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包郵 貞觀政要選譯
本書(shū)分類編撰貞觀年間唐太宗和身邊大臣魏徵、房玄齡、杜如晦等四十五人的政論、奏疏以及重大政治措施等，較為全面地反映了太宗君臣論政的主要內(nèi)容。
所屬叢書(shū)：
古代文史名著選譯叢書(shū)
開(kāi)本：
大32開(kāi)
讀者評(píng)分：5分10條評(píng)論
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貞觀政要選譯 版權(quán)信息
- ISBN：9787550603875
- 條形碼：9787550603875 ; 978-7-5506-0387-5
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
貞觀政要選譯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻(xiàn)，它分類編撰貞觀年間唐太宗和身邊大臣魏徵、房玄齡、杜如晦、虞世南等四十五人的政論，奏疏以及重大政治措施等，較為全面地反映了太宗君臣論政的主要內(nèi)容。
貞觀政要選譯 目錄
前言
君道**篇
政體第二篇
任賢第三篇
求諫第四篇
納諫第五篇
君臣鑒戒第六篇
擇官第七篇
封建第八篇
太子諸王定分第九篇
尊敬師傅第十篇
教戒太子諸王第十一篇
規(guī)諫太子第十二篇
仁義第十三篇
忠義第十四篇
孝友第十五篇
公平第十六篇
誠(chéng)信第十七篇
儉約第十八篇
謙讓第十九篇
仁惻第二十篇
慎所好第二十一篇
慎言語(yǔ)第二十二篇
杜讒邪第二十三篇
悔過(guò)第二十四篇
奢縱第二十五篇
貪鄙第二十六篇
崇儒學(xué)第二十七篇
文史第二十八篇
禮樂(lè)第二十九篇
務(wù)農(nóng)第三十篇
刑法第三十一篇
赦令第三十二篇
貢賦第三十三篇
辯興亡第三十四篇
征伐第三十五篇
安邊第三十六篇
行幸第三十七篇
畋獵第三十八篇
災(zāi)祥第三十九篇
慎終第四十篇
編纂始末
叢書(shū)總目
君道**篇
政體第二篇
任賢第三篇
求諫第四篇
納諫第五篇
君臣鑒戒第六篇
擇官第七篇
封建第八篇
太子諸王定分第九篇
尊敬師傅第十篇
教戒太子諸王第十一篇
規(guī)諫太子第十二篇
仁義第十三篇
忠義第十四篇
孝友第十五篇
公平第十六篇
誠(chéng)信第十七篇
儉約第十八篇
謙讓第十九篇
仁惻第二十篇
慎所好第二十一篇
慎言語(yǔ)第二十二篇
杜讒邪第二十三篇
悔過(guò)第二十四篇
奢縱第二十五篇
貪鄙第二十六篇
崇儒學(xué)第二十七篇
文史第二十八篇
禮樂(lè)第二十九篇
務(wù)農(nóng)第三十篇
刑法第三十一篇
赦令第三十二篇
貢賦第三十三篇
辯興亡第三十四篇
征伐第三十五篇
安邊第三十六篇
行幸第三十七篇
畋獵第三十八篇
災(zāi)祥第三十九篇
慎終第四十篇
編纂始末
叢書(shū)總目
展開(kāi)全部
貞觀政要選譯 節(jié)選
君道**篇
《君道》篇列全書(shū)首卷之首，基本內(nèi)容講為君之道，也可看做全書(shū)的總綱。認(rèn)為有道明君治理國(guó)家就能安定興盛，無(wú)道昏君統(tǒng)治天下則必動(dòng)亂危亡。“社稷安危，國(guó)家治亂，在于一人而已”。“有道明君”的典型是唐太宗，“無(wú)道昏君”的代表是隋煬帝。書(shū)中主要從三個(gè)方面討論為君之道的教訓(xùn)：一是把握創(chuàng)業(yè)與守成的關(guān)系。創(chuàng)業(yè)歷險(xiǎn)，固然艱難，但創(chuàng)業(yè)后要居安思危，安而能懼，這對(duì)于君臨天下的帝王來(lái)說(shuō)，守業(yè)豈不更難?二是正確處理君民關(guān)系。明君常思古訓(xùn)：“君，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟。”為君不能“竭澤而漁”，逼迫百姓起來(lái)造反。三是正確對(duì)待君臣關(guān)系。君如頭腦，臣如四肢，要密切配合，皇帝應(yīng)聽(tīng)取臣下意見(jiàn)，兼聽(tīng)則明，且要誘導(dǎo)臣下敢于諫諍，以避免決策錯(cuò)誤。全篇五章，今選譯三章。
貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹（啖（dàn淡）：吃。），腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民。且復(fù)出一非理之言，百姓為之解體，怨既作（怨（ｄú毒）：痛恨而出怨言。），離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸。”諫議大夫魏徵對(duì)曰（諫議大夫：唐代侍從皇帝、負(fù)責(zé)進(jìn)諫的官職。魏徵（580—643）：唐初政治家。詳見(jiàn)本書(shū)《任賢》。）：“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠(yuǎn)體諸物。昔楚聘詹何，問(wèn)其治國(guó)之要，詹何對(duì)以修身之術(shù)。楚王又問(wèn)治國(guó)何如?詹何曰：‘未聞身治而國(guó)亂者。’陛下所明，實(shí)同古義。”
【翻譯】貞觀初年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“做君主的法則，必須首先存活百姓。如果損害百姓來(lái)奉養(yǎng)自身，那就好比是割大腿上的肉來(lái)填飽肚子，肚子填飽了，人也就死了。如果要想安定天下，必須先端正自身，決不會(huì)有身子端正了而影子彎曲，上頭治理好了而下邊發(fā)生動(dòng)亂的事。我常想能傷身子的并不是身外的東西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才釀成災(zāi)禍。如一味講究吃喝，沉溺于音樂(lè)女色，欲望越多，損害也就越大，既妨礙政事，又?jǐn)_害百姓。如果再說(shuō)出一些不合事理的話來(lái)，就更會(huì)弄得人心渙散，怨言四起，眾叛親離。每當(dāng)我想到這些，就不敢放縱取樂(lè)貪圖安逸。”諫議大夫魏徵對(duì)答說(shuō)：“古代圣明的君主，也都是先就近從自身入手，才能遠(yuǎn)而推及到一切事物。過(guò)去楚莊王聘用詹何，問(wèn)他治理好國(guó)家的要領(lǐng)，詹何卻用加強(qiáng)自身修養(yǎng)的方法來(lái)回答。楚莊王再問(wèn)他治理國(guó)家該怎么辦，詹何說(shuō)：‘沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)自身治理好而國(guó)家會(huì)發(fā)生動(dòng)亂的。’陛下所明白的，實(shí)在符合古人的道理。”
……
貞觀政要選譯 作者簡(jiǎn)介
裴汝誠(chéng)：華東師范大學(xué)古籍所教授，博士生導(dǎo)師，著名古典文獻(xiàn)研究專家。
商品評(píng)論(10條)
- 主題：反映了太宗君臣論政的主要內(nèi)容。對(duì)這段歷史感興趣的可以看一看
反映了太宗君臣論政的主要內(nèi)容。對(duì)這段歷史感興趣的可以看一看
- 主題：
本書(shū)分類編撰貞觀年間唐太宗和身邊大臣魏徵、房玄齡、杜如晦等四十五人的政論、奏疏以及重大政治措施等，較為全面地反映了太宗君臣論政的主要內(nèi)容。
- 主題：
大致了解了一下唐朝太宗時(shí)期的種種吧，這段歷史真的是比較吸引我，中國(guó)在世界上最為知名強(qiáng)盛的時(shí)代怎么能讓我不喜愛(ài)呢~
- 讀者:中圖網(wǎng)***(購(gòu)買過(guò)本書(shū))
- 主題：
《貞觀政要選譯》是由吳兢編著的一本書(shū)，該書(shū)較為全面地反映了唐太宗君臣論政的主要內(nèi)容。在選譯時(shí)，吳兢對(duì)全書(shū)40篇的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的解析，并分別選取了部分章節(jié)進(jìn)行今譯和注釋。這本書(shū)對(duì)于理解唐朝初期的政治理念和治國(guó)方略具有重要的參考價(jià)值。
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