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經(jīng)典歷史---代表中國(guó)文化精髓的100件藝術(shù)品 版權(quán)信息
- ISBN：9787807666448
- 條形碼：9787807666448 ; 978-7-80766-644-8
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
經(jīng)典歷史---代表中國(guó)文化精髓的100件藝術(shù)品 內(nèi)容簡(jiǎn)介
中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難，成就和挫折。它的歷史無處不在，決定著我們中國(guó)人今天的思想和感情。當(dāng)今的中國(guó)和中國(guó)人是中華文明的歷史造就的，是中華文明的歷史的延伸，也是它的一個(gè)組成部分，中華文明的歷史之河奔流到現(xiàn)在？偨Y(jié)歷史、展望未來，這就是李默編著的《代表中國(guó)文化精髓的100件藝術(shù)品/了解歷史》的意義和使命！洞碇袊(guó)文化精髓的100件藝術(shù)品/了解歷史》力求總結(jié)和回顧中華文明的全貌，在內(nèi)容和形式上都開創(chuàng)一個(gè)新的局面。在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，既具有一定的深度，又具有相當(dāng)?shù)膹V博性，既有嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)價(jià)值，又有活潑、流暢的可讀性！洞碇袊(guó)文化精髓的100件藝術(shù)品/了解歷史》綜合了大規(guī)模學(xué)術(shù)著作的系統(tǒng)性、嚴(yán)密性和普及讀物的全面性、簡(jiǎn)易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個(gè)成分，又可作為通俗的讀物進(jìn)行瀏覽。
經(jīng)典歷史---代表中國(guó)文化精髓的100件藝術(shù)品 目錄
中國(guó)漆器發(fā)端／001馬家窯文化出現(xiàn)性崇拜雕塑／002陶器漆器持續(xù)發(fā)展／004大盂鼎／005南方青銅器形成特色／007錯(cuò)金工藝／008王子午鼎／009荊籬鐘／01l犧尊／012蔡侯鐘／014蔡侯申鼎／015陳曼作／016曾侯乙墓的樂器／017曾侯乙墓銅器／02l曾侯乙墓出土的楚國(guó)漆器／024曾侯乙墓出土漆棺／026子禾子釜／028楚國(guó)帛畫達(dá)到鼎盛期／029彩繪漆瑟／031戰(zhàn)國(guó)使用塊煉鐵制造鐵兵器／033楚國(guó)漆畫成就輝煌／034戰(zhàn)國(guó)瓦當(dāng)／035戰(zhàn)國(guó)木俑／036江陵楚國(guó)漆器／038戰(zhàn)國(guó)銅塑／039戰(zhàn)國(guó)金銀器皿／040嵌錯(cuò)宴樂水陸攻戰(zhàn)紋銅壺／042巴蜀青銅器／044中山國(guó)青銅器／045中山國(guó)兆域圖／047戰(zhàn)國(guó)銅鏡／048湖北包山和睡虎地出土漆器／050戰(zhàn)國(guó)時(shí)期云南青銅器／052戰(zhàn)國(guó)玉器／053戰(zhàn)國(guó)節(jié)符／055楚王含鼎／056秦代漆器形式創(chuàng)新／056瑯琊臺(tái)刻石立成／060震驚世界的第八奇跡：秦皇陵兵馬俑／062秦代磚瓦輝煌／067馬王堆漢墓帛畫／068石門十三品暨摩崖刻石大觀／070孔壁遺書出土，071長(zhǎng)信宮燈代表漢工藝的高峰／072西漢漆畫藝術(shù)更趨成熟／073漢代玻璃工藝承前啟后／074中國(guó)竹簡(jiǎn)帛書達(dá)到高峰期／076佛教寺廟壁畫進(jìn)入新疆／078漢代銅車馬精美·中國(guó)車輿技術(shù)發(fā)達(dá)／08l四川畫像磚石／084陜北畫像石／085孝堂山畫像石／086漢鏡鼎盛／088武氏祠畫像石／090漢代銅器更富有裝飾性／09l沂南畫像石／092蘇北畫像石／094遼陽漢壁畫墓反映遼東生活／095河南畫像磚／096孫吳碑刻異軍突起／098東晉石刻線畫復(fù)興／099麥積山雕鑿石窟／101河西墓葬多畫像磚／102滿地繡出現(xiàn)／103云岡石窟開鑿／104金銀器工藝在北方持續(xù)發(fā)展／106婁睿墓壁畫代表北朝繪畫水平／107南北朝陵墓雕刻藝術(shù)復(fù)興／108初唐壁畫場(chǎng)面盛大／110順陵石刻雕成／111和闐地毯形成／112首條涪陵石魚建成／113克孜爾石窟融匯中外藝術(shù)／114吐蕃重修敦煌壁畫／116重鑄正定銅像／117楊無咎畫村梅／119南宋四大畫院畫家成就卓然／120龍泉窯代表越窯青瓷／120宋剪紙藝術(shù)繁榮／122宋平江圖碑刻／124定窯飾花瓷器興旺／125遼代壁畫高度發(fā)展／127《瀆山大玉海》雕成／129蒙古地毯鼎盛／130阿尼哥作塑像／131元代壁畫的杰作——永樂宮壁畫繪成／131明代山西多壁畫／134“白陽青藤”將寫意花鳥推向高峰／136《皇輿全圖》開中國(guó)近代地圖先河／138民間木雕發(fā)達(dá)／139清家具風(fēng)格開始形成／141象牙雕出現(xiàn)江南廣東兩大派／142漆器工藝轉(zhuǎn)入民間／144《繡譜》傳刺繡工藝／145張明山開創(chuàng)“泥人張”／146莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)／147濰縣年畫產(chǎn)生／148清代壁畫雕塑衰落／149仕女畫興盛／150鄭板橋畫墨竹／15l
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經(jīng)典歷史---代表中國(guó)文化精髓的100件藝術(shù)品 節(jié)選
夏是中國(guó)歷史上**個(gè)奴隸主專政的國(guó)家，這時(shí)文明的發(fā)展開始進(jìn)入了青銅時(shí)代。陶器逐步降為一般的日用品，其地位被燦爛精美的青銅器所取代。但作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類，陶器繼續(xù)向前發(fā)展，原 始瓷器也出現(xiàn)了。灰陶是這個(gè)時(shí)期里制陶工藝的主流，產(chǎn)量占絕大多數(shù)。從商代起，器型更為豐富，炊器、食器、飲器、盛器分類極為精細(xì)。商代后期，由于奴隸主酗酒作樂，還大量盛行酒器。陶器器型的發(fā)展直到春秋時(shí)期才告式微。在紋飾上，出現(xiàn)了新興的饕餮、夔龍、蝌蚪、蟬蚊和云雷、連環(huán)、乳釘?shù)葞缀渭y，明顯是受青銅器裝飾風(fēng)格的影響。商、周時(shí)期還創(chuàng)制了一些陶器新品種，有刻紋白陶、印紋硬陶和原始瓷器，為陶到瓷的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，這都?xì)w功于高嶺土的發(fā)現(xiàn)和使用，以及釉的發(fā)明。白陶在新石器時(shí)代已有出現(xiàn)，但質(zhì)地粗糙，商代白陶潔白細(xì)膩，紋飾精致，層次分明，可與同期的青銅器并駕齊驅(qū)。白陶費(fèi)工大，產(chǎn)量極小，西周以后就不再生產(chǎn)，已成稀世精品。印紋硬陶和原始瓷器是同一系統(tǒng)的產(chǎn)品，同窯燒制，上了釉的便為原始瓷器。這種原始瓷器燒成溫度約為1200度，無吸水性，已接近瓷器的要求。漆器從商代經(jīng)西周到春秋，工藝不斷發(fā)展，鑲嵌、螺鈿、 彩繪都達(dá)到了很高水平，漆器應(yīng)用范圍更廣泛，不僅有杯、盤、碗、觚，還有匣、盒、棺等，工藝由素面髹漆發(fā)展到木胎雕花后再髹漆。漆器紋飾豐富，同樣受青銅器風(fēng)格的影響。商代的一件漆器上，在饕餮的眼睛和眼角，鑲有經(jīng)過磨琢的方、圓、三角形的綠松石，技藝復(fù)雜而制造考究、裝飾華美。更出人意表的是，在一件漆盒的朽痕中，發(fā)現(xiàn)有半圓形的金飾薄片，正面陰刻雷紋，背面有朱漆痕跡，顯然是貼在漆盒上的金箔，漢代流行的在漆器上鑲嵌金銀箔花紋的工藝當(dāng)可以溯源至此。另外一件商代晚期的木碗，經(jīng)觀察是用邊材板鏇注而成的，這也是現(xiàn)知的*早的一件車鏇木胎漆器。在商代的出土文物中，發(fā)現(xiàn)了表面不平，和后代堆漆工藝近似的漆器；后代十分流行的皮革胎漆器，發(fā)源也在商代，這是從出土的皮甲殘跡上有黑、紅、白、黃四色圖案而推知的。透過這些發(fā)現(xiàn)，可以說，漆器的許多工藝，在商代就已奠定了基礎(chǔ)。大盂鼎是迄今所見西周*大的青銅器，作器者為康王時(shí)大臣盂，此鼎在清道光(1821～1850)初年出土于陜西省歧山禮村，同出還有兩鼎，其中包括小盂鼎，現(xiàn)僅存大盂鼎，并據(jù)小盂鼎定為周康王二十三年鑄成。大盂鼎銘文291字，內(nèi)容酷似《商書·酒誥》，記載了二十三年九月，康王在宗周訓(xùn)誥盂。他追述文王接受天命，武王繼承文王的事業(yè)，建立周邦，廣有天下，長(zhǎng)治民眾。理政時(shí)，不敢耽樂于酒；祭禮時(shí)，不敢借酒肇事。所以天帝愿輔庇先王，遍有天下。他聽說商朝之所以墜喪天命的原因是殷朝從遠(yuǎn)方的諸侯到朝廷的大小官員都耽湎于酒，以致靠控軍隊(duì)，喪盡民心。指出周立國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和殷失國(guó)的教訓(xùn)。繼而康王說自己愿效法、稟承文王的政令和德行，令盂來輔佐他，要盂諧調(diào)綱紀(jì)，早晚人諫，認(rèn)真祭祀，奔走于王事，敬畏天威？低趺坌Хㄓ鄣牡兆婺瞎，輔佐他主管軍隊(duì)，勤勉及時(shí)地處理獄訟案件，日夜輔佐他統(tǒng)治天下，以便能遵從善德而領(lǐng)受先王賜自上帝的人民和疆土。賜給盂祭神的香酒一卣，祭祀用的禮冠禮服、蔽膝、鞋履，以及車馬；賜給盂嫡祖南公的旗幟，用以畋獵；賜給盂邦國(guó)的官員四名，人鬲至車御至步卒六百五十九名；賜給盂異族的王臣十三名，人鬲一百零五十名。他要盂不違棄他的誥誡。于是盂頌揚(yáng)王的賞賜，并制作祭祀嫡祖南公的寶鼎。銘文用了誥訓(xùn)體和冊(cè)命體，其中記述了周王對(duì)盂的大量賞賜，特別是一千七百多名人鬲以及十幾名官員王臣，是西周奴隸制社會(huì)的真實(shí)反映。春秋時(shí)期南方的青銅器如羊首鼎、龍形耳、渦紋鼎等與中原青銅器形式不同，但受南方大國(guó)楚國(guó)的文化影響。羊首鼎為安徽壽縣出土，羊首突出，雙角下卷，頸腔與圓腹相連。腹上平蓋后有尾下垂，腹下分立三個(gè)鉤形扁足，尾飾簡(jiǎn)化夔紋，形制頗為新穎。龍形耳是尊，大口、廣肩、鼓腹，兩側(cè)有特大的龍為把手，龍回首、張口、曲體，尾外卷，氣勢(shì)雄偉。肩部飾斜角雷紋，腹部飾橫條溝紋，圈足飾雷紋，為越族地區(qū)的青銅器。渦紋鼎為湖南資興舊市出土，鼎的形制保留西周的一些特點(diǎn)，但內(nèi)聚的足則多見于春秋中葉；y中勾連形紋，是西周初一種夔紋的遺跡。此鼎與常見的楚鼎不同，是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的作品。P4-7
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