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凱恩斯的中國(guó)聚會(huì)-經(jīng)濟(jì)學(xué)的那些人和事 版權(quán)信息
- ISBN：9787542649157
- 條形碼：9787542649157 ; 978-7-5426-4915-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
凱恩斯的中國(guó)聚會(huì)-經(jīng)濟(jì)學(xué)的那些人和事 本書特色
本書得到著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家鄒至莊、張維迎、孫滌、韋森一致推薦，華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫滌在為《凱恩斯的中國(guó)聚會(huì)》序言中說(shuō)，本書主題與大部分人緊密相關(guān)，95%的人的95%以上的生命都耗在了市場(chǎng)的打拼上面，“作者的敘事涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)詮釋的各主要流派和諸大師要角，必是讀了大量的典籍；其視角、選題，文風(fēng)的老辣，不免予人一種中年老成的感覺(jué)，然而她還是個(gè)年未滿三十的新秀。分析經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念，是件相當(dāng)費(fèi)勁而不討巧的事，從幾個(gè)美國(guó)總統(tǒng)的揶揄中，我們興許可以看出幾分。” 伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體量超過(guò)日本，追趕美國(guó)，關(guān)于中國(guó)的問(wèn)題不是越來(lái)越少，而是越來(lái)愈多，經(jīng)濟(jì)觀念轉(zhuǎn)型決定中國(guó)未來(lái)格局。凱恩斯指出認(rèn)為實(shí)干家通常是某位已故的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸，撒切爾夫人則回應(yīng)“經(jīng)濟(jì)學(xué)太重要了，不能僅僅把它留給經(jīng)濟(jì)學(xué)家去研究。”徐瑾認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也應(yīng)該屬于所有人，尤其是普通民眾。她認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該作為一項(xiàng)普遍的常識(shí)加以推廣，其原理應(yīng)該作為現(xiàn)代公民的素養(yǎng)之一。
凱恩斯的中國(guó)聚會(huì)-經(jīng)濟(jì)學(xué)的那些人和事 內(nèi)容簡(jiǎn)介
ft中文網(wǎng)專欄作家徐瑾繼《中國(guó)經(jīng)濟(jì)怎么了》后再談經(jīng)濟(jì)與思想， 看大師交鋒揭示中國(guó)未來(lái)讀經(jīng)濟(jì)理論與真實(shí)世界互動(dòng)， 鄒至莊、張維迎、孫滌、韋森一致推薦。 定位對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)與思想理念感興趣讀者人群，從經(jīng)典、現(xiàn)實(shí)以及應(yīng)用三維度立體解析經(jīng)濟(jì)觀念。 如果你沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)接觸，本書則給予基本經(jīng)濟(jì)學(xué)框架與常識(shí)， 如果你本身對(duì)于經(jīng)濟(jì)有興趣，本書提供了回歸經(jīng)濟(jì)學(xué)的趣味與反思。
凱恩斯的中國(guó)聚會(huì)-經(jīng)濟(jì)學(xué)的那些人和事 目錄
序言
自序：從觀念到常識(shí)
經(jīng)濟(jì)學(xué)：大師與經(jīng)典
科斯：面向真實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
阿爾欽的經(jīng)濟(jì)傳奇
奧斯特羅姆：未曾被遺忘的歐玲
布坎南：憲政經(jīng)濟(jì)的“畫布”
赫維茨：看不見的手與看得見的機(jī)制
加爾布雷思：美好，但不完美
森：自由就是一無(wú)所有
亞當(dāng)·斯密論分工
凱恩斯vs.哈耶克：敵人還是朋友？
薩繆爾森：*偉大的幸運(yùn)兒
弗里德曼：貨幣之惑
菲爾普斯vs.菲利普斯
法瑪vs.希勒：市場(chǎng)是有效的么？
保羅·克魯格曼：理解的愉悅
貝克爾＆波斯納：常識(shí)還是反常識(shí)
經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)
大時(shí)代中的于光遠(yuǎn)
鄒至莊的中國(guó)往事
張維迎：以法治看待市場(chǎng)
周其仁：正確的自我重復(fù)
姚洋：中性政府昨與今
王一江：國(guó)強(qiáng)還是民富？
陳志武：財(cái)富源于制度
丁學(xué)良：中國(guó)模式是與非
謝國(guó)忠：市場(chǎng)的骰子
安德森：中國(guó)不會(huì)說(shuō)不
隔壁王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)
鹽鐵之爭(zhēng)始末
經(jīng)濟(jì)學(xué)與世界
鐵娘子：撒切爾經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸
心理決定日本經(jīng)濟(jì)？
走出曖昧的東瀛
尤努斯：扶貧，改變世界
市場(chǎng)拯救自然
自由選擇的愉悅
富足社會(huì)：天堂不需要幸福
博弈與合作
經(jīng)濟(jì)學(xué)天問(wèn)
經(jīng)濟(jì)學(xué)的前世今生
經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍回顧：?jiǎn)栴}與主義
后記：經(jīng)濟(jì)學(xué)之思：理解的愉悅
進(jìn)階閱讀
自序：從觀念到常識(shí)
經(jīng)濟(jì)學(xué)：大師與經(jīng)典
科斯：面向真實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
阿爾欽的經(jīng)濟(jì)傳奇
奧斯特羅姆：未曾被遺忘的歐玲
布坎南：憲政經(jīng)濟(jì)的“畫布”
赫維茨：看不見的手與看得見的機(jī)制
加爾布雷思：美好，但不完美
森：自由就是一無(wú)所有
亞當(dāng)·斯密論分工
凱恩斯vs.哈耶克：敵人還是朋友？
薩繆爾森：*偉大的幸運(yùn)兒
弗里德曼：貨幣之惑
菲爾普斯vs.菲利普斯
法瑪vs.希勒：市場(chǎng)是有效的么？
保羅·克魯格曼：理解的愉悅
貝克爾＆波斯納：常識(shí)還是反常識(shí)
經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)
大時(shí)代中的于光遠(yuǎn)
鄒至莊的中國(guó)往事
張維迎：以法治看待市場(chǎng)
周其仁：正確的自我重復(fù)
姚洋：中性政府昨與今
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丁學(xué)良：中國(guó)模式是與非
謝國(guó)忠：市場(chǎng)的骰子
安德森：中國(guó)不會(huì)說(shuō)不
隔壁王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)
鹽鐵之爭(zhēng)始末
經(jīng)濟(jì)學(xué)與世界
鐵娘子：撒切爾經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸
心理決定日本經(jīng)濟(jì)？
走出曖昧的東瀛
尤努斯：扶貧，改變世界
市場(chǎng)拯救自然
自由選擇的愉悅
富足社會(huì)：天堂不需要幸福
博弈與合作
經(jīng)濟(jì)學(xué)天問(wèn)
經(jīng)濟(jì)學(xué)的前世今生
經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍回顧：?jiǎn)栴}與主義
后記：經(jīng)濟(jì)學(xué)之思：理解的愉悅
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凱恩斯的中國(guó)聚會(huì)-經(jīng)濟(jì)學(xué)的那些人和事 作者簡(jiǎn)介
徐瑾，85后，英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》中文網(wǎng)財(cái)經(jīng)版塊主編，F(xiàn)T中文網(wǎng)專欄作家，著有《中國(guó)經(jīng)濟(jì)怎么了》、《危機(jī)與轉(zhuǎn)型》等，從事經(jīng)濟(jì)研究及財(cái)經(jīng)評(píng)論近十年。 關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、國(guó)際財(cái)經(jīng)與金融史，新浪微博@徐瑾微博，個(gè)人微信公號(hào)“經(jīng)濟(jì)人”（econhomo）。
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