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中國美術8000年
秦.李斯嶧山碑-中國古代碑帖經典彩色放大本 版權信息
- ISBN：9787548025818
- 條形碼：9787548025818 ; 978-7-5480-2581-8
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
秦.李斯嶧山碑-中國古代碑帖經典彩色放大本 本書特色
李斯與《嶧山碑》
于有東
李斯（？—前208），楚國上蔡人。年輕時曾為郡小吏（或稱“鄉小史”），從荀卿那里學成帝王之術后，認為楚王不足以成事，選擇入秦。曾任秦國長史、客卿、廷尉、丞相等，是秦始皇兼并六國、統一天下的重要謀臣。始皇三十七年（前210）崩于沙丘后，李斯與趙高合謀矯詔，廢太子扶蘇，立少子胡亥為二世皇帝。此后雖竭盡曲承，而終被趙高所誣，腰斬于咸陽市。
歷來論及秦代書法，必稱李斯工于篆書，并將因秦始皇出巡而誕生的秦刻石篆書歸于李斯名下。秦刻石篆書是否出于李斯之手已無從考證，權且因循舊說，李斯擅長篆書卻是事實。漢字發展史上，秦始皇二十六年（前221）罷六國“不與秦文合者”之文字，實行“書同文”政策，這是一項重要的文字政策，直接影響了后世漢字形態的發展和演變，李斯在其中扮演了重要的角色。據《漢書?藝文志》及《說文解字敘》等載，秦始皇實行“書同文”政策當年，李斯作《倉頡篇》，趙高作《爰歷篇》，胡毋敬作《博學篇》，均采用新改定的小篆，以此頒行天下。
《嶧山碑》又名《嶧山刻石》，秦始皇二十八年（前219）嬴政東巡嶧山，丞相李斯等頌贊秦國功德而立，此為始皇刻石之始（此后相繼有《泰山刻石》、《瑯邪刻石》、《之罘刻石》等）。此碑原本立于山東鄒縣嶧山，北魏太武帝拓跋燾率軍南侵，登臨嶧山將此碑推倒，后被野火所焚，傳世無原石拓本。大詩人杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真”等詩句，因此可知，此碑在唐代即有傳刻，可惜現在不見傳本。目前所見傳本，是宋人鄭文寶于淳化四年（993）據徐鉉摹本重刻于長安者，世稱“長安本”或“陜本”，碑石現藏于西安碑林。
《嶧山碑》產生于秦代官方，所用字體是當時通行的小篆。其實任何一時代的文字書寫，大體都有官方與民間的區別。作為官方的文字書寫，尤其是出現于殿堂、廟宇的碑刻文字，一般都用當時通行的官方正體，如秦代石刻用標準的小篆，東漢石刻用隸書，北魏碑刻用楷書；民間的文字書寫相對隨意，尤其是日常的記錄、抄寫，一般都因追求方便、快捷而有潦草化傾向！稁F山碑》作為秦代官方的產物，文辭方面以歌功頌德為主調，文字書寫方面則高度體現了小篆的森嚴“法度”。趙宧光在《寒山帚談》中就說：“秦斯為古今宗匠，一點矩度不茍，聿遒聿轉，冠冕渾成！庇终f：“乍密乍疏，或隱或顯，負抱向背，俯仰承乘，任其所之，莫不中律！笨梢姶俗饔蟹ǘ植粸榉ǘ人`，作者能窮盡變化而不逾小篆規矩。
具體到筆墨線條，此碑書法用筆方圓兼施，筆筆中鋒；線質珠圓玉潤，線條渾然如“玉箸”，因此而有“玉箸篆”之譽；結構嚴密，布白勻稱；通篇整齊有序，字形規整，較易辨認。唐人張懷瓘《書斷》所言李斯小篆“畫如鐵石，字若飛動”在這里有了充分的體現。清代楊守敬贊此碑“筆畫圓勁，古意畢臻”，絕非虛言。
啟功先生提倡在學習經典碑刻書法時，應當“透過刀鋒看筆鋒”。我們在臨習《嶧山碑》時就應遵循這一原則，力爭用筆墨來還原李斯小篆的精神面貌，用筆圓轉流暢、粗細均勻的同時，凝聚敦實的力量，做到流暢而不浮滑，華潤而不軟沓。
于有東：書法博士，江西師范大學美術學院教師。
秦.李斯嶧山碑-中國古代碑帖經典彩色放大本 內容簡介
二十世紀九十年代以來，國內圖冊類出版物的印刷水平有了很大的變化。高端畫冊質量不斷提高，影響逐漸波及普通讀物，今天一部中等價格的圖冊已堪稱精美。這對書法水平的提高起到重要的促進作用。
大家印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現在人們眼前，筆法的交搭、節奏的細微變化，歷歷在目，對于敏感的學習者，感悟其中的奧秘已不再是難事。對此人們印象深刻。但是拓本印刷的進步，大家或許關注較少。一位印刷專家說，書法類圖書*難印的是印譜。仔細想想，深有道理。雖然蓋印使用的印泥只是一種顏色，但蓋出的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光線的作用下，色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印出來。碑帖拓本與此相似，仔細觀賞過拓片實物的人們都知道，由于拓制時墨所形成的厚度，使字跡有一種無法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去了這種體積感。一流的拓本中，點畫像是書寫出來的，只要稍加想象，與墨跡便幾乎沒什么差別。在*新的碑帖拓本的印刷物中，開始表現出清晰的書寫的感覺。
書法學習者從這種高質量的出版物中受益巨大。這是以往的時代不可想象的。以前，除了極少數特權者、富有者有摩挲經典作品和一流碑拓的機會，其他人只能對著質量成問題的復制品冥思苦想。從這里幾乎沒有可能走向書法的高端。而今天，所有人都幾乎站在同一個平臺上，開始我們對書法的感受與訓練。
江西美術出版社在眾多的書法出版物之外編選了這部碑帖選。選擇大的開本，因此得以把原作或拓本略加放大，這正好暗合了臨寫的需要。臨寫時一般需要把字放大一些，但又不能過大，因為原帖筆畫尺度一般較小，原大臨摹時，筆尖一觸紙，不等你操縱毛筆完成應有的動作，已經到達應有的粗細，起不到練習的作用，但是如果臨寫擴放過大，筆畫內部運動的方式便完全改變，那也已經不是我們要求的臨摹了。因此臨摹的字跡應比范本稍大一些，但不能太大。這部碑帖選集正好符合我們的需要。
它們也可作為欣賞的對象。
欣賞有兩種方式。一是細細品讀，精微到一個毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成這種種變化的深層契機——運動、心理、材質、慣習等等。一篇杰作在手，長此以往，感覺與形式糅合在一起，賞鑒力自然不斷提高，四五冊這樣讀下來，便是一位有經驗的鑒賞者了。也可以挑一冊喜愛的杰作放在床頭，每天入睡前翻開一頁，看一眼便合上亦無妨，身心完全放松，留下的只是作品的大感覺，無論是身影，還是風度、氣息，都沒關系。莊子說：“目擊而道存。”這是從細處入手注意不到的東西。
希望這部碑帖選集的出版，為廣大書法愛好者不時增添一份發現的喜悅。
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