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接力中國夢系列叢書:悟夢-砥礪自身鑄未來 版權信息
- ISBN：9787542420138
- 條形碼：9787542420138 ; 978-7-5424-2013-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
接力中國夢系列叢書:悟夢-砥礪自身鑄未來 本書特色
《系列叢書·悟夢：砥礪自身鑄未來》包含了道德、家風、愛國、禮儀、謙恭廉儉、誠信等多個方面。每一章都由大量生動的故事組成。這些故事或純美動人，或富含哲理，它們一點一滴慢慢滋潤我們的心田，讓我們感受到善良、正直、勤勞、寬容、誠信、謙遜、責任等美德的力量，領略到美德的真諦。另外，《系列叢書·悟夢：砥礪自身鑄未來》還介紹了美德的培養方法，讓你在體驗美德的同時，同時注重品質的塑造。現在，讓我們走進《系列叢書·悟夢：砥礪自身鑄未來》，用心品味書中的哲理與感悟，感受道德的力量，為中國夢的實現貢獻一份純潔的力量！
接力中國夢系列叢書:悟夢-砥礪自身鑄未來 內容簡介
青春夢托起中國夢，加強青少年思想道德教育足構筑“中國夢”的重要基石。當前，由于國際國內形勢和經濟社會生活的深刻變化，一些青少年的人生觀、價值觀扭曲錯位，思想道德水平較低，對國家和民族的認同感不高。迫切需要在家庭、學校、社會生活中開展教育工作，特別是可以開展有關“中國夢”的主題教育活動，引導青少年思考個人理想與“中國夢”之間的關系，加深青少年對中國特色社會主義道路的理解和認同，使其自覺擔負起實現中華民族偉大復興的歷史重任。《系列叢書·悟夢：砥礪自身鑄未來》簡要介紹了青少年思想道德教育的重要性、方法與途徑等相關知識。
接力中國夢系列叢書:悟夢-砥礪自身鑄未來 目錄
**章 中國夢需要道德力量的依托
**節 中國夢之“道德夢”
道德是做人的品質
道德的文明溯源
精神層面的道德規范
禮儀文化傳承華夏
青少年道德素質教育的意義
道德素質養成教育的方法和途徑
第二節 新時代的道德規范
中國夢從公德建設起航
中國并未丟失道德高地
讓家庭美德開花結果
注重公民道德教育
釋新“五愛”，抒懷國夢
自覺遵守法律、法規
養成遵紀守法好習慣
遵守社會公共秩序
第二章 家風家訓助力中國夢
**節 弘揚古今名門家教
李歆母教子慎兵戰
楊堅訓子以節儉
鄭母教子成“清吏”
王文正持家教子
高夫人嚴厲教子
盡忠報國要牢記
王翱焚書教子孫
家教和歷練造就李嘉誠
恪守孝道的平凡女孩孟佩蘭
第二節 良好風尚從立“訓”開始
咬得菜根，百事可做
行善作惡，無分大小
淡泊明志，寧靜致遠
吾日三省吾身
得饒人處且饒人
勤掃心地，心潔則靜
小人以身殉利，圣人以身殉天下
第三章 愛國讓圓夢力量薪火相傳
**節 華夏兒女赤子寫丹心
時代需要屈原精神
范仲淹心憂天下
陸游憂國憂民
岳飛精神深受后人敬仰
華羅庚為國家民族服務
地質學家為國爭光
冼星海維護中國人的尊嚴
胸懷祖國，筑夢人生
“警界女神警”任長霞
第二節 激發愛國情助力中國夢
學會向祖國敬禮
做忠誠的愛國者
做個理性愛國者
認真對待升旗儀式
第四章 樹文明禮儀新風，圓美麗中國夢想
**節 一展華夏禮儀之美
虞舜以孝聞天下
文王以禮待姜尚
孔子問禮于老子
孟嘗君待客之道
融四歲，能讓梨
尊敬師長，古之美德
孫權知錯認錯
陶季直四齡知禮儀
第二節 學做新時代的文明人
虔誠謙敬的拜訪禮
與人為善，禮貌待人
與鄰里交往的禮儀
言行舉止要禮貌
坐立行走要禮貌
出行小禮貌，文明大中華
新時代文明細節
第五章 種下誠信花，放飛中國夢
**節 弘揚華夏誠信精神
魏文侯不負山野人之約
季札贈劍守約誠信
一言既出何顧父子
以誠待人的馬援
誠意感人的李固
范式守信不負約
朱暉守信義不忘重托
宋弘教人誠實守信
宋濂以信服人
感動中國的誠信故事
第二節 培養新時期誠信品質
答應別人就要做到
誠實之人不可欺
參與誠信教育活動
打造良好的誠信氛圍
多閱讀有關誠信的書籍
學會在生活中培養誠信
第六章 勤儉節 約共筑“靚中華”
**節 弘揚華夏節儉精神
舜帝勤勞節儉
晏嬰為相清儉
季文子的立身之本
魏征提倡以儉治國
唐太宗的“戒奢屏”
寇準身居高位守儉樸
節儉愛民的包公
海瑞為人正直節儉
反奢倡儉的朱軾
徐悲鴻克己以儉
宋慶齡的樸素生活
第二節 讓時代刮起節儉風
學會正確理解節儉
歷行節儉，反對浪費
你我身邊的節儉
零用錢別亂花
學會自食其力
用警句激勵自身
第七章 綻放心靈，共逐“國夢”
**節 美德佳話共揚道德風氣
寬厚待人的藺相如
豁達大度的蔣琬
范仲淹度量如海
當官要為民做主
舍己救人的煤礦隊長張前東
第二節 修身養性追逐幸福夢想
要做到克己慎獨
做個潔身自好的人
律己足以服人
勿以惡小而為之
萬事先忍，天下太平
學會戒除不良惡習
告別內心的貪婪
**節 中國夢之“道德夢”
道德是做人的品質
道德的文明溯源
精神層面的道德規范
禮儀文化傳承華夏
青少年道德素質教育的意義
道德素質養成教育的方法和途徑
第二節 新時代的道德規范
中國夢從公德建設起航
中國并未丟失道德高地
讓家庭美德開花結果
注重公民道德教育
釋新“五愛”，抒懷國夢
自覺遵守法律、法規
養成遵紀守法好習慣
遵守社會公共秩序
第二章 家風家訓助力中國夢
**節 弘揚古今名門家教
李歆母教子慎兵戰
楊堅訓子以節儉
鄭母教子成“清吏”
王文正持家教子
高夫人嚴厲教子
盡忠報國要牢記
王翱焚書教子孫
家教和歷練造就李嘉誠
恪守孝道的平凡女孩孟佩蘭
第二節 良好風尚從立“訓”開始
咬得菜根，百事可做
行善作惡，無分大小
淡泊明志，寧靜致遠
吾日三省吾身
得饒人處且饒人
勤掃心地，心潔則靜
小人以身殉利，圣人以身殉天下
第三章 愛國讓圓夢力量薪火相傳
**節 華夏兒女赤子寫丹心
時代需要屈原精神
范仲淹心憂天下
陸游憂國憂民
岳飛精神深受后人敬仰
華羅庚為國家民族服務
地質學家為國爭光
冼星海維護中國人的尊嚴
胸懷祖國，筑夢人生
“警界女神警”任長霞
第二節 激發愛國情助力中國夢
學會向祖國敬禮
做忠誠的愛國者
做個理性愛國者
認真對待升旗儀式
第四章 樹文明禮儀新風，圓美麗中國夢想
**節 一展華夏禮儀之美
虞舜以孝聞天下
文王以禮待姜尚
孔子問禮于老子
孟嘗君待客之道
融四歲，能讓梨
尊敬師長，古之美德
孫權知錯認錯
陶季直四齡知禮儀
第二節 學做新時代的文明人
虔誠謙敬的拜訪禮
與人為善，禮貌待人
與鄰里交往的禮儀
言行舉止要禮貌
坐立行走要禮貌
出行小禮貌，文明大中華
新時代文明細節
第五章 種下誠信花，放飛中國夢
**節 弘揚華夏誠信精神
魏文侯不負山野人之約
季札贈劍守約誠信
一言既出何顧父子
以誠待人的馬援
誠意感人的李固
范式守信不負約
朱暉守信義不忘重托
宋弘教人誠實守信
宋濂以信服人
感動中國的誠信故事
第二節 培養新時期誠信品質
答應別人就要做到
誠實之人不可欺
參與誠信教育活動
打造良好的誠信氛圍
多閱讀有關誠信的書籍
學會在生活中培養誠信
第六章 勤儉節 約共筑“靚中華”
**節 弘揚華夏節儉精神
舜帝勤勞節儉
晏嬰為相清儉
季文子的立身之本
魏征提倡以儉治國
唐太宗的“戒奢屏”
寇準身居高位守儉樸
節儉愛民的包公
海瑞為人正直節儉
反奢倡儉的朱軾
徐悲鴻克己以儉
宋慶齡的樸素生活
第二節 讓時代刮起節儉風
學會正確理解節儉
歷行節儉，反對浪費
你我身邊的節儉
零用錢別亂花
學會自食其力
用警句激勵自身
第七章 綻放心靈，共逐“國夢”
**節 美德佳話共揚道德風氣
寬厚待人的藺相如
豁達大度的蔣琬
范仲淹度量如海
當官要為民做主
舍己救人的煤礦隊長張前東
第二節 修身養性追逐幸福夢想
要做到克己慎獨
做個潔身自好的人
律己足以服人
勿以惡小而為之
萬事先忍，天下太平
學會戒除不良惡習
告別內心的貪婪
展開全部
接力中國夢系列叢書:悟夢-砥礪自身鑄未來 節選
《系列叢書：悟夢（砥礪自身鑄未來）》: 2．道德素質養成教育的意義和作用 道德素質培育過程具有突出實踐性和修養性。在實踐和修養過程中，強調引導青少年學生通過。“知”、“行”統一進行自我鍛煉和自我修養，對完成德育工作目標，培養全面發展的各級各類優秀人才的意義和作用是非常深遠和重大的。江澤民同志在慶祝北京大學建校百周年大會上的講話中強調指出：“求知與修養相結合，是中華民族的一個優秀文化傳統。沒有好的品德，也不可能把學到的知識真正奉獻給祖國和人民，也就難以大有作為，青年時期注重思想修養、陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對自己一生的奮斗和成就將產生長遠而巨大的作用。” 個體思想道德素質的提高是知、情、意、行相統一，相結合的辯證過程。我們在教育過程中，教育者應向受教育者反復強調自我修養，自我教育，自我完善的意義，引導他們結合自己成長的實際，身體力行，堅持不懈的踐行，只有這樣，才能使青少年學生們樹立起正確的思想意識和高尚的道德情操，也只有主動自覺地在生活和工作實踐中養成正確的思想意識和高尚的道德情操，才能有良好的道德習慣和行為習慣，健康的生活，順利地成長，適應未來社會的發展的需要。也只有形成良好的道德和行為習慣，受教育者才能逐步用正確的是非標準去分析問題，學會和掌握正確的立場、觀點和方法，并運用它主觀能動地去認識社會、人生，解決現實生活中的矛盾和問題，并能把自身的道德力量和人格魅力推而廣之，產生一定的帶動和輻射作用。 道德素質養成教育的方法和途徑 隨著社會的前進和發展，物質文明和精神文明程度的不斷提高，良好的道德意識和行為逐漸內化為大多數人一種自覺的智慧實踐，把對人類的殷殷關懷推廣到人類自身、社會與自然乃至太空，真正建立起一個富有人情和人性的世界。從這個意義上說，我們必須重視道德的力量和道德素質的力量，其根本原因就在于道德以及道德養成在塑造人的心靈秩序和人格結構方面具有不可替代的作用。 1．加強道德認知教育 經常開展青少年道德認知教育活動，逐漸提高道德水平。加強道德認知教育是提高受教育者的道德素質的重要途徑之一。主要應做好以下兩個方面的工作：一方面是有關的教育專家和教育工作者應本著科學、認真的態度建立起一個系統、科學、有效的現代德育課程體系，搞好德育教材的建設，保證德育教育，內容目標化、系統化、有序化；加強德育師資隊伍建設，沒有合格優秀的教師，教育是不會取得成功的。 開展課內外教育活動，保證有序進行。注重運用和發揮其他的學科產生的道德內容的教育成果，要有質量的德育課堂，使道德認知通過有益的教學活動變成學生的一種自覺行為，提高道德認知能力。另一方面，應向教育者強調指出的是道德認知教育內容和方式的確定，要與青少年學生的心理接受能力和道德發展水平相適應，平時要注重開發和調動他們的心理潛能，以便更好的增強教育的針對性和延展性，從而實現德育效果內化為大學生的個性品質，良好的道德習慣。 教育者應鼓勵受教育者對現實道德原則以及一些相關的問題進行準確的道德評價，引導他們實事求是地看待社會生活中發生的事情，著眼于社會的發展主流，使學生獨立思考和自主判斷道德問題的能力不斷得到提高。另外教育者在設計教育程序和教育內容和方法時應充分考慮其他學科和一些學校開展的全員活動中包含有道德認識教育成分在德育中產生的影響和作用，有效的調整道德養成要素之間的和諧、統一、有序的關系，避免重復無效教育，使大學生在受教育的過程中能夠主動自覺地增強道德認識能力，提高道德認識水平，提高道德認識能力是培養學生良好道德品質的基礎。 2．增強道德自我完善意識 培養青少年學生在道德認知教育活動中增強道德自我完善意識，在實踐中提高道德責任感。一方面開展各種各樣有益的校園活動，培養青少年學生自尊、自重、自立、自愛、自強不息的精神，提高參與意識和競爭意識，體驗主人翁的自豪感。這樣就能比較有效的促進學生對人生價值的肯定，對崇高品質和人格的渴求。另一方面，要教育青少年學生通過學習和活動自主尋找自身道德品質的缺陷，幫助他們確立有效克服自身缺點的方式和方法，從教育者和管理者的角度，應充分信任學生們，讓他們感到自己有能力進行自我教育、自我管理、自我約束、不能事事必躬，包辦代替。 增強道德責任感是培養良好的道德素質的基礎要求。在市場經濟條件下，道德責任感是調節著個人與集體、社會之間的關系。道德責任感具有超越功利動機的先天目的性，使履行道德責任感的行為具有神圣高尚的價值。所以，必須教育青少年學生培養良好的道德責任的自律性，以此來體現行為主體的自由選擇和高尚意識。也就是說，當現實生活中人們陷入道德與不道德，正義與非正義的兩種境地時，就需要我們學生能夠主動自覺地選擇更高一層次的道德責任，如犧牲局部利益，犧牲個人利益保存集體利益等，以此增強對集體、對民族、對國家的道德責任感，推進整個社會文明進程。 3．堅持教育和管理兩手抓 必須堅持教育和管理兩手抓，要把道德規范轉變為青少年學生的道德品質，把他律變成自律，青少年學生就必須在“內化”和“外化”兩個方面下功夫。 “內化”就是通過學習、教育，解決道德的思想認識問題。“外化”就是通過養成、管理，解決道德的行為實踐問題。管理者不僅要著眼于青少年學生本身道德素質的養成，而且要著眼于建立一個有一定免疫力的健康向上的校園環境，為青少年學生道德素質養成教育提供一個良好的環境，加強教育滲透，開展豐富多彩的課內外活動和社會實踐活動，把教育和管理有機結合起來，建立起一整套的教育和管理機制，如教育培養機制、輿論導向機制、風習熏陶機制、行政獎懲機制、法律強制機制等，形成一個良性教育互動系統。 在青少年學生道德養成教育中通過這條主線，應把學校教育、家庭教育、社會教育等有機結合起來，優化德育養成環境，實現學校、家庭、社會教育一體化，有效地進行協調，形成一股合力，把青少年學生培養成德才兼備、人格健全的社會主義現代化建設人才。把學校教育、家庭教育、社會教育作為“三位一體”的連續教育，這是現代德育發展的一種必然，也是道德素質養成教育實現的一條重要途徑。 ……
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