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二十一-溫故 本書特色
1.《溫故》，中國的年輪——從今天，回望中國。自2004年創辦以來，《溫故》擁有余英時、白先勇、章詒和、袁偉時、王學泰、邵燕祥、沈昌文、程巢父、陳丹青、張鳴、謝泳、邵建、范泓、傅國涌、吳興文、蘇小和諸多撰稿人。本輯特稿《我的父親劉文典》不一樣的“狂人劉文典”，冰云《陳獨秀與托洛茨基》兩個大起大落的歷史人物。2.《溫故》，我們的歷史——民間視角，風行多年。本輯人物、往事專欄，“九三叟”秦寶雄《往事雜憶：從父親秦汾和丁文江先生說起》，蘇小和《財會知識分子顧準》，亮軒《*后的張白帆：兼述六十年前的陳素卿舊案》，
二十一-溫故 內容簡介
1949年元旦，蔣介石在南京宣告引退，至1950年3月1日于臺北宣布復職，這一年零三個月的期間，中國大陸以至臺灣經歷了天翻地覆的大變動--國民黨在大陸失去政權，飄零遷臺。
1949年*后一天，12月31日，父親由海南島海口飛到臺灣。那正是大陸失守、天崩地裂的一刻，疑危震撼，謠諑四起，許多人勸阻父親入臺，認為臺灣政治環境對父親不利，恐有危險。當時父親可以選擇滯留香港、遠走美國甚至中東回教國家，但他毅然到臺灣。用他的話說，這是——向歷史交待。
當時朝鮮戰爭未起，海峽對岸軍隊隨時可以渡海，臺灣正處于險境環生的形勢。父親入臺，就是打算要與之共存亡。父親參加過武漢辛亥革命，締造民國，北伐打倒軍閥，統一中國，抗戰抵抗外敵護衛國土，國共內戰后父親由武漢戰退到南寧，打到不剩一兵一卒，雖然*后無力回天，但牽制彼軍數月，讓國民黨軍有時間遷臺，期間曾數度提出“局部和平”。入臺與共患難，是父親當時唯一的選擇，流亡海外，或老死異土，對他來說是不可思議的。他當然了解國民黨的政治文化，亦深知他入臺后可能遭遇到的風險，但他心中坦蕩，回臺灣，是報到歸隊。
二十一-溫故 目錄
〔特稿〕專欄
劉平章《我的父親劉文典》
……不能不提一下沈從文的事情了。沈從文在昆明的那段時間，住在丁字坡旁邊，也就是以前的唐公館對門，而我們家住在龍翔街。住在丁字坡的人跑警報，往往是跑以前的英國花園或現在的圓通山后面。我們跑虹山，他們兩人是不會遇到一起的，而且我們沒跑幾次就搬到了官渡。不知道是誰編出來的這個故事。而且沈從文評教授的時候父親已經離開聯大到了云大，所以并不存在這個問題。
冰云《陳獨秀與托洛茨基：兩個大起大落的歷史人物》
……托洛茨基是世界各國托派組織的精神導師，而陳獨秀是中國托派中*知名的領袖，更重要的原因還在于，托洛茨基對陳獨秀的思想及后半生命運產生了極深刻的影響，從某種角度來看，是托洛茨基改變了陳獨秀的人生歷程。
〔人物〕 專欄
張耀杰《胡適與辜鴻銘的精神碰撞》
……胡適與前輩文化人辜鴻銘之間，一度處于激烈碰撞的敵對狀態。辜鴻銘離開北京大學英文門一級教授的職位，也主要是出于英文門的教授會主任胡適的提議。但是，離開北大之后的辜鴻銘，與胡適之間依然保持著相互尊重、彬彬有禮的“君子”之交。
孫卓《裴文坦的故事與事故》
……胡美篳路藍縷在中國湖南開創現代醫學教育之基業，曲折悲壯，繼其后獻身于中國醫學事業的外籍人士更不乏其人，為此殞身藍天的裴文坦就頗值得一書。
劉平章《我的父親劉文典》
……不能不提一下沈從文的事情了。沈從文在昆明的那段時間，住在丁字坡旁邊，也就是以前的唐公館對門，而我們家住在龍翔街。住在丁字坡的人跑警報，往往是跑以前的英國花園或現在的圓通山后面。我們跑虹山，他們兩人是不會遇到一起的，而且我們沒跑幾次就搬到了官渡。不知道是誰編出來的這個故事。而且沈從文評教授的時候父親已經離開聯大到了云大，所以并不存在這個問題。
冰云《陳獨秀與托洛茨基：兩個大起大落的歷史人物》
……托洛茨基是世界各國托派組織的精神導師，而陳獨秀是中國托派中*知名的領袖，更重要的原因還在于，托洛茨基對陳獨秀的思想及后半生命運產生了極深刻的影響，從某種角度來看，是托洛茨基改變了陳獨秀的人生歷程。
〔人物〕 專欄
張耀杰《胡適與辜鴻銘的精神碰撞》
……胡適與前輩文化人辜鴻銘之間，一度處于激烈碰撞的敵對狀態。辜鴻銘離開北京大學英文門一級教授的職位，也主要是出于英文門的教授會主任胡適的提議。但是，離開北大之后的辜鴻銘，與胡適之間依然保持著相互尊重、彬彬有禮的“君子”之交。
孫卓《裴文坦的故事與事故》
……胡美篳路藍縷在中國湖南開創現代醫學教育之基業，曲折悲壯，繼其后獻身于中國醫學事業的外籍人士更不乏其人，為此殞身藍天的裴文坦就頗值得一書。
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二十一-溫故 相關資料
我們現在學習外國，還是要回頭看看，而不能一味地往前看。 ——沈昌文（出版人） 隨著歲月的流失，歷史的記錄或許難免變得陳舊、破損，但歷史卻將永遠鮮活。而這大概也就是《溫故》的生命所在了。 ——馮克力（出版人） 我覺得歷史大量的是被遺忘，只有少數的被記憶，尤其說讓國民記住什么，忘記什么，實際上主流媒體是有選擇的，是有控制的。它想讓你記住什么，忘記什么，都是很容易做到的。如果對歷史失去了記憶，對很多事情就會有不同的看法。 ——雷頤（文史學者） 我覺得《溫故》的意義，以后要偏重于把那些過去說錯了的事情，或者說是主流話語過去比較強烈地想讓人接受的那些東西，盡可能給予校正。 ——謝泳（文史學者） 《溫故》一方面是要鍛煉大家恢復記憶，要重溫記憶，我覺得好像一方面是要告訴很多人，他們的所有行為是要被記憶的，正在被記憶的，即使把它抹去，最終也會被挖出來，這個我覺得也非常必要。所以我經常講，人們要有點兒起碼的歷史感，如果沒有這歷史感的話，后果就特嚴重。 ——盧躍剛（文史學者） 有很多人物，很多歷史過程，但這東西呢在這之前并不進入正史。但是你會發覺，你把這一塊兒挑出來，把它表述一遍，非常有意思。它對于中國的大的歷史也是一種很好的補充。 ——劉方煒（文史學者） 過去秘而不宣的，可借溫故來顯影；過去吞吞吐吐、顯影不足的，可借溫故作“加厚”顯影；以往過分渲染、顯影過度的，溫故可起“減薄”作用。通過溫故，圍繞某事件的基本事實澄清了，就可以進入定影程序了。 ——張冠生（文史學者） “溫故而知新”，從《老照片》的風行到《溫故》在書刊叢中脫穎而出，決不僅僅是迎合了這個浮躁時代一部分人的懷舊心理這么簡單，關鍵還是“知新”，人們可以從中看到帶有溫情的新材料、新見解，雖不是高頭講章、宏大敘事，卻讓歷史真相在細節中慢慢浮現出來。 ——傅國涌（文史學者） 我們在“溫故”時一定要持有開放平和的心態，若一味地劍拔弩張，或“單向度”地要和誰去較什么勁兒，“溫故”便會失去它本來的意義。說到底，“溫故”是為了“知新”，即一切歷史都是當代史。 ——范泓（文史學者） 《溫故》里寫歷史，沒有人云亦云，觀點也許不同，但真實嚴謹。我也有這種要較真的勁。 ——趙克風（文史學者） 這么多年著意于材料的收集，目的是創造一種多元的對過去的認識，因為這是整個中國人走向心智上成熟所需要的一種教育過程。無論如何，歷史有一種呈現自我的自然力量，它不會完全被遺忘。 ——秦風（老照片收藏家）
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