這里是一個無遮蔽的世界，是一個姹紫嫣紅的世界；在這里物物春生夏長，歲歲百花秋月，人生只得如云水，浮名不曾絆此身。徜徉其中不覺已是心靈對世界的敞開，萬物如所存而顯之。本書精選一百首唐代具有代表性的禪意詩，一詩配一作者的親筆畫，在欣賞美詩的同時欣賞美圖，對于古代詩歌愛好者來說也是一大美事。
禪詩畫意-印嚴繪畫唐代禪詩百首-I 目錄
我昔未生時
梵志翻著襪
身是菩提樹
菩提本無樹
壁上詩
一住寒山
鸚鵡宅西國
終不逐時情
游少林寺
山夜聞鐘
秦中寄遠上人
題大禹寺義公禪房
終南望余雪
示法詩
鹿柴
酬張少府
終南別業
聽蜀僧浚彈琴
同族侄評事黯游昌禪師山池
送童子下山
送靈澈上人
尋南溪常山道人隱居
望牛頭寺
畫松
楓橋夜泊
經廢寶慶寺
溈山牛
哭空寂寺玄上人
題張僧繇醉僧圖
題僧院
送普上人還陽羨
湖南蘭若示大乘諸公
溪云
尋陸鴻漸不遇
同苗發慈恩寺避暑
聽嘉陵江水聲寄深上人
歸湘南作
東林寺酬韋丹刺史
哭柏巖禪師
題破山寺后禪院
幾度逢春
月夜泛舟
贈眼醫婆羅門僧
送靈一上人
江雪
晨詣超師院讀禪經
題鶴林寺僧舍
魚鼓頌
送無可上人
閑居
秋寄從兄賈島
隕葉
雜詩
日本病僧
示法偈
贈藥山高僧惟儼二首
悟禪偈
山居詩
將赴吳興登樂游原一絕
擊竹悟道偈
塵勞迥卻偈
空門不肯出
過水偈
滔滔不持戒
憶住一師
華師
青蘿
松柏操
法偈
船居寓意
宿九華化成寺
野居偶作
天臺老僧
焰里寒冰結
示寂偈
家在閩山
贈質上人
慈恩寺偶題
尋山僧真勝上人不遇
精舍遇雨
片云
登祝融峰
掃地
早梅
金屑眼中翳
見花悟道偈
悟禪偈
示徒頌
清風樓上
擁毳對芳叢
幽鳥語如篁
開悟詩
閑居
感懷詩
一缽千家飯
吾有一軀佛
龜山智真禪師
同從弟南齋玩月憶山陰崔少府
臨終偈
贈僧
后記
展開全部
禪詩畫意-印嚴繪畫唐代禪詩百首-I 作者簡介
印嚴 法號源靜，俗名鐘義波，中國當代青年僧侶國畫家。1970年2月出生于云南省大姚縣，1986年禮著名畫家居派第二代傳人張劍萍為師作入室弟子,學習居派畫技。1988年5月禮嶺南詩人陳豪為師 ,習舊體詩律.又禮著名書畫家祝國沛為師,習書法篆刻，1989年始國畫、詩詞、篆刻作品在市級報刊發表。1990年禮嶺南詩詞五大家之一的著名書法家、詩人、作家徐續為師。1995年初第一次入廣州光孝寺,遇91歲的慧蓮大師點化,皈依佛門,禮恩師本煥老和尚為師,取法名常權。作品在臺灣與畫家吳漢宗等臺灣畫家作品聯展，并二朝南岳衡山、三去岳陽,遇多位道家異人和佛門高僧寶曇大和尚點化。1996年初上峨眉山在報國寺被高僧寬明大師成全于藏經樓住四十二天,并得點化。十月應馬來西亞美術界邀請赴吉隆坡舉辦首次個人國外畫展。1997年中去南京市兜率寺親近書畫家,高僧園霖大師，并拜訪著名畫家江宏偉教授。9月歸廣東被恩師本煥大師安排去祖庭湖北省新洲縣報恩寺出家為僧,出家法名印嚴,法號源靜。1998年5月在深圳市弘法寺受具足戒后歸報恩寺并發愿燒了頭疤。
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