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克盡責(zé)任 版權(quán)信息
- ISBN：9787533458003
- 條形碼：9787533458003 ; 978-7-5334-5800-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
克盡責(zé)任 本書(shū)特色
《道德八書(shū)》每?jī)?cè)均采用8-10個(gè)專題的形式，突出主題的迫切性；然后援引基本理論分析原因；重點(diǎn)在于實(shí)踐部分，講明怎么看待、怎么做、怎么修養(yǎng)；總體體現(xiàn)“問(wèn)題——解釋——原理——實(shí)踐”的邏輯結(jié)構(gòu)。 《道德八書(shū)·*為緊迫的時(shí)代呼喚：克盡責(zé)任》定位為大眾通俗讀物，同時(shí)具備一定的理論深度。全書(shū)深入淺出，通俗易懂，文筆優(yōu)美，輕松可讀。
克盡責(zé)任 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)采取了十分感性、具象的論述方式，方便讀者認(rèn)真思考和回應(yīng)“克盡責(zé)任”的道德文化的時(shí)代呼喚，在這一美好的精神之旅、對(duì)話之旅中獲得靈魂的休憩。
克盡責(zé)任 目錄
關(guān)于責(zé)任
責(zé)任的含義
角色意味著責(zé)任
責(zé)任即共生共存
我們都盡責(zé)了嗎
履責(zé)因人而異
責(zé)任不明晰
責(zé)任心不強(qiáng)
履責(zé)能力差
對(duì)家庭，我們盡責(zé)了嗎
親人遭遺棄
子不教，父之過(guò)
不回家的人
履責(zé)，我們?nèi)笔Я耸裁?br />反思傳統(tǒng)責(zé)任觀
缺少敬業(yè)精神
缺乏對(duì)生命的敬畏
社會(huì)心理的影響
人際誠(chéng)信缺失
盡好我們的責(zé)任
造就自己
關(guān)愛(ài)他人
共創(chuàng)和諧
保護(hù)大自然
團(tuán)體的責(zé)任
公共行政責(zé)任
企業(yè)社會(huì)責(zé)任
大眾傳媒的責(zé)任
網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)責(zé)任
怎樣面對(duì)責(zé)任沖突
沖突無(wú)時(shí)不在
按怎樣的順序選擇
重在一個(gè)“活”字
明天會(huì)更好
重建責(zé)任主體
實(shí)現(xiàn)責(zé)與權(quán)的統(tǒng)一
個(gè)人的修為
展開(kāi)全部
克盡責(zé)任 相關(guān)資料
德，國(guó)家之基也。
——《左傳·襄公二十四年》
富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。
君子先慎乎德……德者本也，財(cái)者末也。
——《大學(xué)》
社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突：在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。
——顧明遠(yuǎn)
今天我們要培養(yǎng)和重塑民族的道德理性，就必須汲取傳統(tǒng)文化的精神營(yíng)養(yǎng)，倡導(dǎo)心存敬畏、行己知恥、誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)道德觀，對(duì)社會(huì)要有奉獻(xiàn)精神，對(duì)他人要有責(zé)任感，對(duì)弱者要有同情心，養(yǎng)成情操高尚的人格。
——溫家寶
克盡責(zé)任 作者簡(jiǎn)介
檀傳寶，安徽懷寧人，北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授、北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心主任。主要研究領(lǐng)域?yàn)榈掠怼⒔處焸惱韺W(xué)、教育基本理論、美育理論、教師教育。代表作有《德育美學(xué)觀》（1996）、《信仰教育與道德教育》（1999）、《學(xué)校道德教育原理》（2000）、《教師倫理學(xué)專題——教育倫理范疇研究》（2000）、《讓德育成為美麗的風(fēng)景——欣賞型德育模式的理念與操作》（2008）、《走向新師德——師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德研究》（2009）、《公民教育引論——國(guó)際經(jīng)驗(yàn)、歷史變遷與中國(guó)公民教育的選擇》（2011）及詩(shī)文自選集《作為一棵風(fēng)中的樹(shù)》（2003）等。作品曾經(jīng)獲得過(guò)中國(guó)高校人文社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等。 黃行福，中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師。在省級(jí)以上教育報(bào)刊發(fā)表教育教學(xué)論文100多篇，有10多篇獲得省級(jí)以上優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。出版專著《教育看上去很美》，主編、參編教師教育培訓(xùn)教材多部。
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