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日本邊境論 版權(quán)信息
- ISBN：9787807408420
- 條形碼：9787807408420 ; 978-7-80740-842-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
日本邊境論 本書特色
★《菊與刀》之后，重新認(rèn)識(shí)日本的**著作
★上市20天銷量15萬(wàn)，2010年日本新書大獎(jiǎng)**名
★累計(jì)銷量達(dá)1000000冊(cè)的年度革新之書
★入選全日本“讀過(guò)后*有趣的書”，旅日學(xué)者毛丹青作序推薦
★《日本邊境論》為日本知名學(xué)者內(nèi)田樹的代表作品，也是迄今為止，論述日本人國(guó)民性的集大成之作。此書在日本國(guó)內(nèi)被《朝日新聞》《產(chǎn)經(jīng)新聞》《每日新聞》《讀賣新聞》《每日經(jīng)濟(jì)新聞》等主流媒體長(zhǎng)期跟蹤報(bào)道。
★中文版尚未出版，就被《書城》《東方早報(bào)》《廣州日?qǐng)?bào)》《晶報(bào)》《中華讀書報(bào)》等媒體先后報(bào)道，引起文化圈的廣泛關(guān)注及討論。
日本邊境論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
日本人總是喜歡置身于“邊境”，在“外面”的世界里尋找自己不可抗拒的“中心”，這個(gè)中心有時(shí)是某個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，有時(shí)是某種強(qiáng)勢(shì)的文化等。
作者在書中探討了“日本論”題材中的“日本人到底是什么樣的人”這一問(wèn)題，以多個(gè)視角進(jìn)行論述，從日本的歷史人物到當(dāng)代思想家，從影視劇作到知名漫畫，從日常生活到武士道，明確給出了“日本人是邊境人”這一答案，是近年來(lái)日本人做自我剖析的“日本論”的代表作品。
日本邊境論 目錄
一位擁有外部視野的日本學(xué)者的論說(shuō) ——毛丹青
致中國(guó)讀者——內(nèi)田樹
前言
**章 日本人是邊境人
“宏大敘事”已經(jīng)消失
日本人總是東張西望
為什么日本人做不出奧巴馬那樣的演說(shuō)？
日本人不和其他國(guó)家進(jìn)行比較，就不能認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家在“我理解你心情”的氛圍中決定發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)
邏輯總是“受害者意識(shí)”
“邊境人”的心理狀態(tài)
在明治人眼中，“日本即中華”
當(dāng)日本人不再是日本人的時(shí)候
那就邊境到底吧
第二章 邊境人的學(xué)習(xí)效率很高
“美國(guó)的司馬遼太郎”
《君之代》與“日之丸”的根據(jù)
狐假虎威中狐貍的意見
從起源就遲了一步
解讀《武士道》
毫無(wú)防備地開放的日本人
為什么打掃廁所也是一種修行？
學(xué)習(xí)的深意
《水戶黃門》的戲劇藝術(shù)
第三章 “機(jī)”的思想
存在于遠(yuǎn)方的智慧
極樂(lè)或是地獄，都無(wú)所謂
“機(jī)”與“邊境人的時(shí)間”
武道中“天下無(wú)敵”的含義
不樹敵的“我”
精細(xì)地使用身體
對(duì)“現(xiàn)有之物”要“充分利用”
“學(xué)習(xí)動(dòng)力”的退化
不該知道的，就是知道
“不在世界中心”的這個(gè)前提
第四章 邊境人與日本語(yǔ)共生
為什么不能以“仆”這個(gè)人稱代詞寫這本書
“喂！喂！”所傳達(dá)的東西
脾氣大到不自然的人
日本語(yǔ)的特殊性在哪里？
日本語(yǔ)培育“漫畫腦”
“真名”與“假名”的使用區(qū)分
日本人的使命
尾聲
致中國(guó)讀者——內(nèi)田樹
前言
**章 日本人是邊境人
“宏大敘事”已經(jīng)消失
日本人總是東張西望
為什么日本人做不出奧巴馬那樣的演說(shuō)？
日本人不和其他國(guó)家進(jìn)行比較，就不能認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家在“我理解你心情”的氛圍中決定發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)
邏輯總是“受害者意識(shí)”
“邊境人”的心理狀態(tài)
在明治人眼中，“日本即中華”
當(dāng)日本人不再是日本人的時(shí)候
那就邊境到底吧
第二章 邊境人的學(xué)習(xí)效率很高
“美國(guó)的司馬遼太郎”
《君之代》與“日之丸”的根據(jù)
狐假虎威中狐貍的意見
從起源就遲了一步
解讀《武士道》
毫無(wú)防備地開放的日本人
為什么打掃廁所也是一種修行？
學(xué)習(xí)的深意
《水戶黃門》的戲劇藝術(shù)
第三章 “機(jī)”的思想
存在于遠(yuǎn)方的智慧
極樂(lè)或是地獄，都無(wú)所謂
“機(jī)”與“邊境人的時(shí)間”
武道中“天下無(wú)敵”的含義
不樹敵的“我”
精細(xì)地使用身體
對(duì)“現(xiàn)有之物”要“充分利用”
“學(xué)習(xí)動(dòng)力”的退化
不該知道的，就是知道
“不在世界中心”的這個(gè)前提
第四章 邊境人與日本語(yǔ)共生
為什么不能以“仆”這個(gè)人稱代詞寫這本書
“喂！喂！”所傳達(dá)的東西
脾氣大到不自然的人
日本語(yǔ)的特殊性在哪里？
日本語(yǔ)培育“漫畫腦”
“真名”與“假名”的使用區(qū)分
日本人的使命
尾聲
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日本邊境論 相關(guān)資料
★從此以后我們探討日本的國(guó)民性，《日本邊境論》是繞不開的著作。
——日本作家養(yǎng)老孟司
★日本人一直把中華文明與歐洲文明當(dāng)做中心，而從始至終總是退至邊境的。日本人能夠拼命地適應(yīng)中心的想法，但從來(lái)就創(chuàng)造不了中心，這是一個(gè)宿命。
——作者內(nèi)田樹
★選擇一種簡(jiǎn)單的比較也許更好，一種建立在自己直接感受之上的、用心體驗(yàn)的“比較”。這其實(shí)就是《日本邊境論》一書的風(fēng)格。
——旅日學(xué)者毛丹青
★《日本邊境論》從日本人作為邊境之民以世界為中心的視點(diǎn)，多角度地論述了日本的獨(dú)特文化。
——《朝日新聞》
★日本人是“邊境人”，他們一直在反復(fù)地追問(wèn)“日本是什么”“日本人是什么”。內(nèi)田樹引用了丸山真男、梅棹忠夫等日本邊境論“先人”的論述，并且列舉了從武士道到自衛(wèi)隊(duì)、漫畫等諸多事例，巧妙地刻畫出了日本人只知探測(cè)與“中心”的距離這一“邊境人”的形象。
——《產(chǎn)經(jīng)新聞》
★《日本邊境論》作者內(nèi)田樹雖為學(xué)府教授，但言論著述頗具體制外的生猛。
——《東方早報(bào)》
★他不諱言自己拾取了前人牙慧，若干角度來(lái)自養(yǎng)老孟司等人的見解。比之立意，內(nèi)田特有的閑談風(fēng)格是此書的亮點(diǎn)。
——《書城》
★《日本邊境論》以獨(dú)特的視角重新審視了日本的國(guó)民性，被評(píng)論界譽(yù)為“日本論的金字塔”。
——《廣州日?qǐng)?bào)》
日本邊境論 作者簡(jiǎn)介
內(nèi)田樹，日本人氣最高的學(xué)者，評(píng)論家，武道家。畢業(yè)于東京大學(xué)，后擔(dān)任神戶女子學(xué)院大學(xué)文學(xué)部教授，其作品在日本累計(jì)銷量達(dá)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)。代表作《日本邊境論》獲2010年日本新書大獎(jiǎng)第一名，累計(jì)銷量過(guò)百萬(wàn)，《街頭的媒體論》獲2011年新書大獎(jiǎng)第三名。
商品評(píng)論(14條)
- 讀者:吳城夢(mèng)***(購(gòu)買過(guò)本書)
- 主題：通讀全文，內(nèi)田樹教授此等用心皆是隨處可見
通讀全文，內(nèi)田樹教授此等用心皆是隨處可見，幽默，可讀性強(qiáng)，經(jīng)常列舉當(dāng)下流行的元素為例子，而絲毫沒(méi)有喪失其系統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性。
- 主題：不錯(cuò)的日本讀物
關(guān)于歷史，日本人比較了解中國(guó)的，中國(guó)人卻多不了解日本的。是書從環(huán)境的角度為我們提供了了解日本的一個(gè)視角，舍得錯(cuò)過(guò)嗎？
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