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外國文學(xué)名著選讀 版權(quán)信息
- ISBN：9787802156524
- 條形碼：9787802156524 ; 978-7-80215-652-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
外國文學(xué)名著選讀 內(nèi)容簡介
《外國文學(xué)名著選讀/普通高等教育“十二五”規(guī)劃教材》由人類童年的心靈暢想——古希臘神話；人生旅途中迷失的流亡詩人——但丁《神曲》；對中世紀(jì)禁欲矯枉過正的戲謔表達(dá)——薄伽丘《十日談》；暢飲知識(shí)、暢飲愛情、暢飲真理的隨心所欲——拉伯雷《巨人傳》；人類精神層面上首次碰撞——塞萬提斯《堂吉訶德》等構(gòu)成。
外國文學(xué)名著選讀 目錄
第1篇 人類童年的心靈暢想——古希臘神話
第2篇 人生旅途中迷失的流亡詩人——但丁《神曲》
第3篇 對中世紀(jì)禁欲矯枉過正的戲謔表達(dá)——薄伽丘《十日談》
第4篇 暢飲知識(shí)、暢飲愛情、暢飲真理的隨心所欲——拉伯雷《巨人傳》
第5篇 人類精神層面上**次碰撞——塞萬提斯《堂吉訶德》
第6篇 人類理性、秩序和道德觀念的呼喚與思考——莎士比亞《哈姆萊特》
第7篇“現(xiàn)存*偉大和*好的開場”——莫里哀《偽君子》
第8篇 孤獨(dú)勇士創(chuàng)造的漂流神話——笛福《魯濱遜漂流記》
第9篇 通俗小說的光輝典范——大仲馬《基督山伯爵》
第10篇 浮士德難題——善與惡的永恒斗爭——歌德《浮士德》
第11篇 俄國文學(xué)史上**部社會(huì)心理小說——萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》
第12篇 一個(gè)島民懷著狹隘的偏見守在家門的有害后果——拜倫《恰爾德哈羅爾德游記》
第13篇 俄羅斯生活的百科全書——普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》
第14篇“臉丑莫怪鏡子歪”——果戈理《欽差大臣》
第15篇 天才作家的坎坷之路——陀思妥耶夫斯基《罪與罰》
第16篇 人類命運(yùn)三個(gè)層面上的哲理思考——艾特瑪托夫《一日長于百年》
第17篇 在文壇產(chǎn)生了革命性的后果——福樓拜《包法利夫人》
第18篇 絕望反抗客觀世界的吟唱——波德萊爾《惡之花》
第19篇 黑色風(fēng)浪中的紅色孤舟——斯湯達(dá)《紅與黑》
第20篇 心靈里繪出的一道愛與信仰的彩虹——馬克吐溫《百萬英鎊》
第21篇“郵票般大小的故土”走向世界的鄉(xiāng)下人——福克納《喧嘩與騷動(dòng)》
第22篇“打不敗的失敗者”——海明威《老人與海》
第23篇 從漆黑的土地上孕育的鮮紅的紅字——霍桑《紅字》
第24篇 人與自然的對立還是和諧——麥爾維爾《白鯨》
第25篇 金錢社會(huì)的生死搏殺——巴爾扎克《高老頭》
第26篇“雙重立場”上蘊(yùn)涵的宗教元素——狄更斯《雙城記》
第27篇 變調(diào)的行吟者——惠特曼《草葉集》
第28篇“艱難之山”的攀登者——勃朗特姐妹《呼嘯山莊》
第29篇 心理描寫?yīng)毐脔鑿降拇髱煛瓷！镀僚笥选?br>第30篇 痛苦造就的文學(xué)巨匠——普魯斯特《追憶逝水年華》
第31篇 執(zhí)拗的西緒弗斯——卡夫卡《變形記》
第32篇 探索內(nèi)心奧秘的小說家—一勞倫斯《查特萊夫人的情人》
第33篇 芳香濃郁的番石榴——馬爾克斯《百年孤獨(dú)》
第34篇 成就了世界**部長篇巨著的薄命才女——紫式部《源氏物語》
第35篇 迎戰(zhàn)命運(yùn)法則的東方圣人——泰戈?duì)枴都村壤?br>第36篇 將痛苦鍛造成藝術(shù)美的巨匠——川端康成《雪國》
第37篇 永遠(yuǎn)有淚水也有笑靨的“先知”——紀(jì)伯倫《先知》
第38篇 一本驚世駭俗的天書——詹姆斯·喬伊斯《尤利西斯》
第39篇 來自荒原的象征——艾略特《荒原》
第40篇 書齋里的騎士——薩特《惡心》
第41篇 等待戈多，等待上帝——塞繆爾·貝克特《等待戈多》
參考文獻(xiàn)
第2篇 人生旅途中迷失的流亡詩人——但丁《神曲》
第3篇 對中世紀(jì)禁欲矯枉過正的戲謔表達(dá)——薄伽丘《十日談》
第4篇 暢飲知識(shí)、暢飲愛情、暢飲真理的隨心所欲——拉伯雷《巨人傳》
第5篇 人類精神層面上**次碰撞——塞萬提斯《堂吉訶德》
第6篇 人類理性、秩序和道德觀念的呼喚與思考——莎士比亞《哈姆萊特》
第7篇“現(xiàn)存*偉大和*好的開場”——莫里哀《偽君子》
第8篇 孤獨(dú)勇士創(chuàng)造的漂流神話——笛福《魯濱遜漂流記》
第9篇 通俗小說的光輝典范——大仲馬《基督山伯爵》
第10篇 浮士德難題——善與惡的永恒斗爭——歌德《浮士德》
第11篇 俄國文學(xué)史上**部社會(huì)心理小說——萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》
第12篇 一個(gè)島民懷著狹隘的偏見守在家門的有害后果——拜倫《恰爾德哈羅爾德游記》
第13篇 俄羅斯生活的百科全書——普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》
第14篇“臉丑莫怪鏡子歪”——果戈理《欽差大臣》
第15篇 天才作家的坎坷之路——陀思妥耶夫斯基《罪與罰》
第16篇 人類命運(yùn)三個(gè)層面上的哲理思考——艾特瑪托夫《一日長于百年》
第17篇 在文壇產(chǎn)生了革命性的后果——福樓拜《包法利夫人》
第18篇 絕望反抗客觀世界的吟唱——波德萊爾《惡之花》
第19篇 黑色風(fēng)浪中的紅色孤舟——斯湯達(dá)《紅與黑》
第20篇 心靈里繪出的一道愛與信仰的彩虹——馬克吐溫《百萬英鎊》
第21篇“郵票般大小的故土”走向世界的鄉(xiāng)下人——福克納《喧嘩與騷動(dòng)》
第22篇“打不敗的失敗者”——海明威《老人與海》
第23篇 從漆黑的土地上孕育的鮮紅的紅字——霍桑《紅字》
第24篇 人與自然的對立還是和諧——麥爾維爾《白鯨》
第25篇 金錢社會(huì)的生死搏殺——巴爾扎克《高老頭》
第26篇“雙重立場”上蘊(yùn)涵的宗教元素——狄更斯《雙城記》
第27篇 變調(diào)的行吟者——惠特曼《草葉集》
第28篇“艱難之山”的攀登者——勃朗特姐妹《呼嘯山莊》
第29篇 心理描寫?yīng)毐脔鑿降拇髱煛瓷！镀僚笥选?br>第30篇 痛苦造就的文學(xué)巨匠——普魯斯特《追憶逝水年華》
第31篇 執(zhí)拗的西緒弗斯——卡夫卡《變形記》
第32篇 探索內(nèi)心奧秘的小說家—一勞倫斯《查特萊夫人的情人》
第33篇 芳香濃郁的番石榴——馬爾克斯《百年孤獨(dú)》
第34篇 成就了世界**部長篇巨著的薄命才女——紫式部《源氏物語》
第35篇 迎戰(zhàn)命運(yùn)法則的東方圣人——泰戈?duì)枴都村壤?br>第36篇 將痛苦鍛造成藝術(shù)美的巨匠——川端康成《雪國》
第37篇 永遠(yuǎn)有淚水也有笑靨的“先知”——紀(jì)伯倫《先知》
第38篇 一本驚世駭俗的天書——詹姆斯·喬伊斯《尤利西斯》
第39篇 來自荒原的象征——艾略特《荒原》
第40篇 書齋里的騎士——薩特《惡心》
第41篇 等待戈多，等待上帝——塞繆爾·貝克特《等待戈多》
參考文獻(xiàn)
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外國文學(xué)名著選讀 節(jié)選
海絲特·白蘭和羅杰·齊靈渥斯才是得到社會(huì)道德法律規(guī)范的認(rèn)可的。與自然相愛的人一起生活會(huì)被社會(huì)所擯棄，而為一個(gè)名義上是丈夫的人守節(jié)，生活在孤獨(dú)中卻被社會(huì)承認(rèn)，這正是不合理的社會(huì)規(guī)條所造成的不文明現(xiàn)象。海絲特·白蘭無法掙脫命運(yùn)的擺布，因?yàn)樗钤谝粋(gè)強(qiáng)大宗教勢力控制的范圍內(nèi)，他們令人窒息的宗教精神象鴉片一樣毒害著人們的心靈，她根本就不可能靠自己的力量逃脫宗教精神牢籠的禁錮。 2.對是非善惡重新思考 “善惡”看起來好像是兩個(gè)極端的概念，但是當(dāng)事物不能到達(dá)完美的時(shí)候，這兩種概念會(huì)同時(shí)并存于同一個(gè)物質(zhì)上，有時(shí)候很難令人分得清楚。《紅字》告訴我們關(guān)于愛、罪和復(fù)仇的故事，所以當(dāng)中所牽涉的善惡是非看似黑白分明，其實(shí)在深思熟慮后，不難發(fā)現(xiàn)《紅字》隨著故事的發(fā)展和結(jié)束，*終的善惡是非并不是直接的答案，它是難以捉摸的，但作者透過海絲特·白蘭堅(jiān)強(qiáng)的意志、丁梅斯代爾內(nèi)心的懺悔和羅杰·齊靈渥斯充滿復(fù)仇的心，使我們重新思考到底什么才是真正的善和惡。 3.對婦女反抗的肯定 雖然在世人的眼中海絲特·白蘭是因?yàn)橛|犯了清教法規(guī)的第七戒，被制定為通奸罪而須在胸前顯眼的位置縫上一個(gè)紅色大寫字母“A”（紅字A的原意是通奸——“Adultery”），并在自以為是的清教統(tǒng)治者面前接受審判，可是*終她沒有供出同謀者的名字，因?yàn)樗莱怂约耗苋淌鼙划?dāng)權(quán)者的殘酷迫害，周遭的人們的唾棄，只有將人犯的錯(cuò)誤留給上帝作*后的審判才是正確的。她清楚的知道寬恕和接受才是對待罪人*好的方法。她的敢于承擔(dān)責(zé)任的形象跟牧師丁梅斯代爾懦弱、憂郁、整天神經(jīng)兮兮的形象成了一個(gè)極大的對比。 作者刻意描寫別人眼中海絲特·白蘭的變化：從她站在刑臺(tái)上沉默不語反而遭到更多的冷嘲熱諷，“剝?nèi)ズ＝z特太太秀麗的肩膀上的華貴的禮服的話，那倒不錯(cuò)。至于她縫制得那么奇妙的紅字，我愿意把我患風(fēng)濕病時(shí)穿過的一塊法蘭絨破布送給她，用那塊做更合適！”到贊揚(yáng)她對窮人的熱心和仁慈。這個(gè)轉(zhuǎn)變不是因?yàn)榭陀^上的變化，而是海絲特·白蘭她天生與人為善的個(gè)性幫助了別人慢慢的去了解她，作者寫道：“私生活中的人們已經(jīng)完全寬恕了海絲特·白蘭的品德上的過失”。 ……
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