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差不多先生傳:胡適散文經(jīng)典 版權(quán)信息
- ISBN：9787539190891
- 條形碼：9787539190891 ; 978-7-5391-9089-1
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
差不多先生傳:胡適散文經(jīng)典 本書特色
胡適作為“五四”新文化運(yùn)動和文學(xué)革命的主要倡導(dǎo)者之一，在中國現(xiàn)代思想史和文學(xué)史上有過重大的影響。本書精選胡適各個(gè)時(shí)期有代表性的散文編輯而成，從中不僅可領(lǐng)略胡適的散文風(fēng)格，還能充分認(rèn)識胡適為人為文的精神，看到這位新文化大師的風(fēng)貌。 《差不多先生傳（胡適散文經(jīng)典）/中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典名著》共分五個(gè)部分，“隨筆雜談”選取的是各個(gè)時(shí)期胡適弘揚(yáng)新文化，反思傳統(tǒng)文化的文章；“心靈自述”是胡適的自述文字；“人物隨想”是胡適對朋友的回憶文章；“文學(xué)小品”選取的多為游記；“講演錄”是胡適各時(shí)期的演講稿。 本書在每篇文章后面都附有較為詳細(xì)的注釋，并有簡短的導(dǎo)讀，希望能幫助讀者更好地閱讀并理解胡適的散文。當(dāng)然，讀者心目中都會有自己的胡適，我們這些“附驥”式的文字聊供參考而已，還是進(jìn)入胡適的散文世界細(xì)細(xì)體味吧！
差不多先生傳:胡適散文經(jīng)典 內(nèi)容簡介
胡適是20世紀(jì)中國由傳統(tǒng)向現(xiàn)代發(fā)展過程中的承傳者、啟蒙者。“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”的評價(jià)，較為形象地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。周作人在評價(jià)胡適的散文時(shí)曾說：“中國散文中現(xiàn)有幾派，適之仲甫一派的文章清新明白，長于說理講學(xué)，如像西瓜之有口皆甜。”應(yīng)該說，這個(gè)評價(jià)還是客觀公允的。《差不多先生傳（胡適散文經(jīng)典）/中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典名著》在每篇文章后面都附有較為詳細(xì)的注釋，并有簡短的導(dǎo)讀，希望能幫助讀者更好地閱讀并理解胡適的散文。當(dāng)然，讀者心目中都會有自己的胡適，我們這些“附驥”式的文字聊供參考而已，還是進(jìn)入胡適的散文世界細(xì)細(xì)體味吧！
差不多先生傳:胡適散文經(jīng)典 目錄
導(dǎo)論
隨筆雜談
文學(xué)改良芻議
歸國雜感
易卜生主義
貞操問題
不朽——我的宗教
多研究些問題，少談些“主義”
新思潮的意義
我們對于西洋近代文明的態(tài)度
名教
人權(quán)與約法
信心與反省
寫在孔子誕辰紀(jì)念之后
讀經(jīng)平議
心靈自述
我的歧路
九年的家鄉(xiāng)教育
介紹我自己的思想
我的信仰
逼上梁山
——文學(xué)革命的開始
人物隨想
中國愛國女杰王昭君傳
許怡蓀傳
李超傳
追想胡明復(fù)
追悼志摩
記辜鴻銘
丁在君這個(gè)人
高夢旦先生小傳
文學(xué)小品
一個(gè)問題
差不多先生傳
漫游的感想
廬山游記（節(jié)選）
南通《張季直先生傳記》序
南游雜憶
平綏路旅行小記
講演錄
自由主義
中學(xué)生的修養(yǎng)與擇業(yè)
少年中國之精神
五四運(yùn)動紀(jì)念
科學(xué)的人生觀
贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生
中國文藝復(fù)興運(yùn)動
胡適年表（1891—1962）
隨筆雜談
文學(xué)改良芻議
歸國雜感
易卜生主義
貞操問題
不朽——我的宗教
多研究些問題，少談些“主義”
新思潮的意義
我們對于西洋近代文明的態(tài)度
名教
人權(quán)與約法
信心與反省
寫在孔子誕辰紀(jì)念之后
讀經(jīng)平議
心靈自述
我的歧路
九年的家鄉(xiāng)教育
介紹我自己的思想
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逼上梁山
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漫游的感想
廬山游記（節(jié)選）
南通《張季直先生傳記》序
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平綏路旅行小記
講演錄
自由主義
中學(xué)生的修養(yǎng)與擇業(yè)
少年中國之精神
五四運(yùn)動紀(jì)念
科學(xué)的人生觀
贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生
中國文藝復(fù)興運(yùn)動
胡適年表（1891—1962）
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差不多先生傳:胡適散文經(jīng)典 相關(guān)資料
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差不多先生傳:胡適散文經(jīng)典 作者簡介
胡適（1891—1962），原名洪骍，字適之，安徽績溪縣人，中國現(xiàn)代著名思想家、文學(xué)家、學(xué)者，中國自由主義先驅(qū)之一。胡適是“五四”時(shí)期思想界的大師級人物，學(xué)貫中西，一生曾獲得三十幾個(gè)博士頭銜。他早年接觸新學(xué)，信奉進(jìn)化論。1910年官費(fèi)赴美留學(xué)，先后就讀于康奈爾大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)，從學(xué)于實(shí)用主義哲學(xué)家杜威，并畢生深受其學(xué)說影響。在留學(xué)美國期間，胡適有感于中西文化在近現(xiàn)代文明進(jìn)程中的不同表現(xiàn)，立下了“再造文明”的宏愿，主張針對具體的問題，以積累漸進(jìn)的方式推動中國文化的解放和改造，并為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)奮斗了一生。1917年初，胡適在《新青年》雜志上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，反對文言文，提倡白話文，主張文學(xué)革命。同年7月，回國任北京大學(xué)教授，參與編輯《新青年》雜志，成為當(dāng)時(shí)新文化和文學(xué)革命的主要倡導(dǎo)者之一。1919年，接辦《每周評論》，發(fā)表《多研究些問題，少談些“主義”》一文，主張改良主義，提出“大膽假設(shè)，小心求證”的歷史研究方法，引發(fā)著名的“問題與主義”之爭。1922年離開《新青年》，創(chuàng)辦《努力周報(bào)》，宣揚(yáng)“好人政府”，并成為爆發(fā)于20年代的“玄學(xué)與科學(xué)”大論戰(zhàn)中“科學(xué)派”的領(lǐng)袖人物，積極提倡“科學(xué)的人生觀”。1928年創(chuàng)辦《新月》月刊，任上海中國公學(xué)校長，隨后發(fā)起聲勢浩大的“人權(quán)運(yùn)動”，抨擊國民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治，積極倡導(dǎo)自由主義思想。“九一八”事變后，胡適創(chuàng)辦《獨(dú)立評論》，標(biāo)榜“獨(dú)立”精神，繼續(xù)宣揚(yáng)自由主義思想。1938年任駐美大使。1946年任北京大學(xué)校長。1962年2月24日，胡適在中國臺灣逝世。
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