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包郵 蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)
蒙臺(tái)梭利博士在美國(guó)傳授蒙臺(tái)梭利方法期間，應(yīng)無(wú)數(shù)對(duì)她的方法感興趣的父母和教師的要求而寫(xiě)作的一本操作性手冊(cè)。
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
208
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
本類(lèi)榜單：社會(huì)科學(xué)銷(xiāo)量榜
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蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè) 版權(quán)信息
- ISBN：9787806885352
- 條形碼：9787806885352 ; 978-7-80688-535-2
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè) 本書(shū)特色
一部系統(tǒng)闡述蒙臺(tái)梭利方法和“兒童之家”教具使用的操作手冊(cè)。這本作為總結(jié)而簡(jiǎn)明直觀闡述蒙臺(tái)梭利方法的實(shí)用指南，是蒙臺(tái)梭利博士應(yīng)美國(guó)讀者要求而完成的另一本著作。讓教師和父母?jìng)兏桌斫饷墒辖逃椒ǖ木璨⒅笇?dǎo)兒童自由健康地成長(zhǎng)。這本手冊(cè)提供了“兒童之家”運(yùn)用得十分有效的教學(xué)用具，以及相應(yīng)的教育原理與方法。
這些自我矯正的學(xué)習(xí)用具都是供“兒童之家”使用的原始教具，讓孩子運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和其他感官而自發(fā)成長(zhǎng)。書(shū)中闡述了成人（教師和父母）的作用，即讓孩子不斷探索實(shí)驗(yàn)，感知自己的錯(cuò)誤，讓兒童自我承擔(dān)學(xué)習(xí)中的風(fēng)險(xiǎn)。
本書(shū)在美國(guó)出版后，蒙臺(tái)梭利博士特意贈(zèng)送給蘇利文老師和海倫•凱勒，幫助她們排除了凱勒在求知道路上的障礙。蒙臺(tái)梭利博士通過(guò)此書(shū)系統(tǒng)闡述了對(duì)教育環(huán)境的作用、對(duì)教師角色的獨(dú)特定位、對(duì)兒童尊重與自由的倡導(dǎo)等，給傳統(tǒng)的兒童教育輸入了新鮮的空氣。
蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》是蒙臺(tái)梭利博士在美國(guó)傳授蒙臺(tái)梭利方法期間，應(yīng)無(wú)數(shù)對(duì)她的方法感興趣的父母和教師的要求而寫(xiě)作的一本操作性手冊(cè)。該手冊(cè)向人們傳授了“兒童之家”所運(yùn)用的教具和技術(shù)，以及如何為孩子們提供一個(gè)進(jìn)行“自我教育”的環(huán)境。從蒙臺(tái)梭利創(chuàng)辦**所“兒童之家”至今，所有蒙臺(tái)梭利教室的教具都十分統(tǒng)一。蒙臺(tái)梭利博士在本書(shū)中傳授了如何教學(xué)前兒童使用這些教具，以刺激其觀察力、認(rèn)識(shí)力和判斷力的發(fā)育。蒙臺(tái)梭利博士強(qiáng)調(diào)，對(duì)每個(gè)孩子的方法是不同的，成人的作用應(yīng)該是引導(dǎo)孩子自己去試驗(yàn)，讓他們自己意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，讓他們自己在學(xué)習(xí)中承擔(dān)必要的風(fēng)險(xiǎn)。
蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè) 目錄
1．在“兒童之家”開(kāi)幕式上的講話(huà)
我們重視孩子們的身體發(fā)育，我們從人類(lèi)學(xué)的角度研究每一個(gè)孩子。我們所進(jìn)行的語(yǔ)言訓(xùn)練、系統(tǒng)感官訓(xùn)練以及直接鍛煉孩子適應(yīng)實(shí)際生活的練習(xí)，這些形成了我們教育工作的基礎(chǔ)。
2 我們的“兒童之家”
“兒童之家”可以給孩子們提供一個(gè)開(kāi)展活動(dòng)的環(huán)境，這種學(xué)校沒(méi)有固定的類(lèi)型，根據(jù)可調(diào)配的資金和學(xué)校能給孩子提供的機(jī)會(huì)，它可以多樣化。“兒童之家”應(yīng)該是一個(gè)真正的“家”。
3 “兒童之家”的教育方法
在孩子的家庭和學(xué)校生活中會(huì)產(chǎn)生許多錯(cuò)誤的情境，從而妨礙孩子的生命發(fā)展。經(jīng)過(guò)徹底研究?jī)和缙?內(nèi)部和深藏不露的需求，我們知道，要真正滿(mǎn)足孩子的需求，就要解放孩子。
4 運(yùn)動(dòng)神經(jīng)培養(yǎng)
如果沒(méi)有指導(dǎo)，孩子的運(yùn)動(dòng)就顯得混亂不堪，而運(yùn)動(dòng)沒(méi)有章法是小孩子的特性。大人們通常是限制孩子的活動(dòng)，一成不變地重復(fù)著那句不起任何作用的話(huà)——“老實(shí)呆會(huì)兒”。實(shí)際上，孩子是在這種運(yùn)動(dòng)中探索那種真正能夠?qū)⑦\(yùn)動(dòng)組織和協(xié)調(diào)為對(duì)人類(lèi)有用的有益運(yùn)動(dòng)。
5 感知培養(yǎng)
孩子想要達(dá)到其預(yù)期目標(biāo)的信念引導(dǎo)著他不斷地進(jìn)行自我糾正。不是哪個(gè)老師讓他注意到自己的錯(cuò)誤，而是孩子自己才智的復(fù)雜勞動(dòng)導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。
6 語(yǔ)言及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)
當(dāng)老師跟孩子講話(huà)時(shí)必須注意發(fā)音清晰，并且發(fā)音要到位，即使在她很小聲地說(shuō)話(huà)，好像是在講什么秘密時(shí)也要注意這點(diǎn)。讓孩子們唱歌也是一個(gè)鍛煉準(zhǔn)確發(fā)音的好方法。
7 自 由
我們會(huì)注意到孩子有一種極力向外擴(kuò)展的個(gè)性，他有主動(dòng)性，他選擇自己要做的事并堅(jiān)持做下去，他根據(jù)自己內(nèi)在的需要來(lái)改變它。他不逃避做任何努力，相反是努力探索并滿(mǎn)懷喜悅地靠自己的能力克服困難。
8 書(shū) 寫(xiě)92
我們會(huì)注意到孩子有一種極力向外擴(kuò)展的個(gè)性，他有主動(dòng)性，他選擇自己要做的事并堅(jiān)持做下去，他根據(jù)自己內(nèi)在的需要來(lái)改變它。他不逃避做任何努力，相反是努力探索并滿(mǎn)懷喜悅地靠自己的能力克服困難。
9 識(shí) 譜
當(dāng)孩子知道怎樣閱讀的時(shí)候，他就可以將這種知識(shí)運(yùn)用在識(shí)別音符的名稱(chēng)上。除了用于感覺(jué)教育的一套樂(lè)鐘，我們另外還使用一種教學(xué)用具作為識(shí)譜的入門(mén)工具。
10 算 術(shù)
如果不通過(guò)書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言和數(shù)字對(duì)所有這些幫助孩子理清了意識(shí)的初期收獲加以鞏固的話(huà)，它們就有可能被荒廢。一旦它們借助語(yǔ)言和數(shù)字這兩個(gè)工具確定和鞏固下來(lái)，這些經(jīng)驗(yàn)就能為未來(lái)教育展開(kāi)一個(gè)無(wú)限廣闊的前景。
11 精神道德因素
我的教育方法的重點(diǎn)不在于組織，而在于它對(duì)孩子產(chǎn)生的效果。是孩子通過(guò)其本能的表現(xiàn)證明了我的教育方法的價(jià)值，孩子們本能的表現(xiàn)似乎揭開(kāi)了人類(lèi)的內(nèi)在發(fā)展法則。
12 蒙臺(tái)梭利教育大納
心理學(xué)家也一致同意，教學(xué)方法只有一個(gè)，那就是必須保持學(xué)生的高度興趣和強(qiáng)烈而持續(xù)的注意力。因此，教育所要求的只有一項(xiàng)：通過(guò)孩子的內(nèi)在力量來(lái)達(dá)到自我的學(xué)習(xí)。
13 蒙臺(tái)梭利老師的條件
蒙臺(tái)梭利老師在事先要花很多時(shí)間準(zhǔn)備。之后老師的悠閑與被動(dòng)，是成功的表征，表示任務(wù)的順利完成。受到祝福的老師，是那些已經(jīng)把他的班級(jí)帶到一個(gè)階段的人，他可以說(shuō)：“不管我在不在，教室一樣照常運(yùn)作，這個(gè)團(tuán)體已經(jīng)完全自立了。”
14 人類(lèi)傾向和蒙臺(tái)梭利教育
我們教育家不知道我們正在做什么，我們也感到不安全，并且在尋找我們難以發(fā)現(xiàn)的路徑。因?yàn)椴还芪覀冊(cè)趺丛嚕际鞘。〉怯幸患挛覀儚奈词。耗蔷褪敲膳_(tái)梭利方法……如果你能像蒙臺(tái)梭利博士一樣了解它。
我們重視孩子們的身體發(fā)育，我們從人類(lèi)學(xué)的角度研究每一個(gè)孩子。我們所進(jìn)行的語(yǔ)言訓(xùn)練、系統(tǒng)感官訓(xùn)練以及直接鍛煉孩子適應(yīng)實(shí)際生活的練習(xí)，這些形成了我們教育工作的基礎(chǔ)。
2 我們的“兒童之家”
“兒童之家”可以給孩子們提供一個(gè)開(kāi)展活動(dòng)的環(huán)境，這種學(xué)校沒(méi)有固定的類(lèi)型，根據(jù)可調(diào)配的資金和學(xué)校能給孩子提供的機(jī)會(huì)，它可以多樣化。“兒童之家”應(yīng)該是一個(gè)真正的“家”。
3 “兒童之家”的教育方法
在孩子的家庭和學(xué)校生活中會(huì)產(chǎn)生許多錯(cuò)誤的情境，從而妨礙孩子的生命發(fā)展。經(jīng)過(guò)徹底研究?jī)和缙?內(nèi)部和深藏不露的需求，我們知道，要真正滿(mǎn)足孩子的需求，就要解放孩子。
4 運(yùn)動(dòng)神經(jīng)培養(yǎng)
如果沒(méi)有指導(dǎo)，孩子的運(yùn)動(dòng)就顯得混亂不堪，而運(yùn)動(dòng)沒(méi)有章法是小孩子的特性。大人們通常是限制孩子的活動(dòng)，一成不變地重復(fù)著那句不起任何作用的話(huà)——“老實(shí)呆會(huì)兒”。實(shí)際上，孩子是在這種運(yùn)動(dòng)中探索那種真正能夠?qū)⑦\(yùn)動(dòng)組織和協(xié)調(diào)為對(duì)人類(lèi)有用的有益運(yùn)動(dòng)。
5 感知培養(yǎng)
孩子想要達(dá)到其預(yù)期目標(biāo)的信念引導(dǎo)著他不斷地進(jìn)行自我糾正。不是哪個(gè)老師讓他注意到自己的錯(cuò)誤，而是孩子自己才智的復(fù)雜勞動(dòng)導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。
6 語(yǔ)言及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)
當(dāng)老師跟孩子講話(huà)時(shí)必須注意發(fā)音清晰，并且發(fā)音要到位，即使在她很小聲地說(shuō)話(huà)，好像是在講什么秘密時(shí)也要注意這點(diǎn)。讓孩子們唱歌也是一個(gè)鍛煉準(zhǔn)確發(fā)音的好方法。
7 自 由
我們會(huì)注意到孩子有一種極力向外擴(kuò)展的個(gè)性，他有主動(dòng)性，他選擇自己要做的事并堅(jiān)持做下去，他根據(jù)自己內(nèi)在的需要來(lái)改變它。他不逃避做任何努力，相反是努力探索并滿(mǎn)懷喜悅地靠自己的能力克服困難。
8 書(shū) 寫(xiě)92
我們會(huì)注意到孩子有一種極力向外擴(kuò)展的個(gè)性，他有主動(dòng)性，他選擇自己要做的事并堅(jiān)持做下去，他根據(jù)自己內(nèi)在的需要來(lái)改變它。他不逃避做任何努力，相反是努力探索并滿(mǎn)懷喜悅地靠自己的能力克服困難。
9 識(shí) 譜
當(dāng)孩子知道怎樣閱讀的時(shí)候，他就可以將這種知識(shí)運(yùn)用在識(shí)別音符的名稱(chēng)上。除了用于感覺(jué)教育的一套樂(lè)鐘，我們另外還使用一種教學(xué)用具作為識(shí)譜的入門(mén)工具。
10 算 術(shù)
如果不通過(guò)書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言和數(shù)字對(duì)所有這些幫助孩子理清了意識(shí)的初期收獲加以鞏固的話(huà)，它們就有可能被荒廢。一旦它們借助語(yǔ)言和數(shù)字這兩個(gè)工具確定和鞏固下來(lái)，這些經(jīng)驗(yàn)就能為未來(lái)教育展開(kāi)一個(gè)無(wú)限廣闊的前景。
11 精神道德因素
我的教育方法的重點(diǎn)不在于組織，而在于它對(duì)孩子產(chǎn)生的效果。是孩子通過(guò)其本能的表現(xiàn)證明了我的教育方法的價(jià)值，孩子們本能的表現(xiàn)似乎揭開(kāi)了人類(lèi)的內(nèi)在發(fā)展法則。
12 蒙臺(tái)梭利教育大納
心理學(xué)家也一致同意，教學(xué)方法只有一個(gè)，那就是必須保持學(xué)生的高度興趣和強(qiáng)烈而持續(xù)的注意力。因此，教育所要求的只有一項(xiàng)：通過(guò)孩子的內(nèi)在力量來(lái)達(dá)到自我的學(xué)習(xí)。
13 蒙臺(tái)梭利老師的條件
蒙臺(tái)梭利老師在事先要花很多時(shí)間準(zhǔn)備。之后老師的悠閑與被動(dòng)，是成功的表征，表示任務(wù)的順利完成。受到祝福的老師，是那些已經(jīng)把他的班級(jí)帶到一個(gè)階段的人，他可以說(shuō)：“不管我在不在，教室一樣照常運(yùn)作，這個(gè)團(tuán)體已經(jīng)完全自立了。”
14 人類(lèi)傾向和蒙臺(tái)梭利教育
我們教育家不知道我們正在做什么，我們也感到不安全，并且在尋找我們難以發(fā)現(xiàn)的路徑。因?yàn)椴还芪覀冊(cè)趺丛嚕际鞘。〉怯幸患挛覀儚奈词。耗蔷褪敲膳_(tái)梭利方法……如果你能像蒙臺(tái)梭利博士一樣了解它。
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蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè) 節(jié)選
《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》是蒙臺(tái)梭利博士在美國(guó)傳授蒙臺(tái)梭利方法期間，應(yīng)無(wú)數(shù)對(duì)她的方法感興趣的父母和教師的要求而寫(xiě)作的一本操作性手冊(cè)。該手冊(cè)向人們傳授了“兒童之家”所運(yùn)用的教具和技術(shù)，以及如何為孩子們提供一個(gè)進(jìn)行“自我教育”的環(huán)境。從蒙臺(tái)梭利創(chuàng)辦**所“兒童之家”至今，所有蒙臺(tái)梭利教室的教具都十分統(tǒng)一。蒙臺(tái)梭利博士在本書(shū)中傳授了如何教學(xué)前兒童使用這些教具，以刺激其觀察力、認(rèn)識(shí)力和判斷力的發(fā)育。蒙臺(tái)梭利博士強(qiáng)調(diào)，對(duì)每個(gè)孩子的方法是不同的，成人的作用應(yīng)該是引導(dǎo)孩子自己去試驗(yàn)，讓他們自己意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，讓他們自己在學(xué)習(xí)中承擔(dān)必要的風(fēng)險(xiǎn)。
蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè) 相關(guān)資料
這本手冊(cè)提供了在“兒童之家”運(yùn)用得極為成功的教學(xué)用具和教育方法的具體信息，它提出了一系列如何讓孩子進(jìn)行“自我教育”的途徑。給孩子自由，讓他們通過(guò)自身努力來(lái)學(xué)習(xí)，是幼兒早期教育的真正出發(fā)點(diǎn)和目的。
——南希·m·拉姆布斯克（美國(guó)蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)創(chuàng)始人）
蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè) 作者簡(jiǎn)介
瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利 （1870~1952）意大利著名醫(yī)生、教育家、哲學(xué)家與慈善家，以其革命性的教育哲學(xué)與兒童教育方法聞名于世。如今蒙氏教育法風(fēng)靡全球，僅美國(guó)就在5000多所公立和私立學(xué)校推行其教育理念和方法。全球許多國(guó)家都設(shè)有蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)。
蒙臺(tái)梭利于1870年8月31日出生于意大利安科納省的希亞拉瓦萊鎮(zhèn)，6歲開(kāi)始在當(dāng)?shù)亟邮艹醯冉逃?2歲時(shí)全家搬遷至羅馬，以讓她接受更好的教育。1890年，她進(jìn)入羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)院，是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。畢業(yè)后成為羅馬大學(xué)附屬精神病診所的助理醫(yī)生，并在婦女和兒童醫(yī)院工作。1897年，她開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育學(xué)課程，并轉(zhuǎn)向兒童教育研究。1907年1月，她創(chuàng)辦了第一所“兒童之家”，系統(tǒng)進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，后相繼開(kāi)設(shè)其他“兒童之家”，在意大利產(chǎn)生了很大反響。
1913年，蒙臺(tái)梭利訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)，受到熱烈歡迎，美國(guó)著名教育家杜威出席儀式并致詞，并被她為“歷史上最偉大的女教育家”。自此，蒙臺(tái)梭利教育法在美國(guó)及歐洲、亞洲盛傳開(kāi)來(lái)。僅美國(guó)就有5000多所公立和私立學(xué)校采用蒙氏教育法。1929年8月，國(guó)際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)成立，蒙臺(tái)梭利親自擔(dān)任主席。
蒙臺(tái)梭利不斷發(fā)表演講，并整理其教育思想與方法，出版成冊(cè)，讓更多教師與父母受益，這些經(jīng)典之作包括：《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)孩子》、《有吸收力的心靈》、《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》、《兒童的自發(fā)成長(zhǎng)》。這些書(shū)被譯成近40種文字在全球出版，成為經(jīng)久不衰的教育經(jīng)典。
1952年5月6日，蒙臺(tái)梭利于荷蘭諾德威去世，終年82歲。
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