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人類知識起源論 版權(quán)信息
- ISBN：7100011019
- 條形碼：9787100011013 ; 978-7-100-01101-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人類知識起源論 內(nèi)容簡介
本書通稱“大邏輯”，以別于《哲學全書》中的**部分“邏輯學”，即通稱的“小邏輯”。《邏輯學》共分“有論”、“本質(zhì)論”和“概念論”三編，前兩編合稱客觀邏輯，分別出版于1812年和1813年，第三編稱主觀邏輯，出版于1816年。全書三編出版后，黑格爾又著手修訂，僅完成了**編“有論”部分。 黑格爾著作共有三種全集本，即米希勒本，格羅克納本和拉松本。中譯本依拉松本的編例，以“有論”為上卷，“本質(zhì)論”和“概念論”為下卷。譯文亦以拉松本為主要依據(jù)，并參考了格羅克納本。
人類知識起源論 目錄
第二編 本質(zhì)論
**部分 作為反思自身的本質(zhì)
**章 映象
甲、本質(zhì)的與非本質(zhì)的
乙、映象
丙、反思
1.建立的反思
2.外在的反思
注釋
3.進行規(guī)定的反思
第二章 本質(zhì)性或反思規(guī)定
注釋 在命題形式中的反思規(guī)定
甲、同一
注釋一 抽象的同一
注釋二 **條原始思維律
**部分 作為反思自身的本質(zhì)
**章 映象
甲、本質(zhì)的與非本質(zhì)的
乙、映象
丙、反思
1.建立的反思
2.外在的反思
注釋
3.進行規(guī)定的反思
第二章 本質(zhì)性或反思規(guī)定
注釋 在命題形式中的反思規(guī)定
甲、同一
注釋一 抽象的同一
注釋二 **條原始思維律
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人類知識起源論 作者簡介
黑格爾，1770年8月生于德國的斯圖加特。1801年，30歲的黑格爾任教于耶拿大學，直到1829年，就任柏林大學校長，其哲學思想才最終被定為普魯士國家的欽定學說。因此，說他大器晚成毫不過分。 黑格爾把絕對精神看做世界的本原。絕對精神并不是超越于世界之上的東西，自然、人類社會和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式。因此，事物的更替、發(fā)展、永恒的生命過程，就是絕對精神本身。黑格爾哲學的任務(wù)和目的，就是要展示通過自然、社會和思維體現(xiàn)出來的絕對精神，揭示它的發(fā)展過程及其規(guī)律性，實際上是在探討思維與存在的辯證關(guān)系，在唯心主義基礎(chǔ)上揭示二者的辯證同一。 圍繞這個基本命題，黑格爾建立起令人嘆為觀止的客觀唯心主義體系，主要講述絕對精神自我發(fā)展的三個階段：邏輯學、自然哲學、精神哲學。黑格爾在論述每一個概念、事物和整個體系的發(fā)展中自始至終都貫徹了這種辯證法的原則。這是人類思想史上最驚人的大膽思考之一。恩格斯后來給其以高度的評價：“近代德國哲學在黑格爾的體系中達到了頂峰，在這個體系中，黑格爾第一次-這是他的巨大功績-把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為處于不斷運動、變化、轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。” 黑格爾一生著述頗豐，其代表作品有《精神現(xiàn)象學》、《邏輯學》、《哲學全書》、《法哲學原理》、《哲學史講演錄》、《歷史哲學》和《美學》等。
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