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包郵 純文學(xué)的歷史批判
解讀1979年之后的詩歌小說作品，提出區(qū)別于嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)的“純文學(xué)”研究。
作者：畢光明,姜嵐
開本：
16開
頁數(shù)：
322頁
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純文學(xué)的歷史批判 版權(quán)信息
- ISBN：9787301223987
- 條形碼：9787301223987 ; 978-7-301-22398-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
純文學(xué)的歷史批判 本書特色
畢光明先生和姜嵐帶著自己的文學(xué)情懷，梳理當(dāng)代文學(xué)穿過政治的和歷史場域的那種倔強(qiáng)性，也呈現(xiàn)了文學(xué)在當(dāng)代復(fù)雜多變的文化困局中存在的狀況，他們讓我們相信文學(xué)的存在，相信文學(xué)能夠存在下去，這是可貴的。 ——陳曉明（北京大學(xué)中文系教授，教育部“長江學(xué)者”特聘教授） 在當(dāng)代喧囂浮躁的批評(píng)環(huán)境中，畢光明先生一直有著安靜的研究心態(tài)，有著堅(jiān)定的學(xué)術(shù)立場。他的一系列研究成果，不僅扎實(shí)厚重，樸實(shí)穩(wěn)健，更重要的是始終貫穿著其堅(jiān)定的“學(xué)術(shù)之骨”，即毫不含糊的“純文學(xué)歷史批判”的價(jià)值立場和精神向度。 ——吳義勤（中國現(xiàn)代文學(xué)館常務(wù)副館長，山東省“泰山學(xué)者”特聘教授）
純文學(xué)的歷史批判 內(nèi)容簡介
《純文學(xué)的歷史批判》以區(qū)別于嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)的“純文學(xué)”作為研究對(duì)象,以當(dāng)代、主要是新時(shí)期的詩歌小說為重點(diǎn),探討社會(huì)主義革命實(shí)踐的歷史背景下文化沖突與人性實(shí)現(xiàn)的審美表現(xiàn)問題。作者致力于當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典化工作,執(zhí)持歷史內(nèi)涵、人性深度和藝術(shù)創(chuàng)新相統(tǒng)一的純文學(xué)標(biāo)準(zhǔn),選取思想性和藝術(shù)性完美融合的作品,將其置于社會(huì)歷史變遷和文學(xué)思潮演變的背景上,運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)構(gòu)建,多角度地進(jìn)行深入細(xì)致的分析解讀,著力闡釋作家從人文主義立場出發(fā)對(duì)20世紀(jì)的中國政治迷亂摧殘人生、扭曲人性的藝術(shù)批判,論證純史學(xué)以想象性的內(nèi)心生活證明人的自我生成本質(zhì)的獨(dú)特價(jià)值,展現(xiàn)思想解放條件下純文學(xué)寫作的生力與發(fā)展前景,消除文壇內(nèi)外對(duì)純文學(xué)的誤解。
純文學(xué)的歷史批判 目錄
“純文學(xué)”的情懷(序一) 執(zhí)著的堅(jiān)守與開闊的視野(序二) 文學(xué)體制與文學(xué)性格 社會(huì)主義倫理與“十七年”文學(xué)生態(tài) 溢出主流意識(shí)形態(tài) ——《山鄉(xiāng)巨變》的鄉(xiāng)村敘事及其文學(xué)價(jià)值 《組織部新來的青年人》新解 難以突破的禁區(qū) ——《紅豆》的愛情書寫及其闡釋的再考察 捍衛(wèi)的代價(jià) ——臧克家與當(dāng)代文學(xué)權(quán)威話語 被修改的仁愛精神:楊朔散文中的憫農(nóng)意識(shí) ——以《荔枝蜜》為例 沉淪靈魂的自我救贖 ——“七月派”三位落難詩人的悲愴寫作 新啟蒙變奏 人的文學(xué):從“傷痕”到“反思” 新詩潮:從“朦朧詩”到“新生代詩” 踩在歷史門檻上的宣告 ——北島的《回答》 悄寂的靈魂之旅永恒的生命之歌 ——顧城的《生命幻想曲》 以仁愛體知厄境中的生命 ——傅天琳《七層塔頂?shù)狞S槲樹》讀解· 文明落差問的心靈風(fēng)景 ——《哦,香雪》重讀 生命意識(shí)、責(zé)任感與人的覺醒 ——《太陽出世》解讀 走出審美迷思 ——路遙小說的可闡釋性與路遙研究 城鄉(xiāng)分治下的困厄人生 ——路遙小說人生圖景解析 城鄉(xiāng)二元的生存界域與底層英俊的自我奮斗 ——論路遙小說的人生愿景:以孫少平為中心 作為對(duì)應(yīng)物的愛情 ——路遙小說的愛情模武及其人文功能 歷史的魅影 文學(xué)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的兩種姿態(tài) ——以“底層敘事”為例 《生死疲勞》:對(duì)歷史的深度把握 《人面桃花》:關(guān)于時(shí)間的小說 弱者復(fù)仇的白日夢(mèng) ——評(píng)莫言的《月光斬》 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化孤魂的祭奠與禮贊 ——評(píng)韓少功的《怒目金剛》 人世溫度的一次測試 ——評(píng)蘇童的《拾嬰記》 權(quán)力欲與大學(xué)病 ——讀湯吉夫的《大學(xué)紀(jì)事》 難以告別的革命 ——評(píng)蔣韻的短篇小說《紅色娘子軍》 陽光下的剝奪 ——《兩位富陽姑娘》的深層意蘊(yùn), 文化的魅影 ——《子在川上》的大學(xué)權(quán)力生態(tài)及其他 擁抱美好的生命 ——格致散文啟示錄 生存與存在 被掌控的現(xiàn)代人 ——評(píng)范小青的《我們都在服務(wù)區(qū)》 存在感:無藥可治的生命之疼 ——評(píng)陳希我的《我疼》 欲望時(shí)代的愛情病理分析報(bào)告 ——評(píng)盛可以的《手術(shù)》 鄉(xiāng)村女性的情欲戲劇 ——評(píng)曉蘇的《花被窩》 禁語:權(quán)力對(duì)人生的敗壞 ——《說話》解讀 當(dāng)活著失去理由 ——評(píng)方格子的《錦衣玉食的生活》 觸摸*柔軟的部位 ——評(píng)王手的《軟肋》 療救沉疴賴“青皮” ——評(píng)杜光輝的《陳皮理氣》 元小說:《賣女孩的小火柴》 純文學(xué)猜想 理解純文學(xué) ——兼與李陀先生商榷 純文學(xué)及其研究的價(jià)值 ——對(duì)一種文學(xué)歧視的歧見 為了生命的重量 ——評(píng)《老屋的歌:史鐵生創(chuàng)作論》 多元批評(píng)格局中的純文學(xué)批評(píng) 后記
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純文學(xué)的歷史批判 節(jié)選
《山鄉(xiāng)巨變》突破了“中國鄉(xiāng)村生活的整體性敘事”①，意味著在20世紀(jì)歷史主義話語與人文主義話語激烈沖突時(shí)期，即使是已經(jīng)歸附了革命陣營的知識(shí)分子，在文化品質(zhì)上也并不單純，他們往往具有雙重文化人格，只要進(jìn)入自己的專業(yè)領(lǐng)域，一些遺傳性的文化要素就會(huì)在創(chuàng)造的熱情下活躍起來。《山鄉(xiāng)巨變》原名《茶子花開的時(shí)候》，改了后的小說名成了“整體性敘事”的標(biāo)識(shí)，而周立波的創(chuàng)作本意似乎不在詮釋革命政黨用社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義，以兌現(xiàn)對(duì)歷史和人民的承諾這一宏愿。在進(jìn)入清溪鄉(xiāng)這個(gè)鄉(xiāng)村中國的描繪后，周立波的政治角色就被小說藝術(shù)家取代，更多地按照文學(xué)成規(guī)對(duì)鄉(xiāng)村生活進(jìn)行語言轉(zhuǎn)換，忘情地精心結(jié)撰有意味的形式。小說的情節(jié)線與主流話語宣傳的歷史走向是一致的，但是敘述并不直奔主題。在作品所呈現(xiàn)的藝術(shù)視境里，農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系變革的歷史主潮沛然而至，但更引人注目的是生活的河道上涌動(dòng)不息的旋流。對(duì)鄉(xiāng)村生活原生態(tài)的尊重，決定了小說的敘述節(jié)奏，即是說，在《山鄉(xiāng)巨變》里雖然也時(shí)時(shí)聽到沉重而峻急的歷史腳步聲的催促，但作家卻有意讓作品的敘述速度放慢，不斷地讓鏡頭停留在農(nóng)村土地所有制變革引起的公私?jīng)_突中的人物性格表演和孕育這些性格的湖湘地域文化風(fēng)情上.展現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的具體整體性而不是歷史觀念上的抽象整體性。 先看人物塑造。小說中代表歷史進(jìn)步方向的人物，如決定合作社成功建立和集體生產(chǎn)取得勝利的工作同志鄧秀梅、鄉(xiāng)長李月輝、社長劉雨生、團(tuán)支書陳大春、婦女主任盛淑君、保衛(wèi)委員盛清明等，以及在階級(jí)本質(zhì)上是農(nóng)村社會(huì)主義革命的依靠力量，但自身背有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的沉重包袱，在新的歷史選擇面前一度處于不應(yīng)有的中間狀態(tài)或暫時(shí)落后狀態(tài)的人物如盛佑亭（亭面胡）、陳先晉（先進(jìn)胡子）等，都濃墨重彩，刻畫得性格鮮明，為人稱道。而與這些中心人物形成對(duì)比的邊緣人物，如雖然是黨員、副社長，但走合作化道路意志不堅(jiān)定的謝慶元，一心單干、不肯向合作社服輸?shù)耐蹙丈ň找Ы睿◣孜慌c合作社主角有人生糾葛或受合作化運(yùn)動(dòng)牽連的女性如張桂貞、桂滿姑娘、盛佳秀等，也給予了大量筆墨。《山鄉(xiāng)巨變》以人物形象塑造取勝，其*有文學(xué)史意義的竊以為就在后者。如果說中心人物與重大題材的宏大敘事要求已有距離，那么邊緣人物的刻畫與描寫就更是無關(guān)宏旨的小敘事了。但正是這種在大敘事中鑲嵌的小敘事，使《山鄉(xiāng)巨變》規(guī)避了左翼文學(xué)對(duì)世界圖像的簡化而呈現(xiàn)出生活的復(fù)雜性和人生命運(yùn)的詭異，體現(xiàn)了文學(xué)寫作應(yīng)有的生命關(guān)懷。 ……
純文學(xué)的歷史批判 作者簡介
畢光明 1951年生,湖北浠水人。1982年7月畢業(yè)于湖北師范學(xué)院中文系并留校任教,1984年9月至1985年7月北京大學(xué)進(jìn)修中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),1986年9月至1987年7月在中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所高級(jí)進(jìn)修班學(xué)習(xí)。現(xiàn)為海南師范大學(xué)中文系教授、海南省重點(diǎn)學(xué)科中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科責(zé)任教授,兼任《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》主編。國務(wù)院特殊津貼專家、中國新文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國小說學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國人文社科學(xué)報(bào)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。
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