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包郵 中國(guó)古代繪畫(huà)簡(jiǎn)史
作者：李超，姚笛，張金霞著
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
187
讀者評(píng)分：4.5分2條評(píng)論
本類(lèi)榜單：藝術(shù)銷(xiāo)量榜
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中國(guó)古代繪畫(huà)簡(jiǎn)史 版權(quán)信息
- ISBN：9787101070552
- 條形碼：9787101070552 ; 978-7-101-07055-2
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
中國(guó)古代繪畫(huà)簡(jiǎn)史 本書(shū)特色
本書(shū)為“文史中國(guó)”叢書(shū)之一種，是專(zhuān)為青少年讀者精心編寫(xiě)的通俗文化讀物。本書(shū)通過(guò)生動(dòng)的文字、精美的圖片，全面展示了中國(guó)古代繪畫(huà)形成、發(fā)展的歷史，及其對(duì)中國(guó)文化的重大影響。
全中國(guó)的中小學(xué)生、全世界的華人學(xué)子，是本書(shū)的當(dāng)然讀者。讀者們?cè)谇逍聝?yōu)美的文字和圖文并茂的情境中，感受到中華民族“愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、和諧、奮斗”的偉大的民族精神，成為一個(gè)出色的中國(guó)人。
中國(guó)古代繪畫(huà)簡(jiǎn)史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《文史中國(guó)》叢書(shū)首批共38本，分為四個(gè)系列：“輝煌時(shí)代”、“世界的中國(guó)”、“文化簡(jiǎn)史”、“中華意象”。四個(gè)系列互相聯(lián)系，同時(shí)又自成體系，為讀者多視角多側(cè)面地展示中華文明。
“文化簡(jiǎn)史”系列共10本，從中國(guó)人文化生活的各部類(lèi)入手，歷時(shí)性地介紹中國(guó)人知行合一的生活情趣，高尚優(yōu)雅的審美理念，以及傳承有序、豐富多姿的文化積累，從而為當(dāng)代人的生活文化與中國(guó)文化走向世界提供啟示。
本書(shū)通過(guò)生動(dòng)的文字、精美的圖片，全面展示了中國(guó)古代繪畫(huà)形成、發(fā)展的歷史，及其對(duì)中國(guó)文化的重大影響。
中國(guó)古代繪畫(huà)簡(jiǎn)史 目錄
**章 原始繪畫(huà)
巖畫(huà)藝術(shù)
彩陶紋樣
第二章 先秦及秦漢繪畫(huà)
帛畫(huà)藝術(shù)
宮殿壁畫(huà)和墓室壁畫(huà)
第三章 魏晉南北朝繪畫(huà)
人物畫(huà)的“傳神”新標(biāo)準(zhǔn)
佛教畫(huà)的初傳
繪畫(huà)理論的初步成就及山水意識(shí)
第四章 隋唐五代繪畫(huà)
人物畫(huà)和道釋畫(huà)
隋唐五代的山水畫(huà)
隋唐五代的花鳥(niǎo)畫(huà)
張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》
第五章 宋代繪畫(huà)
“翰林圖畫(huà)院”和南宋花鳥(niǎo)畫(huà)
北宋的山水畫(huà)和南宋四家
宋代的文人畫(huà)和道釋畫(huà)
第六章 元代繪畫(huà)
元初的士大夫畫(huà)
元四家的文人山水
水墨花鳥(niǎo)和“四君子”
第七章 明代繪畫(huà)
明代院體繪畫(huà)
浙派繪畫(huà)
吳門(mén)畫(huà)派
董其昌及其“南北宗”
“南陳北崔”和“青藤、白陽(yáng)”
第八章 清代繪畫(huà)
“四王”和“四僧”
大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)
西冷八家
海派繪畫(huà)
深入閱讀
巖畫(huà)藝術(shù)
彩陶紋樣
第二章 先秦及秦漢繪畫(huà)
帛畫(huà)藝術(shù)
宮殿壁畫(huà)和墓室壁畫(huà)
第三章 魏晉南北朝繪畫(huà)
人物畫(huà)的“傳神”新標(biāo)準(zhǔn)
佛教畫(huà)的初傳
繪畫(huà)理論的初步成就及山水意識(shí)
第四章 隋唐五代繪畫(huà)
人物畫(huà)和道釋畫(huà)
隋唐五代的山水畫(huà)
隋唐五代的花鳥(niǎo)畫(huà)
張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》
第五章 宋代繪畫(huà)
“翰林圖畫(huà)院”和南宋花鳥(niǎo)畫(huà)
北宋的山水畫(huà)和南宋四家
宋代的文人畫(huà)和道釋畫(huà)
第六章 元代繪畫(huà)
元初的士大夫畫(huà)
元四家的文人山水
水墨花鳥(niǎo)和“四君子”
第七章 明代繪畫(huà)
明代院體繪畫(huà)
浙派繪畫(huà)
吳門(mén)畫(huà)派
董其昌及其“南北宗”
“南陳北崔”和“青藤、白陽(yáng)”
第八章 清代繪畫(huà)
“四王”和“四僧”
大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)
西冷八家
海派繪畫(huà)
深入閱讀
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中國(guó)古代繪畫(huà)簡(jiǎn)史 節(jié)選
《中國(guó)古代繪畫(huà)簡(jiǎn)史》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：2005年，中宣部策劃組織的弘揚(yáng)偉大民族精神的重點(diǎn)出版工程——“民族精神史詩(shī)”全面展開(kāi)。《長(zhǎng)城叢書(shū)》之“文史知識(shí)”部分，又被吸納為這項(xiàng)重大文化工程之一，并以《文史中國(guó)》為名，正式啟動(dòng)。
中國(guó)古代繪畫(huà)簡(jiǎn)史 相關(guān)資料
插圖：水樹(shù)石；第二卷五篇，論南北朝時(shí)代顧、陸、張、吳用筆，作品品第、鑒賞等；第三卷五篇，論述跋尾押署、公私印記、裝裱、寺觀壁畫(huà)利秘畫(huà)珍圖，第四卷至第十卷是對(duì)歷代372位畫(huà)家的評(píng)述，大略包括畫(huà)家姓名、籍里、事跡、擅長(zhǎng)、享年、著述、前人評(píng)論及作品著錄，并有張彥遠(yuǎn)所列的品級(jí)及評(píng)論。由于這本著作的出現(xiàn)，使唐以前很多重要的繪畫(huà)史料得以保存，例如顧愷之的三篇畫(huà)論等。所以，《歷代名畫(huà)記》的歷史貢獻(xiàn)就不僅限于其論述本身所提出的繪畫(huà)觀點(diǎn)，更在于可以將它看成是一位唐代美術(shù)史淪家對(duì)唐和唐以前繪畫(huà)歷史的一次回顧和梳理，讓人由此能遠(yuǎn)溯秦漢、魏晉、南北朝。因此，《歷代名畫(huà)記》在中國(guó)繪畫(huà)理論史上的作用，理應(yīng)得到最大的肯定。而張彥遠(yuǎn)自身的理論貢獻(xiàn)，主要包括以下幾個(gè)方面：首先是對(duì)謝赫“六法”的闡釋.張彥遠(yuǎn)是第一個(gè)對(duì)謝赫“六法”進(jìn)行闡釋的入。雖然他對(duì)“六法”的闡釋在斷句上有失偏頗，但是對(duì)“六法”的精髓還是理解了大概，并有所發(fā)揚(yáng)。其次他提出“以氣韻求其畫(huà)”的論點(diǎn)：“古之畫(huà)，或能移其形似而尚其骨氣，以形似之外求其畫(huà)，此難與俗人道也。今之畫(huà)，縱得形似而氣韻不生，以氣韻求其畫(huà)，則形似在其間矣……若氣韻不周，空陳形似，筆力未遒，空善賦彩，謂作妙也。”這說(shuō)明他把氣韻生動(dòng)奉為繪畫(huà)創(chuàng)作的最高境界，是凌駕于形似、筆力、賦彩以上的最高追求。再次，他闡述廠“形似”與“用筆”的關(guān)系，“夫象物必在乎形似，形似需全其骨氣，骨氣形似，皆本于億意而歸乎用筆”，強(qiáng)調(diào)了在用筆達(dá)到形似繼而求“氣韻”的基礎(chǔ)作川。這樣，他把謝赫所提出的“六法”給予闡釋的同時(shí)，還具體論述廠“六法”之間的關(guān)系，謝赫的“六法”在畫(huà)論史上之所以產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，與張彥遠(yuǎn)的論述應(yīng)該不無(wú)關(guān)系。張彥遠(yuǎn)還淪述廠繪畫(huà)的社會(huì)功用“成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微，與六籍同功，四時(shí)并川”。
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