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漢語新文學(xué)通史-(上.下卷) 版權(quán)信息
- ISBN：9787218066783
- 條形碼：9787218066783 ; 978-7-218-06678-3
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
漢語新文學(xué)通史-(上.下卷) 本書特色
★ 16開平裝，廣東人民出版社出版
★ 本書受到學(xué)界的高度評(píng)價(jià)，被認(rèn)為“用復(fù)合的視野認(rèn)識(shí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，頗有創(chuàng)見”
★ 本書從時(shí)間到空間兩個(gè)維度的設(shè)計(jì)，足見魄力與匠心，體現(xiàn)了文學(xué)演變的自身規(guī)律
★ 在建構(gòu)漢語維度新文學(xué)史的價(jià)值和意義上，本書克服了三個(gè)不足：淡化了意識(shí)形態(tài)傾向，彌合文學(xué)史分期的裂隙，對(duì)文學(xué)史的性質(zhì)進(jìn)行了新的厘定
“漢語新文學(xué)”概念，由澳門大學(xué)朱壽桐教授首倡，又在澳門大學(xué)開展了“漢語新文學(xué)”大講堂系列活動(dòng)。之后，“漢語新文學(xué)”及其相應(yīng)學(xué)術(shù)概念，得到學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注，出現(xiàn)了數(shù)量可觀的文章。經(jīng)過充分討論和精心構(gòu)建，朱壽桐教授組織編寫了《漢語新文學(xué)通史》一書。
《漢語新文學(xué)通史》是一部有創(chuàng)新意義的文學(xué)史專著，它成功整合了“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”、“港澳臺(tái)文學(xué)”和“海外華文文學(xué)”，這是它zui大的特點(diǎn)。
書中集中了一批專家學(xué)者的漢語言文學(xué)通史的研究成果。每一章內(nèi)容分為基本史料、簡(jiǎn)單分析與深入探討三個(gè)部分，并且此三個(gè)部分依次排列。一般而言，基本史料是客觀敘述，簡(jiǎn)單分析是采用已有的研究成果和大家都已能夠接受的結(jié)論，深入探討則是撰稿人自己的新見解和新觀察。
學(xué)界對(duì)《漢語新文學(xué)通史》給予了高度評(píng)價(jià)，特別是對(duì)其超越通常以歷史時(shí)段和政治階段作為文學(xué)史分期的依據(jù)，而是深入到漢語新文學(xué)發(fā)展的內(nèi)部，根據(jù)文學(xué)自身發(fā)展的節(jié)律，進(jìn)行自然的歷史階段性處理，將“海外華文文學(xué)”作為“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”的一個(gè)部分，用“漢語新文學(xué)”概念成功綜合了“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”、“澳港臺(tái)文學(xué)”暨“海外華文文學(xué)”的全部?jī)?nèi)容。
“漢語新文學(xué)”所指是一個(gè)范圍，所有用現(xiàn)代漢語寫作的新體文學(xué)作品，都涵蓋其中。而本書的框架，從時(shí)間到空間兩個(gè)維度的設(shè)計(jì)，足見魄力與匠心，體現(xiàn)了文學(xué)演變的自身規(guī)律。特別是本書在空間維度上的包容性。從東南亞地區(qū)一直拓展到歐洲，海外華文文學(xué)基本上都包含在內(nèi)。全書有時(shí)代總論和思潮論爭(zhēng)，有作家闡述和線索梳理，有作品闡析和探索解疑，用復(fù)合的視野認(rèn)識(shí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，頗有創(chuàng)見。
漢語新文學(xué)通史-(上.下卷) 目錄
緒論 漢語新文學(xué)概念建構(gòu)的理論優(yōu)勢(shì)與實(shí)踐價(jià)值一、學(xué)術(shù)張力二、理論優(yōu)勢(shì)三、實(shí)踐價(jià)值四、學(xué)術(shù)“預(yù)后”**編 從文學(xué)改良到文學(xué)革命一、近代以來文學(xué)改良思潮(一)文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)與近代政治思想運(yùn)動(dòng)近代政治改良主義思潮發(fā)軔于**次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——*早覺醒的知識(shí)分子從擁護(hù)洋務(wù)派的“船堅(jiān)炮利”到要求學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟(jì)制度，進(jìn)而學(xué)習(xí)政治制度——維新改良運(yùn)動(dòng)逐步深化，從政治、社會(huì)、文化的改良波及文學(xué)領(lǐng)域——粱啟超創(chuàng)辦報(bào)刊譯介日本近代書籍以闡發(fā)西學(xué)，倡導(dǎo)“文界革命”——國(guó)內(nèi)興起變革四大文體的吁求與提倡白話文的熱潮。(二)文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)近代白話文運(yùn)動(dòng)為后來“五四”文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，成為“五四”文學(xué)革命的突破口——黃遵憲提出“我手寫吾口”及“言文合一”——語言形式變革的必然性及意義——裘廷梁正式提出“崇白話而廢文言”，把質(zhì)樸天然的白話提高到語言美的高度來認(rèn)識(shí)——白話報(bào)刊、書籍的大量出版推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展——翻譯文學(xué)興起引起中國(guó)文學(xué)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變遷——文學(xué)社會(huì)功用觀的奠定及片面性——近代文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)揭開了“五四”文學(xué)革命的序幕。二、梁?jiǎn)⒊捏w革命之于新文學(xué)的意義(一)詩界革命戊戌變法失敗，改良派轉(zhuǎn)而投目于文學(xué)領(lǐng)域——晚清文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)首先從“詩界革命”開始——夏曾佑、譚嗣同初期主倡“新學(xué)詩”——“新派詩”。四、文明戲運(yùn)動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)的預(yù)演與前奏(一)從新劇到文明戲辛亥革命前革命派文人陳去病、柳亞子等掀起“戲劇革命”——“新劇”從舶來品話劇與傳統(tǒng)戲曲中演化而來——半亥革命后具有西洋話劇性質(zhì)的新劇成為“文明戲”——春柳杜堅(jiān)持要有完整的劇本，以追求藝術(shù)為己任，嚴(yán)格采用國(guó)語，力求向西方話劇學(xué)習(xí)，但曲高和寡，后期轉(zhuǎn)向通俗路線卻成績(jī)不佳——任天知?jiǎng)?chuàng)立的進(jìn)化團(tuán)對(duì)早期話劇影響極大，尤其是他們的戲劇中有強(qiáng)烈的政治色彩，在演出中設(shè)有“言論派老生”的角色——南開新劇團(tuán)以“練習(xí)演”說，改良社會(huì)”為宗旨，形成了以天津?yàn)橹行牡脑拕∵\(yùn)動(dòng)圈——新劇注重宣傳革命道理，清朝政府對(duì)所有的新劇團(tuán)體采取迫害政策。(二)文明戲運(yùn)動(dòng)與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)西洋話劇的演出體制取代了傳統(tǒng)戲曲的行當(dāng)體制——“五四”批判文明戲運(yùn)動(dòng)的利弊——“文明戲”采取中西合璧的冷靜態(tài)度，“五四”采用拒絕傳統(tǒng)的革命姿態(tài)——“文明戲”推廣了大眾化的現(xiàn)代白話，“五四”新文學(xué)帶有“新文藝腔”——“五四”確立現(xiàn)代導(dǎo)演制，拋棄了“幕表戲”中演員自由表演形式——文明戲運(yùn)動(dòng)因缺乏新的政治理想走向終結(jié)及其意義。五、“鴛鴦蝴蝶派”：中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的延續(xù)與改良(一)《禮拜六》與趣味文學(xué)現(xiàn)象《禮拜六》借助消閑、娛樂、趣味的文學(xué)手段，宣揚(yáng)傳統(tǒng)人生觀和價(jià)值觀——藝術(shù)上追求人物、情節(jié)的離奇，存在辭藻華麗、冗繁堆砌的弊病——言情、社會(huì)、歷史、黑幕小說成為*繁盛的小說文類。(二)“鴛鴦蝴蝶派”文學(xué)的現(xiàn)代性“鴛鴦蝴蝶派”文學(xué)兼具傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性，是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的先行者——“鴛鴦蝴蝶派”小說的現(xiàn)代性以打破傳統(tǒng)時(shí)空觀念、采用**人稱敘事視角與“未來完成式”等敘事結(jié)構(gòu)為表征——民初流行小說存在“記賬式”敘述與主觀虛造的藝術(shù)缺陷——“鴛鴦蝴蝶派”作家具有報(bào)人與小說家雙重身份，報(bào)業(yè)操作方式改變了文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)體系，市場(chǎng)化的職業(yè)作家出現(xiàn)。六、革命派的文學(xué)：南社、蘇曼殊等人的新文學(xué)意義(一)南社與柳亞子的文學(xué)影響南社承繼古代文人聚會(huì)傳統(tǒng)，以社交、酬唱、自娛自樂為目的，同時(shí)肯定文學(xué)的政治功能——新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者批判南社抱殘守缺，內(nèi)部藝術(shù)觀念的紛爭(zhēng)導(dǎo)致南社分裂——唐宋詩之爭(zhēng)成為南社成員的一大分歧點(diǎn)，給南社造成了致命的打擊——柳亞子是南社的發(fā)起人、創(chuàng)始人，也是南社組織中的核心人物。(二)南社及蘇曼殊的新文學(xué)意義南社的文化建設(shè)與文學(xué)活動(dòng)，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的到來，實(shí)現(xiàn)了從古代文人雅集到新文學(xué)文人社團(tuán)的過渡——蘇曼殊的復(fù)雜身世與短暫一生充滿了浪漫情調(diào)與唯美色彩，以此為藍(lán)本，他創(chuàng)作了對(duì)近代文學(xué)和新文學(xué)都很有影響的自傳體小說《斷鴻零雁記》——蘇曼殊的小說在糅合了西方小說現(xiàn)代敘述方式的基礎(chǔ)上，深得唐傳奇與《紅樓夢(mèng)》等古典名著的神韻——蘇曼殊以兼具唐人韻味與近代色彩的詩作支持柳亞子反對(duì)宋詩，力倡唐詩。第二編 從文學(xué)革命到革命文學(xué)七、文學(xué)革命運(yùn)作(一)《新青年》與新文化運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀主編《新青年》激烈批判“尊孔讀經(jīng)”，標(biāo)舉“打倒孔家店”旗幟，揭開新文化運(yùn)動(dòng)的帷幕——《新青年》力倡民主與科學(xué)，傳播西方思想，提供新文化運(yùn)動(dòng)的思想資源——胡適的《文學(xué)改良芻議》以“白話文學(xué)”為“中國(guó)文學(xué)之正宗”，標(biāo)志“五四”文學(xué)革命開始——陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》倡導(dǎo)以文學(xué)革命改造社會(huì)——周作人的“人的文學(xué)”和“平民文學(xué)”觀奠定了新文學(xué)人性主義和人道主義的思想基礎(chǔ)——錢玄同和劉半農(nóng)上演“雙簧戲”為文學(xué)革命造勢(shì)——新文化家與林紓、國(guó)粹派、學(xué)衡派、甲寅派展開論爭(zhēng)，擴(kuò)大了斯文化和新文學(xué)的影響——文學(xué)革命在白話文書寫、文學(xué)本體變革上取得了實(shí)績(jī)。(二)胡適與白話文運(yùn)動(dòng)胡適的“白話文學(xué)”論提升了白話的文學(xué)地位，白話文運(yùn)動(dòng)旨在打倒文言文以及文言話語所代表的一整套權(quán)力機(jī)制——胡適的“歷史的文學(xué)觀念”以進(jìn)化論為核心——胡適對(duì)新文學(xué)各類文體進(jìn)行開創(chuàng)性建設(shè)——胡適倡導(dǎo)現(xiàn)代中國(guó)的個(gè)性主義、人道主義和理性主義思潮——胡適以“大膽的假設(shè)，小心的求證”原則構(gòu)筑“整理國(guó)故”的方法體系——胡適的歷史貢獻(xiàn)與局限。(三)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)在各地的響應(yīng)在《新青年》的示范作用下，全國(guó)文學(xué)社團(tuán)和文藝刊物激增——文學(xué)研究會(huì)重視文學(xué)的社會(huì)功用，以研究介紹世界文學(xué)、整理中國(guó)舊文學(xué)、創(chuàng)造新文學(xué)為宗旨——?jiǎng)?chuàng)造社強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作“本著內(nèi)心的要求”，崇拜“天才”，追求文學(xué)的“全”與“美”——語絲社傾向任意而談，無所顧忌，催促新生，排擊有害舊物——新月社由歐關(guān)文化背景的紳士集結(jié)而成，提倡新格律詩——淺草一沉鐘社、莽原杜、湖畔詩社等社團(tuán)的文學(xué)活動(dòng)。(四)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)在臺(tái)灣的呼應(yīng)臺(tái)灣*初的新文化運(yùn)動(dòng)與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)具有相當(dāng)明顯的同構(gòu)性一《臺(tái)灣青年》的創(chuàng)辦掀起了臺(tái)灣的新文化運(yùn)動(dòng)，反對(duì)文言文，提倡白話文一張我軍正式拉開了臺(tái)灣新文學(xué)的帷幕，引發(fā)新舊文學(xué)論戰(zhàn)——“臺(tái)灣新文學(xué)之父”賴和以“為人生而藝術(shù)”為宗旨，進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作“以舊風(fēng)格含新意境”抵制“堆積滿紙新名詞”的“新學(xué)詩”——梁?jiǎn)⒊?gòu)“詩界革命”的理論，《飲冰室詩話》是“詩界革命”的理論總結(jié)——黃遵究開展“新體詩”試驗(yàn)，代表了“詩界革命”在創(chuàng)作上的實(shí)績(jī)——“詩界革命”要求以口語入詩，開啟了近代詩歌語言的通俗化走向，要求在詩歌申反映新思想，擴(kuò)大了詩歌的審芙范圍——“詩界革命”*終并未能突破舊形式，沒有完全解決“舊風(fēng)格”與“新意境”的矛盾。(二)文界革命粱啟超在《夏威夷游記》中提出了“文界革命”的口號(hào)——晚清報(bào)刊業(yè)中“報(bào)章文體”盛行——梁?jiǎn)⒊l(fā)表“新文體”以“播文明思想于國(guó)民”，梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”是“文界革命”的重要成果和顯著標(biāo)志——“新文體”是由古體散文向現(xiàn)代白話體散文演進(jìn)過程中的一種過渡形式，具有論述詳盡、感情充沛的特點(diǎn)以及堆砌拖沓的弱點(diǎn)。(三)小說界革命梁?jiǎn)⒊岢龅摹靶≌f界革命”影響更為重大——小說文體的革新運(yùn)動(dòng)在晚清醞釀已久，戊戌變法前后，維新派迫切需要利用各種文藝形式來開啟民智，宣傳變法圖強(qiáng)的理念。政治維新的功用需求提升了小說文體的社會(huì)地位——梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)作“新小說”《新中國(guó)未來記》，這是近代中國(guó)**本面向世界的政治預(yù)言小說——粱啟超創(chuàng)辦《新小說》雜志推廣政治小說——《論小說與群治之關(guān)系》提出“熏”、“浸”、“刺”、“提”的小說功用論——以小說為文學(xué)之首的現(xiàn)代文體格局開始形成——“小說界革命”試圖將小說與啟蒙主義思潮結(jié)合，但過分強(qiáng)調(diào)小說的社會(huì)政治功能。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，讓其淪為政治附庸。三、林紓與嚴(yán)復(fù)：文學(xué)與文化翻譯的歷史性影響(一)嚴(yán)復(fù)和林紓的翻譯成就鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后政治改良運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，中西文化交流日益頻繁，推動(dòng)了翻譯文學(xué)的興起——嚴(yán)復(fù)譯介《天演論》開啟民智，救國(guó)圖存。他的翻譯理論及所譯的西方學(xué)術(shù)名著，在中國(guó)近代思想史、學(xué)術(shù)史和文學(xué)史上都產(chǎn)生過重大影響——林紓的翻譯小說大大開闊了國(guó)人的文學(xué)視野，真正帶動(dòng)了翻譯文學(xué)的迅速發(fā)展——林紆的譯書方式和筆法獨(dú)特，但也存在局限。(二)林紓和嚴(yán)復(fù)對(duì)新文學(xué)家的影響嚴(yán)復(fù)將翻譯定位在能夠啟發(fā)中國(guó)民智民識(shí)的社會(huì)科學(xué)著作上，中國(guó)知識(shí)界形成的國(guó)民性批判思潮正是源于嚴(yán)復(fù)的積極倡導(dǎo)，他**次提出了國(guó)民性批判的問題——嚴(yán)復(fù)在翻譯理論領(lǐng)域提出“信、達(dá)、雅”標(biāo)準(zhǔn)，成為我國(guó)*早的翻譯理論，對(duì)后世影響頗深——林紓作為近現(xiàn)代文學(xué)史上*知名和*有影響力的文學(xué)翻譯家，對(duì)新文學(xué)的影響深刻而復(fù)雜——林譯小說對(duì)于西方小說的思想和譯書的真髓往往不得要領(lǐng)。導(dǎo)致中國(guó)一般的文學(xué)作者無法真正領(lǐng)會(huì)原作的精妙一林紓的誤譯、意譯還影響了當(dāng)時(shí)的翻譯界，以致隨意翻譯、粗制濫造、純?yōu)槟怖淖g作大量涌現(xiàn)。……第三編 從革命文學(xué)到左翼文學(xué)……
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漢語新文學(xué)通史-(上.下卷) 節(jié)選
漢語新文學(xué)通史-(上.下卷) 相關(guān)資料
對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)傾向和趣味的批判迅速波及蕭也牧之外的許多作家作品。王林的長(zhǎng)篇小說《腹地》、碧野的《我們的力量是無敵的》、白刃的《戰(zhàn)斗到明天》、方紀(jì)的《讓生活變得更美好罷》、電影《關(guān)連長(zhǎng)》、丁克章的《老工人郭福山》等等都被認(rèn)為是表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)與小資產(chǎn)階級(jí)的創(chuàng)作傾向。在批判這些作家作品的同時(shí)，全國(guó)文聯(lián)還從1951年11月起在文藝界組織了全國(guó)性的整風(fēng)學(xué)習(xí)。胡喬木在這次整風(fēng)學(xué)習(xí)動(dòng)員會(huì)上作了題為《文藝工作者為什么要改造思想》的報(bào)告，他指出當(dāng)前文藝工作中的首要問題，是確立工人階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)和幫助廣大的非工人階級(jí)文藝工作者進(jìn)行思想改造。此后，批判小資產(chǎn)階級(jí)傾向的矛頭又指向路翎。路翎于50年代初寫出了《朱桂花的故事》、《洼地上的“戰(zhàn)役”》、《你的永遠(yuǎn)忠實(shí)的同志》、《戰(zhàn)士的心》等描寫工農(nóng)兵的小說。這些作品都沒有出現(xiàn)小資產(chǎn)階級(jí)人物，卻也被指責(zé)為是用小資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)來改寫工農(nóng)兵，歪曲工農(nóng)兵的形象。有人就說路翎筆下的工農(nóng)兵人物“衣服是志愿軍的，而靈魂，是路翎的，是小資產(chǎn)階級(jí)的”。這樣的批判甚至極端化到了將愛情當(dāng)作小資產(chǎn)階級(jí)人物的專有特征，凡是寫到愛情的作品，幾乎都被指責(zé)為“流露了小資產(chǎn)階級(jí)趣味”。《洼地上的“戰(zhàn)役”》就因?yàn)閷懥藨?zhàn)士的愛情而遭到厄運(yùn)。批判小資產(chǎn)階級(jí)傾向的結(jié)果，導(dǎo)致許多知識(shí)分子立場(chǎng)與情感明顯的作家紛紛停止了創(chuàng)作，或者像巴金那樣放棄知識(shí)分子姿態(tài)，勉力為工農(nóng)兵唱贊歌。
漢語新文學(xué)通史-(上.下卷) 作者簡(jiǎn)介
朱壽桐，1958年生，江蘇鹽城人。文學(xué)博士，澳門大學(xué)中文系教授、系主任，博士生導(dǎo)師。歷任南京大學(xué)中文系教授、南京大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究所副所長(zhǎng)，浙江師范大學(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)，廣東省“珠江學(xué)者”特聘教授、暨南大學(xué)中文系教授、暨南大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)研究中心主任等。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《文學(xué)評(píng)論》等重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文170余篇，主編《中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)史》等專著。
商品評(píng)論(3條)
- 主題：從時(shí)間到空間兩個(gè)維度設(shè)計(jì)
印質(zhì)上乘。本書從時(shí)間到空間兩個(gè)維度的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了文學(xué)演變的自身規(guī)律。
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