包郵 疑古思潮與白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu):胡適與顧頡剛
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疑古思潮與白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu):胡適與顧頡剛 版權(quán)信息
- ISBN:9787533325022
- 條形碼:9787533325022 ; 978-7-5333-2502-2
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
疑古思潮與白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu):胡適與顧頡剛 本書(shū)特色
文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)并非止于記錄文學(xué)的發(fā)展及其演變,同時(shí)亦昭示一個(gè)民族的過(guò)去與未來(lái),甚至蘊(yùn)含了該民族的集體記憶。陳岸峰編著的《疑古思潮與白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu)--胡適與顧頡剛》正是這樣一部中國(guó)文學(xué)史研究方面的重要著作,本書(shū)以胡適的白話(huà)文學(xué)史和顧頡剛的疑古史學(xué)之間的關(guān)系,作為核心的研究范疇,清楚地揭示晚清民初以來(lái)學(xué)術(shù)思潮的重大流變。
疑古思潮與白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu):胡適與顧頡剛 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)分為6章,主要內(nèi)容包括:疑古思潮與白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu);“歷史研究法”與“層累造成說(shuō)”:白話(huà);《古史辨》中的《詩(shī)經(jīng)》論辯與白話(huà)等。
疑古思潮與白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu):胡適與顧頡剛 目錄
自 序
**章 疑古思潮輿白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu)
一、“現(xiàn)代文學(xué)史”的書(shū)寫(xiě)模式及其不足
二、疑古思潮輿反傅統(tǒng)思潮的關(guān)系
三、以胡適輿顧頡剛作為中心的意義
四、疑古思潮的研究現(xiàn)狀
五、方法論及章節(jié)安排
第二章 “歷史研究法”輿“層累造成說(shuō)”:白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu)方法
一、“方法”輿“方法論”
二、“疑古”的歷史淵源及其傳承
三、“歷史研究法”的理論淵源及其應(yīng)用
四、“層累法”的內(nèi)涵、形成及其應(yīng)用
五、總結(jié)
第三章 《古史辨》中的《詩(shī)經(jīng)》論辯輿白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu)
一、《詩(shī)經(jīng)》輿新文學(xué)革命
二、研究方法的提出
三、《詩(shī)經(jīng)》性質(zhì)的重構(gòu)
四、重構(gòu)《詩(shī)經(jīng)》作為民間文學(xué)
五、“詩(shī)經(jīng)學(xué)”的結(jié)構(gòu)
六、總結(jié)
第四章 走向“民間”:白話(huà)文學(xué)史的理念及其實(shí)踐
一、前言
二、“走向民間”的論爭(zhēng)
三、暌離“民間”的《白話(huà)文學(xué)史》
四、文學(xué)史所忽略的“民間文學(xué)”:民間故事輿歌謠
五、總結(jié)
第五章 傅統(tǒng)的再發(fā)明輿白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu)
一、“被發(fā)明的傳統(tǒng)”輿民族主義
二、白話(huà)文學(xué)輿傳統(tǒng)文化之崩潰
三、作為啟蒙工具的白話(huà)文
四、白話(huà)文學(xué)史的再造文明
五、總結(jié)
第六章 總結(jié)
一、疑古思潮輿白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu)及其意義
二、方法論的不同輿胡、顧在文學(xué)史上的定位
三、發(fā)明的傳統(tǒng)輿白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu)
徵引書(shū)目
附錄一 發(fā)奮以抒情:論錢(qián)基博的《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》
附錄二 文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)及其不足
后記
疑古思潮與白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu):胡適與顧頡剛 節(jié)選
1.疑古思潮對(duì)胡、顧的影響
錢(qián)基博在其《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》的《四版增訂識(shí)語(yǔ)》中指出該書(shū)增訂版“有鄭重申敘,而為原書(shū)所未及者三事”①,其中之一即是將胡適及其所領(lǐng)導(dǎo)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的“非周薄孔”的言行上溯至王閩運(yùn)、廖平、吳虞、康有為及至梁?jiǎn)⒊@一“疑古非圣”的傳承系統(tǒng),并為此疑古傳統(tǒng)而勾勒出一條地域的脈絡(luò):
疑古非圣,五十年來(lái),學(xué)風(fēng)之變,其機(jī)發(fā)自湘之王闡運(yùn):由湘而蜀(廖平),由蜀而粵(康有為、梁?jiǎn)⒊睿êm、陳獨(dú)秀),以匯合于蜀(吳虞):其所由來(lái)者漸矣,非一朝一夕之故也。由此可見(jiàn),胡適在當(dāng)時(shí)的學(xué)者如錢(qián)基博眼中,確是“疑古非圣”中的重要一員,故而備受攻擊,幾乎體無(wú)完膚;顧頡剛則因仍是學(xué)生而又未曾在學(xué)術(shù)界嶄露頭角而得幸免,然而他在后來(lái)的疑古陣營(yíng)中的地位并不亞于其師胡適,甚至有過(guò)之而無(wú)不及。除了王閩運(yùn)之外,后世稱(chēng)之為大師或革命先驅(qū)的這批人物,在錢(qián)氏筆下,全部淪為丑角,幾乎無(wú)一幸免。此等為錢(qián)氏所攻擊的人物有一共通的特色,即均為反傳統(tǒng)的人物,而他攻擊*猛烈的就是胡適。
疑古思潮與白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu):胡適與顧頡剛 作者簡(jiǎn)介
陳岸峰,生于20世紀(jì)70年代,香港科技大學(xué)人文學(xué)部文學(xué)博士,現(xiàn)任職于香港大學(xué)。研究范圍涉及中國(guó)詩(shī)學(xué)、魏晉文學(xué)、文學(xué)史以及現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)小說(shuō),并旁及文學(xué)創(chuàng)作、傾,心書(shū)法。迄今已在權(quán)威學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文三十多篇,另有多部著述,包括齊魯書(shū)社出版的《沈德潛詩(shī)學(xué)研究》與《疑古思潮與白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu)——胡適與顧頡剛》,及在香港出版的《世說(shuō)新語(yǔ)箋注》與《神話(huà)的叩問(wèn):現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)研究》等。
- 主題:評(píng)該書(shū)內(nèi)容
《疑古思潮與白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu):胡適與顧頡剛》深入剖析了胡適與顧頡剛兩位學(xué)者在疑古思潮影響下,如何共同推動(dòng)白話(huà)文學(xué)史的建構(gòu)。作者以豐富的歷史資料和深厚的學(xué)術(shù)功底,展現(xiàn)了他們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文學(xué)觀念、普及和發(fā)展白話(huà)文的歷程。本書(shū)不僅為理解現(xiàn)代文學(xué)變革提供了新視角,也揭示了疑古思潮在文學(xué)史構(gòu)建中的關(guān)鍵作用。
- 主題:側(cè)重于對(duì)胡適與顧頡剛對(duì)文學(xué)史的建構(gòu)影響。
側(cè)重于對(duì)胡適與顧頡剛對(duì)文學(xué)史的建構(gòu)影響。
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