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塵夢禪心-蘇曼殊畫傳 版權信息
- ISBN：9787530656242
- 條形碼：9787530656242 ; 978-7-5306-5624-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
塵夢禪心-蘇曼殊畫傳 內容簡介
作為中國近代史上“不可無一，不可有二”的曠世奇才，蘇曼殊所走過的道路是頗具個人風采的。鳥瞰他的詩國，或芒寒色正一如天外七星，或殊繞馨逸一如空谷幽蘭，但更多的卻是懺盡情禪，艷骨難收。從行跡上看，他的淑世之心綦切，每當國運阽危之際，他總是懔然于匹夫之責，拔劍而起。
塵夢禪心-蘇曼殊畫傳 目錄
**章 難言之恫話童年
一 “他不該在這個時候降生!”
——冥冥之中，似有一種無可抵御的力，將這個“私生混血兒”摜入足以滲透血淚的慘酷境地。迨至更事后，這種“慘酷”仍深深楔入他所特有的那種自瀆性的生命苦行中……
二 “啊，三郎，你還活著?!”
——幼年的不幸經歷，鑄就了曼殊那種落落寡合、孤僻不群的性格；所幸的是，在大同學校就讀期間，他終于找到了暌隔多年的母親河合仙……
三 他無法接受一個杏子不在的世界
——初戀，對于曼殊是一次慘痛的經驗。杏子的情殤，使他感到在這個杏子不在的世界里，無處不彌散著死亡的氣息。仿佛全世界的深秋驟然問都圍攏在他的身邊……
四 “以情求道，是以憂耳。”
——無數的因素推動著人的感覺、思維和行動。誰能說清，在現實給定性的向度上，具體的、個別的人，為什么會這樣，而不是那樣。盡管曼殊抱定了堅心事佛之志，遁入空門，但“以情求道”注定他成不了得道的高僧……
第二章 披發長歌覽大荒
一 初露鋒芒
——以加入“青年會”這一非比尋常的事件為契機，曼殊進入了思想轉變的關鍵時期。他肩著苦難，沐著血腥，義無反顧地投入民族解放的前沿。
二 “余實三戒俱足之僧，永不容與女子共處者也。”
——在革命倥傯間，曼殊回鄉探母，不意與靜子相遇，這使他再度羈縻情網，幾乎難以自拔。
三 血，總是熱的
——目睹沙皇俄國的魔掌無情地伸向中國，曼殊再次以無畏的英姿，加入“拒俄義勇隊”，立誓“求一戰而死”、“甘為亡國之鬼雄”。
四 “易水蕭蕭人去也!”
——正當曼殊以期為國恪盡匹夫之責時，畏懼革命的林紫垣突然以斷其經濟相要挾，逼其返國。在“博愛丸”號輪船上，曼殊給林紫垣寫下一封偽“遺書”。
第三章 激奮與頹傷
一 “曼殊怎么失蹤了?”
——他把悲愁拋在一邊，把孤獨遺向過去，義無反顧地投入民族解放的前沿。但作為一個泅泳于驟起驟落的近代生活風浪中的熱血青年，曼殊既為這種激情所驅策，亦為這種激情所困擾；革命，并未救治好他深重的精神創傷。
二 “國家有難，豈能坐視不管?”
——《國民日日報》的查封，陳少白的冷淡，使曼殊萬念俱灰，漸漸地，他想遠離政治，可是，政治又敲門了。
三 依違于僧俗之間
——廣東海云寺。他第三次出家，很快又不堪為僧之苦，竊得師兄之度牒，潛回香港，就在這時，一個巨大的行刺計劃，使他幾乎體嘗到復仇的快意。
四 “三郎啊，你準是被魔鬼纏住了!”
——與雪鴻的會面，既使曼殊銷魂也使曼殊斷腸。他與雪鴻的*大差異就在于，一個夢已破碎，一個卻正在做夢。
五 自馬投荒第二人
——俗世的牽纏，使曼殊不勝負累，遂開始了他生命史上的**次遠征。他誓以玄奘、法顯自勖，抱定九死一生的決心，萬里投荒，一步步向圣地走去……
第四章 亦僧亦俗兩風流
第五章 獨向遺編吊拜倫
第六章 芒鞋破缽何人識
第七章 一切有情，都無掛礙
蘇曼殊簡譜
主要參考書目
后記
一 “他不該在這個時候降生!”
——冥冥之中，似有一種無可抵御的力，將這個“私生混血兒”摜入足以滲透血淚的慘酷境地。迨至更事后，這種“慘酷”仍深深楔入他所特有的那種自瀆性的生命苦行中……
二 “啊，三郎，你還活著?!”
——幼年的不幸經歷，鑄就了曼殊那種落落寡合、孤僻不群的性格；所幸的是，在大同學校就讀期間，他終于找到了暌隔多年的母親河合仙……
三 他無法接受一個杏子不在的世界
——初戀，對于曼殊是一次慘痛的經驗。杏子的情殤，使他感到在這個杏子不在的世界里，無處不彌散著死亡的氣息。仿佛全世界的深秋驟然問都圍攏在他的身邊……
四 “以情求道，是以憂耳。”
——無數的因素推動著人的感覺、思維和行動。誰能說清，在現實給定性的向度上，具體的、個別的人，為什么會這樣，而不是那樣。盡管曼殊抱定了堅心事佛之志，遁入空門，但“以情求道”注定他成不了得道的高僧……
第二章 披發長歌覽大荒
一 初露鋒芒
——以加入“青年會”這一非比尋常的事件為契機，曼殊進入了思想轉變的關鍵時期。他肩著苦難，沐著血腥，義無反顧地投入民族解放的前沿。
二 “余實三戒俱足之僧，永不容與女子共處者也。”
——在革命倥傯間，曼殊回鄉探母，不意與靜子相遇，這使他再度羈縻情網，幾乎難以自拔。
三 血，總是熱的
——目睹沙皇俄國的魔掌無情地伸向中國，曼殊再次以無畏的英姿，加入“拒俄義勇隊”，立誓“求一戰而死”、“甘為亡國之鬼雄”。
四 “易水蕭蕭人去也!”
——正當曼殊以期為國恪盡匹夫之責時，畏懼革命的林紫垣突然以斷其經濟相要挾，逼其返國。在“博愛丸”號輪船上，曼殊給林紫垣寫下一封偽“遺書”。
第三章 激奮與頹傷
一 “曼殊怎么失蹤了?”
——他把悲愁拋在一邊，把孤獨遺向過去，義無反顧地投入民族解放的前沿。但作為一個泅泳于驟起驟落的近代生活風浪中的熱血青年，曼殊既為這種激情所驅策，亦為這種激情所困擾；革命，并未救治好他深重的精神創傷。
二 “國家有難，豈能坐視不管?”
——《國民日日報》的查封，陳少白的冷淡，使曼殊萬念俱灰，漸漸地，他想遠離政治，可是，政治又敲門了。
三 依違于僧俗之間
——廣東海云寺。他第三次出家，很快又不堪為僧之苦，竊得師兄之度牒，潛回香港，就在這時，一個巨大的行刺計劃，使他幾乎體嘗到復仇的快意。
四 “三郎啊，你準是被魔鬼纏住了!”
——與雪鴻的會面，既使曼殊銷魂也使曼殊斷腸。他與雪鴻的*大差異就在于，一個夢已破碎，一個卻正在做夢。
五 自馬投荒第二人
——俗世的牽纏，使曼殊不勝負累，遂開始了他生命史上的**次遠征。他誓以玄奘、法顯自勖，抱定九死一生的決心，萬里投荒，一步步向圣地走去……
第四章 亦僧亦俗兩風流
第五章 獨向遺編吊拜倫
第六章 芒鞋破缽何人識
第七章 一切有情，都無掛礙
蘇曼殊簡譜
主要參考書目
后記
展開全部
塵夢禪心-蘇曼殊畫傳 節選
《塵夢禪心:蘇曼殊畫傳》內容簡介：作為中國近代史上“不可無一，不可有二”的曠世奇才，蘇曼殊所走過的道路是頗具個人風采的。鳥瞰他的詩國，或芒寒色正一如天外七星，或殊繞馨逸一如空谷幽蘭，但更多的卻是懺盡情禪，艷骨難收。從行跡上看，他的淑世之心綦切，每當國運阽危之際，他總是懔然于匹夫之責，拔劍而起。
塵夢禪心-蘇曼殊畫傳 相關資料
“太虛近偽，曼殊率真。內典工夫，固然曼殊為優；即出世與入世之法，太虛亦遜曼殊多多也！”
——孫中山
“曼殊是一個絕頂聰明的人，真是所謂天才。……曼殊作畫，教人看了如咫尺千里，令人神往，不像庸俗畫匠之浪費筆墨，其吟詠則專擅絕句，發人幽思，宇里行間別有洞天。曼殊是個風流和尚，人極聰穎，詩、文、書、畫都造上乘，是大有情人，是大無情人，有情說他也談戀愛，無情說他當和尚。”
——陳獨秀
“香山蘇元瑛子谷，獨行之±，不從流俗。然于朋友竺摯（篤厚誠摯），凡委瑣功利之事，視之蔑如也。雖名在革命者，或不能得齒列。……可謂厲高節，抗浮云者矣。……‘靡而不鄰，涅而不滓’，……元瑛可誣，乾坤或幾乎息矣！”
——章太炎
“鮮明的個性永遠是一個迷。而蘇曼殊就是一個具有鮮明個性的人，鮮明之外，簡直有幾分怪異。解讀蘇曼殊，絕不是一件輕松的事，任何一種看似合理的解釋均或多或少透露著強梁式的牽強。在緩緩滑過腦際難以計數的詞匯中，我努力說服著自己，極勉強地選擇了“形為心役”一詞來為蘇曼殊35年的坎坷人生來作出終結性的評語。”
——林語堂
“其實蘇曼殊的名氏，在中國的文學史上，早已是不朽的了。……攏統講起來，他的譯詩，比他自作的詩好，他的詩比他的畫好，他的畫比他的小說好，而他的浪漫氣質，由這一種浪漫氣質而來的行動風度，比他的一切都要好。”
——郁達夫
塵夢禪心-蘇曼殊畫傳 作者簡介
邵迎武，筆名盈午，山東乳山人，1956年生現為徐州師范大學教授。性狷潔，慕仁義，忌虛名，重實學。頭銜不少，佳制無多。有《蘇曼殊新論》、《南社人物吟評》、《柳亞子詩歌新探》、《清華四大導師》、《范曾畫傳》、《中國近代士階層研究》、《編輯卮言》、《莊子顯靈記·評注》等十余種作品面世。
商品評論(9條)
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