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溪村家族:社區(qū)史、儀式與地方政治 版權(quán)信息
- ISBN：7221066019
- 條形碼：9787221066015 ; 978-7-221-06601-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
溪村家族:社區(qū)史、儀式與地方政治 內(nèi)容簡介
在溪村對作為地方政治和觀念形態(tài)的家族展開歷史和人類學(xué)研究，使我們看到一個“血緣群體”如何走出“古代”，如何進(jìn)入“近代”。溪村人在逐步脫離文化母體的過程中，要面對強化的國家和“反民間文化”的“大眾文化”，要面對現(xiàn)代文化對于社區(qū)“小傳統(tǒng)”的壓抑。他們怎樣適應(yīng)？怎樣在日常生活和“非常儀式”中再度創(chuàng)造社區(qū)生活的活力？他們那些圍繞復(fù)興傳統(tǒng)活力而展開的努力，對于我們這些可能已過快地適應(yīng)了現(xiàn)代文化的人們有什么啟發(fā)？文本的“小地方敘事”，為我們理解這些問題提供了局部但并非無關(guān)全局的說明和啟發(fā)。
溪村家族:社區(qū)史、儀式與地方政治溪村家族:社區(qū)史、儀式與地方政治 前言
本書中的核心一篇，是我在1997年發(fā)表的習(xí)作《社區(qū)的歷程——溪村漢人家族的個案研究》。其他兩篇，都是在《社區(qū)的歷程》發(fā)表后根據(jù)溪村資料陸續(xù)書寫出來的。其中，一篇關(guān)注復(fù)興中的地方社區(qū)儀式在“當(dāng)代場景”中的意義與作用，另一篇依據(jù)筆記資料論述了溪村祠堂重建過程中不同社會力量的互動。三篇合在一起，實際就是《社區(qū)的歷程》（增訂版），這里取了《溪村家族——社區(qū)史、儀式與地方政治》這個新書名，是因為考慮到這能更直白地反映書中包括的三種論述的問題意識與具體內(nèi)容。
三種論述都是“學(xué)術(shù)性的”。既然如此，它們只能是文學(xué)家筆下的“知道分子”（王朔語）所為。文學(xué)家鞭笞得好。不過，在這個“后臭老九時代”里，多數(shù)人還是以“知道分子”為榮。“知道分子”自己也相信，說出知道了些什么，就能部分地證實自己是“君子”。按照傳統(tǒng)的要求，“知道分子”所寫的東西，需與前人寫的東西“前后貫通”。于是，“知道分子”想象自己的“天職”是“通古今之變”。多數(shù)“知道分子”不怎么注意，我們所“創(chuàng)造”的，時常僅僅是“讀書”的后果。“讀書”不簡單是閱讀書籍。“讀書”意味著我們的“創(chuàng)造”通常是被“教”出來的。我理解的“教”，包括“上學(xué)”、“自學(xué)”和“學(xué)著獨立研究”。“知道分子”從小學(xué)讀到博士，從助教到教授，成為“知道分子”。在這個過程中，他們要學(xué)會模仿以便“創(chuàng)作”。
溪村家族:社區(qū)史、儀式與地方政治 目錄
自序·反思性的緒論
王斯福序
導(dǎo)論
第1章 溪村的社區(qū)背景
閩南經(jīng)濟(jì)文化區(qū)——溪村的位置——有關(guān)數(shù)據(jù)——家族、村政與社區(qū)
第2章 家族與聚落形態(tài)
人口歷史——依附時期——獨立運動——聚落分化
第3章 通婚地域與區(qū)域聯(lián)系
婚姻地緣——婚姻安排——人文地理
第4章 時空的制度與實踐
年度周期——儀式時空
第5章 公、私概念與道德理性．
道德理性——公、私級序——公、私土地——輪耕輪祭——族產(chǎn)公益
第6章 村政的“現(xiàn)代化”
地方行政——明清村政——民國保甲——新式村政——村政變遷
第7章 在村落中塑造“公民”
農(nóng)民或公民——社會經(jīng)濟(jì)——文化的監(jiān)察——“科學(xué)”下鄉(xiāng)——傳統(tǒng)的延續(xù)力
第8章 鄉(xiāng)村與政治運動
運動——土地改革——互助集體——“社教”運動——“”10年——社會變遷的評價
第9章 經(jīng)濟(jì)改革與變遷
改革——家戶經(jīng)濟(jì)——經(jīng)營多元化——消費水平——集市貿(mào)易——職能——工業(yè)化與都市
第10章 族親、人情與社會互助
對集體的新需要——耕牛的角色——社會互助——互助的圈子——等級
第11章 家族社區(qū)傳統(tǒng)的再造
傳統(tǒng)復(fù)興——儀式過程——村神誕辰的社會文化意義——傳統(tǒng)再造
第12章 儀式領(lǐng)袖與象征
鄉(xiāng)村的權(quán)力——儀式領(lǐng)導(dǎo)人——民間——社會角色——象征的
結(jié)論
附錄l：關(guān)于陳氏家族前十世的族譜記載
附錄2：陳氏家族前十世譜系表
參考文獻(xiàn)
索引
王斯福序
導(dǎo)論
第1章 溪村的社區(qū)背景
閩南經(jīng)濟(jì)文化區(qū)——溪村的位置——有關(guān)數(shù)據(jù)——家族、村政與社區(qū)
第2章 家族與聚落形態(tài)
人口歷史——依附時期——獨立運動——聚落分化
第3章 通婚地域與區(qū)域聯(lián)系
婚姻地緣——婚姻安排——人文地理
第4章 時空的制度與實踐
年度周期——儀式時空
第5章 公、私概念與道德理性．
道德理性——公、私級序——公、私土地——輪耕輪祭——族產(chǎn)公益
第6章 村政的“現(xiàn)代化”
地方行政——明清村政——民國保甲——新式村政——村政變遷
第7章 在村落中塑造“公民”
農(nóng)民或公民——社會經(jīng)濟(jì)——文化的監(jiān)察——“科學(xué)”下鄉(xiāng)——傳統(tǒng)的延續(xù)力
第8章 鄉(xiāng)村與政治運動
運動——土地改革——互助集體——“社教”運動——“”10年——社會變遷的評價
第9章 經(jīng)濟(jì)改革與變遷
改革——家戶經(jīng)濟(jì)——經(jīng)營多元化——消費水平——集市貿(mào)易——職能——工業(yè)化與都市
第10章 族親、人情與社會互助
對集體的新需要——耕牛的角色——社會互助——互助的圈子——等級
第11章 家族社區(qū)傳統(tǒng)的再造
傳統(tǒng)復(fù)興——儀式過程——村神誕辰的社會文化意義——傳統(tǒng)再造
第12章 儀式領(lǐng)袖與象征
鄉(xiāng)村的權(quán)力——儀式領(lǐng)導(dǎo)人——民間——社會角色——象征的
結(jié)論
附錄l：關(guān)于陳氏家族前十世的族譜記載
附錄2：陳氏家族前十世譜系表
參考文獻(xiàn)
索引
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溪村家族:社區(qū)史、儀式與地方政治 作者簡介
王銘銘，北京大學(xué)教授。已在《社會人類學(xué)與中國研究》（1997）、 《逝去的繁榮》（1999）、《人類學(xué)是什么？》（2002）、《草根卡里斯瑪》（2002，合著）、《走在鄉(xiāng)土上》（2003）、《漂泊的洞察》（2003）等大量中外文著述中，論述了社會人類學(xué)與中國文化之間的“互惠”可能。在近期的論著中，也針對西方中心論和民族國家論展開一種雙重的觀念批判，并以此為基礎(chǔ)，探索中國“天下觀念”和 “海外民族志”的傳統(tǒng)與未來。
商品評論(31條)
- 讀者:關(guān)山別***(購買過本書)
- 主題：
王銘銘教授關(guān)于西村家族的研究生從社會史儀式與地方政治的角度進(jìn)行研究，也是關(guān)于社會學(xué)研究的一部經(jīng)典著作
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