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中國美術8000年
晉.好大王碑-中國古代碑帖經典彩色放大本 版權信息
- ISBN：9787548025832
- 條形碼：9787548025832 ; 978-7-5480-2583-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
晉.好大王碑-中國古代碑帖經典彩色放大本 本書特色
《好大王碑》賞析
文師華
清朝末年才被發現的《好大王碑》則是東晉時期高句麗的重要碑刻。
《好大王碑》，又稱《高句麗廣開土境平安好太王碑》、《好太王碑》等，刻立于東晉安帝義熙十年（414），距今已有將近1600年的歷史。
此碑在吉林省集安市區東北5公里洞溝古墓群禹山墓區東南部太王鄉大碑街，距好太王陵東約 200米處。碑高6.39米，寬1.35米—2米，碑底周長6.29米，碑文44行，滿行41字，計1775字，現存1590字左右，東南面寬1.48米，西南面寬1.35米，西北面寬2米，東北面寬1.46米。
此碑是由一塊天然的基本呈方形的角礫凝灰巖（火山石）稍加雕鑿而成的。
所謂“好太王”，就是墓主高句麗第十九代王，名安，《三國史記》作“談德”， 他在東晉孝武帝太元十六年（391）即位，時年18歲，號永樂太王，在位22年，于東晉安帝義熙八年（412）去世。在位期間，高句麗“國富民殷，五谷豐熟”，“威武震披四海”，曾先后征服了百濟、扶余，并多次擊敗倭寇。一生共攻取64座城邑，1400多個村莊。他的兒子長壽王繼位后，即第20代高句麗王為紀念其父開疆拓土的功績，謚其父為“國岡上廣開土境平安好太王”，于高句麗長壽二年（414）刻石立碑。13年后即417年，長壽王遷都平壤。
《好大王碑》的內容包括三個部分：**部分記述高句麗建國的神話傳說，簡述了好太王的世系、籍貫、生平概略。第二部分記述好太王征高麗、伐百濟、救新羅、敗倭寇、征東扶余過程中，攻城略地，并掠得牲口等史實。第三部分根據好太王遺教，對好太王墓守墓人“國煙”、“看煙”的來源和家數作了詳細記載，并刻記不得轉賣守墓人的法令。
《好大王碑》刻立之后1400年間偏居于遼寧、吉林東部被人遺忘的角落里。清軍入關后，長白山一帶和鴨綠江流域曾長期封禁，《好大王碑》剛好在封禁區內，叢林茂密，無人問津。直到光緒三年（1877 ),有一位名叫關月山的縣衙小吏，偶然在荒煙蔓草中發現了《好太王碑》，，立刻椎拓數字分贈親友。消息傳開，訪碑椎拓的人越來越多。拓本也很快傳入京師，愛好者爭相求購、鑒賞和收藏。
1927年，當地各界有識之士發動民眾集資修建碑亭，把《好大王碑》遮蔽起來。1949年以后，文物部門對《好大王碑》進行了有效的保護。1961年該碑連同洞溝古墓群一起被國務院批準公布為**批全國重點文物保護單位。1979年，上級文物部門決定拆除舊碑亭，擬建新碑亭。1982年，新碑亭竣工，為四角攢尖，琉璃寶頂，四條垂脊飾以怪獸，十二根淺豆綠色水刷石方柱，瓦當為仿高句麗蓮花紋，古樸美觀。
《好大王碑》碑文為方嚴厚重的漢字隸書，也保留了部分篆書和楷書。字形大小在 9-10 厘米左右。粗粗瀏覽，覺得它平平淡淡，古拙質樸，提按變化不大，也不作裝飾夸張，字正體方，填滿字格，方頭方腦，笨手笨腳。仔細觀賞，發現它飽滿渾厚、端莊謹嚴、大氣包、張力十足，具有方嚴端莊、樸茂古拙的獨特風格，是中國書法由隸入楷的重要例證之一。清人榮喜《高句麗和樂太王墓碑讕言》評價說：“篆隸相羼（chan）,兼多省文，古樸可喜，極似魏碑，而書法過之，恂足珍矣。”康有為在《廣藝舟雙楫?寶南第九》中稱贊此碑“高古有異態”，“其高美已冠古今”。
應該說明的是，由于碑體嚴重風化，碑文剝蝕不清，加之傳世拓本多是經拓工用石灰在碑面上作了修補之后制成的，致使對此碑的釋讀分歧很大。
晉.好大王碑-中國古代碑帖經典彩色放大本 內容簡介
二十世紀九十年代以來，國內圖冊類出版物的印刷水平有了很大的變化。高端畫冊質量不斷提高，影響逐漸波及普通讀物，今天一部中等價格的圖冊已堪稱精美。這對書法水平的提高起到重要的促進作用。
大家印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現在人們眼前，筆法的交搭、節奏的細微變化，歷歷在目，對于敏感的學習者，感悟其中的奧秘已不再是難事。對此人們印象深刻。但是拓本印刷的進步，大家或許關注較少。一位印刷專家說，書法類圖書*難印的是印譜。仔細想想，深有道理。雖然蓋印使用的印泥只是一種顏色，但蓋出的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光線的作用下，色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印出來。碑帖拓本與此相似，仔細觀賞過拓片實物的人們都知道，由于拓制時墨所形成的厚度，使字跡有一種無法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去了這種體積感。一流的拓本中，點畫像是書寫出來的，只要稍加想象，與墨跡便幾乎沒什么差別。在*新的碑帖拓本的印刷物中，開始表現出清晰的書寫的感覺。
書法學習者從這種高質量的出版物中受益巨大。這是以往的時代不可想象的。以前，除了極少數特權者、富有者有摩挲經典作品和一流碑拓的機會，其他人只能對著質量成問題的復制品冥思苦想。從這里幾乎沒有可能走向書法的高端。而今天，所有人都幾乎站在同一個平臺上，開始我們對書法的感受與訓練。
江西美術出版社在眾多的書法出版物之外編選了這部碑帖選。選擇大的開本，因此得以把原作或拓本略加放大，這正好暗合了臨寫的需要。臨寫時一般需要把字放大一些，但又不能過大，因為原帖筆畫尺度一般較小，原大臨摹時，筆尖一觸紙，不等你操縱毛筆完成應有的動作，已經到達應有的粗細，起不到練習的作用，但是如果臨寫擴放過大，筆畫內部運動的方式便完全改變，那也已經不是我們要求的臨摹了。因此臨摹的字跡應比范本稍大一些，但不能太大。這部碑帖選集正好符合我們的需要。
它們也可作為欣賞的對象。
欣賞有兩種方式。一是細細品讀，精微到一個毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成這種種變化的深層契機——運動、心理、材質、慣習等等。一篇杰作在手，長此以往，感覺與形式糅合在一起，賞鑒力自然不斷提高，四五冊這樣讀下來，便是一位有經驗的鑒賞者了。也可以挑一冊喜愛的杰作放在床頭，每天入睡前翻開一頁，看一眼便合上亦無妨，身心完全放松，留下的只是作品的大感覺，無論是身影，還是風度、氣息，都沒關系。莊子說：“目擊而道存。”這是從細處入手注意不到的東西。
希望這部碑帖選集的出版，為廣大書法愛好者不時增添一份發現的喜悅。
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