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政治分析-政治科學(xué)概論 版權(quán)信息
- ISBN:9787010129440
- 條形碼:9787010129440 ; 978-7-01-012944-0
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
政治分析-政治科學(xué)概論 內(nèi)容簡介
如果人類行為在大多數(shù)情況下具有獨(dú)特性,我們?nèi)绾慰赡芙⑷祟愋袨榭茖W(xué)?人類行為通常具有獨(dú)特性嗎?如何判別我們的發(fā)現(xiàn)正確性?對科學(xué)的追求會導(dǎo)致我們忽視重要問題嗎?科學(xué)與邏輯具有矛盾性嗎?本書本著這些問題,分為十二章展開了論述。本書生動的描寫了在人類行為的進(jìn)程中政治科學(xué)的諸多方面。其中不乏政治學(xué)及政治研究的科學(xué)方法 ,政治科學(xué)的范圍:歷史發(fā)展,科學(xué)考察的基礎(chǔ),科學(xué)地考察政治。包括,案例、 問卷調(diào)查、試驗和準(zhǔn)試驗、間接定量分析科學(xué)的不足。
政治分析-政治科學(xué)概論 目錄
序
**章 導(dǎo)論
第二章 政治學(xué)與政治研究的科學(xué)方法
政治學(xué)的范疇:歷史發(fā)展
科學(xué)地思考:科學(xué)探究的一些基礎(chǔ)
科學(xué)地思考政治
科學(xué)的局限性
本章小結(jié)
研究問題
第三章 政治學(xué)的重要概念
權(quán)力
國家
國家的形成、發(fā)展和變化
國家研究中的爭論
民族
本章小結(jié)
研究問題
第四章 政治學(xué)理論:政治倫理基礎(chǔ)檢驗
分析政治學(xué)理論:柏拉圖的洞穴之喻
政治學(xué)中的一些基礎(chǔ)性道德倫理問題
本章小結(jié)
研究問題
第五章 政治意識形態(tài)i:自由主義、保守主義與社會主義
自由主義
保守主義
社會主義
本章小結(jié)
研究問題
第六章 政治意識形態(tài)ii:法西斯主義
墨索里尼和希特勒法西斯主義
新法西斯主義
本章小結(jié)
研究問題
第七章 政治意識形態(tài)iii:女性主義、環(huán)保主義與后現(xiàn)代主義
女性主義
環(huán)保主義
后現(xiàn)代主義的注解
本章小結(jié)
研究問題
第八章 比較政治學(xué)i:政府體制——民主體制與非民主體制
民主:不斷變遷及多樣化的治理進(jìn)程
民主國家比較
非民主:不斷變遷及多樣化的治理進(jìn)程
本章小結(jié)
研究問題
第九章 比較政治學(xué)ii:利益集團(tuán)、政黨與選舉
利益集團(tuán)
政黨
選舉
本章小結(jié)
研究問題
第十章 比較政治學(xué)iii:執(zhí)政民主——行政、立法和司法
行政和立法的關(guān)系:總統(tǒng)制和議會制
司法審查與議會主權(quán)
本章小結(jié)
研究問題
第十一章 國際關(guān)系i:概論
分析模型
現(xiàn)實(shí)主義
國際關(guān)系:走出兩極世界,進(jìn)入21世紀(jì)
本章小結(jié)
研究問題
第十二章 國際關(guān)系ii:當(dāng)代問起
媒體與政治
經(jīng)濟(jì)與政治
本章小結(jié)
研究問題
術(shù)語表
政治分析-政治科學(xué)概論 節(jié)選
格林為他修改的自由主義形式進(jìn)行了辯解,指出他覺得古典自由主義有不可接受的含義。他寫道:古典自由主義從不受國家干預(yù)的自由這個角度來看待自由。古典自由派認(rèn)為:人如果沒有被政府監(jiān)管或支配,那就是自由的。對于格林來說,這種對自由的定義過于狹窄。他喜歡給自由下更廣泛、更廣闊、更包容的定義。格林的自由是指有自由突破人的潛力的界限,并對社會作出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。現(xiàn)代自由主義的擴(kuò)大化的觀點(diǎn),對自由有這樣的認(rèn)識:*大限度地發(fā)揮個人潛力,并利用這種潛力來成為社會一個作貢獻(xiàn)的成員。這個自由涉及利用自己的才能、實(shí)現(xiàn)自己的潛力來充實(shí)而又積極地生活。
大家考慮考慮這樣修改自由的定義而帶來的后果。假設(shè)有個人叫瑪麗·史密斯。我們設(shè)想她失業(yè),生活在一個無家可歸者收容所。她可自由決定自己在哪里找工作、找什么樣的工作、花多少小時待在收容所或找工作。當(dāng)然,她也能自由決定涉及良心的事情——是否相信上帝,是否支持死刑,等等。盡管她有思想和見解的自由,但是,我們設(shè)想她因為貧窮而意志消沉,感到受挫、絕望。
瑪麗·史密斯這個人自由嗎?從古典自由主義的立場來看,因為她的選擇不受侵?jǐn)_性的政府的支配,沒有受到干涉,所以她是自由的。她不幸福,但她是自由的,古典自由主義者期望她用她的理性來擺脫這個絕望的、不幸福的生活狀態(tài)。然而,從格林的角度來看,瑪麗·史密斯不是自由的。她作為作貢獻(xiàn)的成員參加社會的潛力被浪費(fèi)了。取決于如何界定自由,她的生活就顯得很不同。如果從古典自由主義的定義轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代自由主義的定義,那么瑪麗·史密斯這個假設(shè)的人就從自由人轉(zhuǎn)變成不自由的人(被壓迫者)。
格林認(rèn)為,需要有干預(yù)主義國家來促進(jìn)新的廣泛的自由,這通常被稱為“積極自由”。國家不應(yīng)該只限于保護(hù)個人主義(洛克和斯密不對),但應(yīng)代表那些積極自由受到侵犯的人對社會進(jìn)行干預(yù)。現(xiàn)代自由主義者,如格林,支持政府采取行動以幫助那些缺乏所需資源來發(fā)展自己潛力的人。有工作的男性和女性得不到法律支持,無法要求雇主提供安全的工作條件、增加工資,現(xiàn)代自由主義者要求政府幫助這些勞動者。此外,現(xiàn)代自由主義者建議制定法律來規(guī)范雇員工作所需時間,還建議通過法律來進(jìn)一步改善公共衛(wèi)生。
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