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心靈投影 本書特色
文學藝術是*貼近人類靈魂的精神產品，它足捍衛人性的，而且越是靈魂不安的時代，我們越是需要它的撫慰。 如果我們不透過作家的創作去追溯其靈魂深處，又如何能領悟這些作家以自己的心靈所感受的時代和人民的心靈呢？
心靈投影 內容簡介
自上世紀50年代起，寧宗一教授便從事中國文學史的教學與研究。他長期專注于文學經典的研讀，并將重點置于經典文本的審美化心靈史意義的探索上，先后出版了多部專著，其中《心靈文本》《傾聽民間心靈回聲》皆以中國古典小說、戲曲經典文本為依托為載體，深入揭示了文學經典乃是大師敘寫的民族心靈史。《心靈投影》乃是他“心靈三部曲”的第三部。全書以心靈史的觀照為核心，多層次多側面多角度地展示了著述者回歸心靈的理念。在長年從事小說美學與戲曲美學的研究中，作者逐步認識到中國小說與戲曲的民族審美風格及其血緣關系，因此他的小說、戲曲研究始終相互參定、同步進行。《心靈投影》精選小說與戲曲經典名著18部（篇），進行了精到深入的闡釋，其歷史的深度和理論的高度都很鮮明，并融學術性、可讀性和鑒賞性于一體，堪稱他研究小說和戲曲成果的結晶。
心靈投影 目錄
要把名著讀到這種程度——序宗一的《心靈投影》
題記中國戲曲與小說的血緣關系
小說篇
心靈的辯證法——我讀《鶯鶯傳》
考據，不應該遮蔽審美視線——讀陳寅恪的《讀（鶯鶯傳）》
鏤心刻骨的癡情——讀《碾玉觀音》隨想
政治史的戰爭風俗畫卷——淺論《三國演義》
《水滸》的民族審美風格
智慧的較量——讀《西游記》
笑笑生對中國小說美學的貢獻——評《金瓶梅詞話》
重讀《金瓶梅》斷想
《金瓶梅》六人物論
[附]史里尋詩到俗世咀味——明代小說審美意識的演變
藝術與道德并存——讀《聊齋志異·西湖主》隨想
一位古代小說家的文化反思——吳敬梓對中國小說美學的拓展
喜劇性和悲劇性的融合——《儒林外史》的實踐
寂寞的吳敬梓——魯迅“偉大也要有人懂”心解
心靈的絕唱——《紅樓夢》論痕
面對大師的心靈史——走向世界的《紅樓夢》
戲曲篇
驚天動地的吶喊——淺談《竇娥冤》的悲劇精神
歌頌強者的詩——激賞《單刀會》
生活的潛流——為關漢卿《玉鏡臺》雜劇一辯
另一種精神世界的透視——關漢卿《謝天香》雜劇別解
《西廂記》：進入經典——一個文本蛻變過程的文化考察
悲劇的詠嘆調——感悟馬致遠《漢宮秋》第三、四折
膽識與才情——睢景臣《高祖還鄉》的象征意蘊
重新接上傳統的慧命——說不盡的《牡丹亭》及其他
《長生殿》的悲劇意識——敬致改編者
[附]戲曲史·心靈史·社會史
意蘊：新編史劇的歷史深度和反思力度
編后贅語
展開全部
心靈投影 作者簡介
寧宗一，1931年生于北京市，滿族。1954年畢業于南開大學中文系，后留校任教，1997年自東方藝術系退休。曾任南開大學學術委員會委員、中國武俠文學學會創會會長。主要研究方向為中國文學史、小說美學和戲曲美學。撰有《心靈文本》《傾聽民間心靈回聲》《走進困惑》《教書人手記》《文馨篇》<說不盡的金瓶梅》《金瓶梅的藝術世界》《名著重讀》《寧宗一小說戲劇研究自選集》等專著，并論文多篇。
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