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中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇十五講 版權(quán)信息
- ISBN：7301066090
- 條形碼：9787301066096 ; 978-7-301-06609-6
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇十五講 本書特色
翻開陳思和的《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇十五講》，跟隨名家一起閱讀十二部現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著：《狂人日記》、《知堂文集》、《電》、《邊城》、《雷雨》、《十四行集》、《生死場》、《駱駝祥子》、《子夜》、《傾城之戀》、《長恨歌》、《堅(jiān)硬如水》。 本書系大都采用學(xué)術(shù)講座的風(fēng)格，有意保留講課的口氣和生動(dòng)的文風(fēng)，有“講”的現(xiàn)場感，比較親切、有趣。 本書適合社會(huì)上一般青年作為提高文化素養(yǎng)的普及讀物，也適合作大學(xué)通識(shí)課教材。
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇十五講 內(nèi)容簡介
細(xì)讀文學(xué)作品的過程是一種心靈與心靈互相碰撞和交流的過程，我們閱讀文學(xué)，是一種以自己的心靈為觸角去探索另一個(gè)或?yàn)槭煜せ驗(yàn)槟吧男撵`世界。在《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇十五講》中，作者陳思和帶著我們進(jìn)入了十二部現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著：《狂人日記》、《知堂文集》、《電》、《邊城》、《雷雨》、《十四行集》、《生死場》、《駱駝祥子》、《子夜》、《傾城之戀》、《長恨歌》、《堅(jiān)硬如水》，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)在精細(xì)微妙之處，細(xì)細(xì)品位每一部作品的來源與肌理，質(zhì)疑隱藏在作品中的縫隙，借此提供更多言說的可能性。作者不僅帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了美不勝收的文學(xué)之旅，而且教給了我們領(lǐng)略文學(xué)風(fēng)景的隱秘鑰匙。 《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇十五講》是名家通識(shí)講座書系之一。
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇十五講 目錄
《名家通識(shí)講座書系》總序本書系編審委員會(huì)/1**講 文本細(xì)讀的意義和方法/1 一 文本細(xì)讀與文學(xué)史教學(xué)/1 二 細(xì)讀文本與文學(xué)性因素/5 三 文本細(xì)讀的方法/10 (一)直面作品/1l (二)尋找經(jīng)典/13 (三)尋找縫隙/15 (四)尋找原型/17 四 簡短的結(jié)語/19第二講 知識(shí)分子轉(zhuǎn)型與新文學(xué)的兩種思潮/20 一 現(xiàn)代中國知識(shí)分子的形成/20 二 現(xiàn)代知識(shí)分子與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)/25 三 周氏兄弟與西方精神源流/29第三講 現(xiàn)代知識(shí)分子覺醒期的吶喊：《狂人日記》/40 一 魯迅為什么要寫《狂人日記》/40 二 吃人意象的演變/44 (一)吃人問題的提出——?dú)v史上的吃人傳統(tǒng)(題敘，第1-3段)/44 (二)吃人問題的深化——現(xiàn)實(shí)遭遇的吃人威脅(第4?10段)/52 (三)吃人問題的反思——對(duì)人性黑暗的批判(第11?13段)/56 三《狂人日記)的先鋒性/63第四講 現(xiàn)代知識(shí)分子崗位意識(shí)的確立：《知堂文集》/73 一 為什么要選講《知堂文集》/73 二 幾篇散文的解讀/83 (一)**篇：《勝業(yè)》(1921年)/84 (二)第二篇：《沉默》(1924．年)/89 (三)第三篇：《偉大的捕風(fēng)》(1929年)/93 (四)第四篇：《閉戶讀書論》(1928年)/102 三 對(duì)周作人散文的語言藝術(shù)的感受/106第五講 現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神的絕望與抗?fàn)帲骸峨姟?114 一 為什么要講巴金的《電》?/114 二 解讀《電》的幾個(gè)問題/120 (一)《電》的創(chuàng)作背景/120 (二)關(guān)于安那其的理想/121 (三)敏是《電》里的主要英雄/123 (四)敏的失敗也是安那其的失敗/126 (五)巴金對(duì)恐怖主義者的描寫和評(píng)價(jià)/130 (六)《電》的抒情性/132 三 《電》中的知識(shí)分子精神立場/137第六講 由啟蒙向民間的轉(zhuǎn)向：《邊城》/143 一 理想化的翠翠和理想化的“邊城”/143 二 人性的悲劇/150 三 由啟蒙到民間/158第七講 人性的沉淪與掙扎：《雷雨》/168 一 說不清楚的《雷雨》/168 二 《雷雨)解讀中的幾個(gè)問題/171 (一)第九條好漢是“雷雨”——命運(yùn)觀的問題/171 (二)周沖這個(gè)人物——烏托邦的問題/176 (三)周樸園的心里有沒有愛——婚姻悲劇的問題/180 (四)蘩漪的獨(dú)特性——惡魔性因素的問題/186第八講 探索世界性因素的典范之作：《十四行集》(上)/194 一 德語文學(xué)的春風(fēng)吹拂下蕭蕭玉樹/194 二 《十四行集)的解讀/201 (一)**樂章：莊嚴(yán)的序曲——涅榘中永生(第1?4首)/204 (二)第二樂章：詩神降臨世俗——速寫與警示(第5?7首)/213 (三)第三樂章：詩人的精神之旅——啟蒙到自救(第8?14首)/217第九講 探索世界性因素的典范之作：《十四行集》(下)/241 (一)第四樂章：生命的頌歌——人之曠遠(yuǎn)與愛情(第15?20首)/24l (二)第五樂章：存在之歌——狹窄中的宇宙(第21?23首)/254 (三)第六樂章：幽遠(yuǎn)的尾聲——有和無的轉(zhuǎn)化(第24?27首)/259第十講 啟蒙視角下的民間悲。骸渡缊觥/269 一 民間和啟蒙的匯集與沖撞/269 二 《生死場》的文本解讀/274 (一)原始的生氣和生命的體驗(yàn)/274 (二)生的堅(jiān)強(qiáng)和死的掙扎/280 (三)細(xì)致的觀察和越軌的筆致/'288第十一講 民間視角下的啟蒙悲。骸恶橊勏樽印/293 一 市民文學(xué)的代表/293 二 《駱駝祥子》的文本解讀/299 (一)墮落的命運(yùn)——祥子與虎妞/299 (二)虎妞的形象/307 (三)祥子的結(jié)局/314第十二講 浪漫?海派?左翼：《子夜》/321 一 浪漫和頹廢：《子夜》中兩個(gè)主要元素/321 二 《子夜》解讀中的兩個(gè)問題/327 (一)現(xiàn)代英雄：吳蓀甫的人格魅力/327 (二)欲望：中國式的頹廢主義/333 三 左翼立場：海派文學(xué)的另一個(gè)傳統(tǒng)/337 四 《子夜》的創(chuàng)作思維模式/340第十三講 都市里的民間世界：《傾城之戀》/346 一 張愛玲與都市民間的關(guān)系/346 二 《傾城之戀》的文本解讀/353 (一)在兩種文化背景沖撞中的愛情/353 (二)虛無的人感受不到真正的愛情/362 三 人生的飛揚(yáng)與安穩(wěn)/368第十四講 懷舊傳奇與左翼敘事：《長恨歌》/376 一《長恨歌》成書前后的懷舊熱/376 二《長恨歌》的結(jié)構(gòu)與敘亭/383 三王安憶的上海敘事與當(dāng)代都市生活/397第十五講 “文革”書寫與惡魔性因素：《堅(jiān)硬如水》/407 一 文學(xué)創(chuàng)作中的惡魔性因素/407 (一)蘇格拉底：daimon是異端的神靈/408 (二)柏拉圖：愛神即daimon/409 (三)埃斯庫羅斯筆下的daimon/410 (四)惡魔性因素：古希臘文獻(xiàn)中daimon的綜合定義及其傳統(tǒng)/410 二 《堅(jiān)硬如水》的文本解讀/414 (一)《堅(jiān)硬如水》的基本故事結(jié)構(gòu)/414 (二)《堅(jiān)硬如水》的惡魔性因素/421 三 當(dāng)代文學(xué)中的“文革”敘述與惡魔性因素/427后記/436
展開全部
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇十五講 作者簡介
陳思和，1954年生于上海，原籍廣東番禺。現(xiàn)為教育部“長江學(xué)者”特聘教授、教育部高等學(xué)校教學(xué)名師、復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，兼任上海市作家協(xié)會(huì)副主席、中國作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國當(dāng)代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長等。代表性著作有《陳思和自選集》《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》《巴金圖傳》《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇十五講》《中國新文學(xué)整體觀》等。曾在日本早稻田大學(xué)、韓國首爾大學(xué)、美國芝加哥大學(xué)、德國特里爾大學(xué)、波恩大學(xué)以及香港嶺南大學(xué)等擔(dān)任訪問研究員或客座教授。
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