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西方政治思想史 版權(quán)信息
- ISBN：9787516121467
- 條形碼：9787516121467 ; 978-7-5161-2146-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
西方政治思想史 本書特色
吳玉軍主編的《西方政治思想史》對(duì)西方古代和近代政治思想史上的著名代表人物，如柏拉圖、亞里斯多德、盧梭、黑格爾等人的思想進(jìn)行了詳細(xì)的敘述，并分十二章分別進(jìn)行分析。全書對(duì)古希臘的城邦制度、對(duì)基督教的政治哲學(xué)觀點(diǎn)以及黑格爾代表的市民社會(huì)的思想進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，是對(duì)西方政治思想史的鳥瞰式的描述，可以視為西方政治思想史的教科書。
西方政治思想史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《西方政治思想史》對(duì)西方古代和近代政治思想史上的著名代表人物，如柏拉圖、亞里斯多德、盧梭、黑格爾等人的思想進(jìn)行了詳細(xì)的敘述，并分十二章分別進(jìn)行分析。全書對(duì)古希臘的城邦制度、對(duì)基督教的政治哲學(xué)觀點(diǎn)以及黑格爾代表的市民社會(huì)的思想進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，是對(duì)西方政治思想史的鳥瞰式的描述，可以視為西方政治思想史的教科書。
西方政治思想史 目錄
緒論
**章 柏拉圖的政治思想
導(dǎo)言
**節(jié) 正義觀
一 城邦的正義
二 個(gè)人的正義
三 靈魂的正義
第二節(jié) 國(guó)家觀
一 “哲學(xué)王”
二 等級(jí)制度
三 共產(chǎn)制度
四 男女平等
五 教育選拔制度
六 法律制度
第三節(jié) 政體學(xué)說(shuō)
一 政體類型與政體循環(huán)
二 政體學(xué)說(shuō)的改進(jìn)
三 混合政體
第二章 亞里士多德的政治思想
導(dǎo)言
**節(jié) 政治學(xué)
一 目標(biāo)與方法
二 對(duì)象與內(nèi)容
第二節(jié) 正義觀
一 中道
二 公正與友愛(ài)
三 公平
第三節(jié) 政體學(xué)說(shuō)
一 政體及其類型
二 政體的變化與保全
三 中產(chǎn)階級(jí)的作用
第三章 西塞羅的政治思想
導(dǎo)言
**節(jié) 調(diào)和政治與道德
第二節(jié) 共和政治
第四章 奧古斯丁的政治思想
導(dǎo)言
**節(jié) 《上帝之城》：歷史神學(xué)的形成
第二節(jié) 政治權(quán)威與自然本性：國(guó)家的起源
第三節(jié) “懲惡”與“揚(yáng)善”：國(guó)家的作用
第五章 馬基雅維里的政治思想
導(dǎo)言
**節(jié) 馬基雅維里的思想主題與方法
一 統(tǒng)一與秩序
二 經(jīng)驗(yàn)與功利主義方法論
第二節(jié) 君主與意大利的統(tǒng)一
一 統(tǒng)一意大利
二 維護(hù)統(tǒng)治的謀略
三 軍隊(duì)*重要
第三節(jié) 政治與人性
一 共和國(guó)：良善的政治
二 人性的缺憾與馴化
第四節(jié) 宗教與多元道德
一 宗教的弊病
二 道德多元的困境
第六章 霍布斯的政治思想
導(dǎo)言
**節(jié) 霍布斯的哲學(xué)與方法
一 機(jī)械唯物主義哲學(xué)觀
二 理性主義方法論
第二節(jié) 人性與自然狀態(tài)
一 人性論
二 自然狀態(tài)
第三節(jié) 自然理性與國(guó)家的誕生
一 自然法
二 “利維坦”的誕生
第四節(jié) 國(guó)家結(jié)構(gòu)
一 主權(quán)者的權(quán)力及義務(wù)
二 政府形式
三 人民的自由與義務(wù)
四 國(guó)家的衰落
五 霍布斯與現(xiàn)代政治
第七章 洛克的政治思想
導(dǎo)言
**節(jié) 宗教與政治
一 英國(guó)宗教改革的歷史背景
二 《政府短論兩篇》
三 《論寬容》
四 《寬容書簡(jiǎn)》
第二節(jié) 財(cái)產(chǎn)權(quán)理論
一 洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)理論的智識(shí)背景
二 勞動(dòng)財(cái)產(chǎn)權(quán)理論
第三節(jié) 有限政府理論
一 自然狀態(tài)
二 基于同意的社會(huì)契約
三 通過(guò)政治契約建立政府
四 反抗權(quán)
第八章 盧梭的政治思想
導(dǎo)言
**節(jié) 盧梭的思想主題與方法
一 追求政治平等
二 矛盾分析法
第二節(jié) 不平等的起源
一 自然狀態(tài)
二 不平等的形成原因與發(fā)展階段
第三節(jié) 不平等的政治救贖
一 社會(huì)契約：國(guó)家和主權(quán)的形成
二 公意：主權(quán)的本質(zhì)與表達(dá)
三 主權(quán)的行使與政府形式
四 主權(quán)的解體及其防范
五 盧梭的矛盾及其影響
第九章 貢斯當(dāng)?shù)恼嗡枷?br> 導(dǎo)言
**節(jié) 共和憲政
一 共和憲制在一大國(guó)是否可行？
二 如何實(shí)現(xiàn)共和憲制：分權(quán)制衡理論
三 設(shè)立中立權(quán)之必要性
第二節(jié) 自由主義觀
一 “適用于所有政府的政治原則”
二 個(gè)人自由及其保障方式
三 從“古代人的自由”到“現(xiàn)代人的自由”
第三節(jié) 君主立憲思想
一 君主立憲制國(guó)家中的權(quán)力分配及保障問(wèn)題
二 “適用于所有代議制政府的政治學(xué)原則”
三 邁向現(xiàn)代自由民主體制
第十章 托克維爾的政治思想
導(dǎo)言
**節(jié) 自由觀
一 多維自由觀
二 自由的辯證法
第二節(jié) 現(xiàn)代專制主義的起源
一 專制主義的社會(huì)特征
二 專制主義的文化氛圍
三 專制主義的工業(yè)傾向
四 專制主義的政治潛在性
第三節(jié) 現(xiàn)代專制主義的譜系
一 個(gè)人專制
二 多數(shù)專制
三 監(jiān)護(hù)性專制
第四節(jié) 專制主義的療方
一 公共道德的養(yǎng)成
二 政治教育的灌輸
三 公民宗教的陶冶
四 政治體制的參與
第十一章 密爾的政治思想
導(dǎo)言
**節(jié) 功利主義的提升
一 邊沁的功利主義思想
二 對(duì)邊沁功利學(xué)說(shuō)的修正和發(fā)展
第二節(jié) 自由理論
一 多數(shù)人的暴政
二 群己權(quán)限
三 自由的范圍
四 有限政府
第三節(jié) 代議制理論
一 代議制政府是*理想的政府形式
二 代議制的弊端和防范
第十二章 黑格爾的政治思想
導(dǎo)言
**節(jié) 尋求承認(rèn)的斗爭(zhēng)與國(guó)家的起源
第二節(jié) 理性國(guó)家對(duì)自由的實(shí)現(xiàn)
第三節(jié) 理性國(guó)家的形成：歷史與邏輯的統(tǒng)一
一 家庭
二 市民社會(huì)
三 國(guó)家
第四節(jié) 理性國(guó)家的政體
第五節(jié) 理性國(guó)家與戰(zhàn)爭(zhēng)
第六節(jié) 世界歷史及其終結(jié)
后記
展開全部
西方政治思想史 作者簡(jiǎn)介
吳玉軍，男，1978年1月生，山東昌樂(lè)人，哲學(xué)博士。1995年至2005年就讀于北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，先后獲學(xué)士、碩士和博士學(xué)位，現(xiàn)為北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心、哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授，北京市馬克思主義大眾化研究基地研究人員。主要從事政治哲學(xué)研究，出版著作《非確定性與現(xiàn)代人的生存》（人民出版社，2011），譯著《經(jīng)驗(yàn)及其模式》（北京出版社出版集團(tuán)，2005）、《美國(guó)中小學(xué)社會(huì)課教學(xué)策略》（華夏出版社，2004）等多部。先后在《哲學(xué)研究》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表論文70余篇，2010年入選北京市新世紀(jì)社科理論人才“百人工程”培養(yǎng)計(jì)劃。
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