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包郵 現(xiàn)象學(xué)的始基:對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內(nèi)外編)(當(dāng)代中國人文大系)
作者：倪梁康
所屬叢書：
當(dāng)代中國人文大系
開本：
16開
頁數(shù)：
265
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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現(xiàn)象學(xué)的始基:對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內(nèi)外編)(當(dāng)代中國人文大系) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300113968
- 條形碼：9787300113968 ; 978-7-300-11396-8
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
現(xiàn)象學(xué)的始基:對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內(nèi)外編)(當(dāng)代中國人文大系) 本書特色
《現(xiàn)象學(xué)的始基:胡塞爾釋要(內(nèi)外編)》：當(dāng)代中國人文大系
現(xiàn)象學(xué)的始基:對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內(nèi)外編)(當(dāng)代中國人文大系) 內(nèi)容簡介
本書帶有導(dǎo)讀性質(zhì)，是作者在對《邏輯研究》的多年接觸、閱讀、研究、翻譯過程中積累下來的一些心得體會。本書的出版，主要是為了與現(xiàn)象學(xué)研究的同道者交流，也是希望通過對胡塞爾《邏輯研究》的展示，能夠不僅使哲學(xué)一現(xiàn)象學(xué)的研究者，而且還使心理學(xué)研究者、邏輯學(xué)研究者有所收獲：可以通過《邏輯研究》，通過它所提倡的對觀念對象的直觀把握和認(rèn)識論證明，較為明確地看到，被視為客觀的邏輯學(xué)究竟是否有可能奠基子—門被視為主觀的認(rèn)識行為的現(xiàn)象學(xué)中。
現(xiàn)象學(xué)的始基:對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內(nèi)外編)(當(dāng)代中國人文大系) 目錄
修訂版緒言
初版緒言
內(nèi)編
**章 《邏輯研究》 **卷：心理主義的問題與理論哲學(xué)的觀念
一、引論
二、心理主義作為問題
三、心理主義論點的*終歸宿
四、反心理主義觀點的基本缺陷
五、理論哲學(xué)、具體哲學(xué)、實踐哲學(xué)之間的關(guān)系
六、邏輯學(xué)的性質(zhì)
七、純粹邏輯學(xué)的觀念
八、結(jié)束語
第二章 **邏輯研究：現(xiàn)象學(xué)如何理解符號與含義
一、引論：現(xiàn)象學(xué)方法的一般考察
二、語言在胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的特殊位置
三、現(xiàn)象學(xué)的語言分析特征
四、語言陳述活動的基本現(xiàn)象學(xué)劃分
五、對“表述”和“含義”這兩個概念以及幾個相關(guān)概念的說明
六、符號意識的基本要素與結(jié)構(gòu)
七、表述和含義的客觀性、觀念性
八、邏輯學(xué)的定義
九、結(jié)語：胡塞爾的自我批評
第三章 第二邏輯研究：現(xiàn)象學(xué)如何分析觀念對象和觀念直觀
一、一般對象與一般意識的權(quán)利
二、在個體意指中的個體觀念與在種類意指中的 一般觀念
三、概念實在論的問題
四、極端唯名論的問題
五、傳統(tǒng)觀念論的問題
六、結(jié)束語
第四章 第三邏輯研究：什么是現(xiàn)象學(xué)所理解的“觀念整體”和“觀念部分”
一、與整體和部分相關(guān)的概念對子：復(fù)合與簡單、獨立與不獨立、可分與不可分，如此等等
二、奠基問題作為整體和部分之純粹形式理論的核心
三、奠基關(guān)系的幾種類型
四、續(xù)論：單方面的奠基關(guān)系
五、總結(jié)與評論
第五章 第四邏輯研究：如何看待純粹含義學(xué)、純粹語法學(xué)與純粹邏輯學(xué)的關(guān)系
一、含義規(guī)律、語法規(guī)律、邏輯規(guī)律的提出
二、純粹含義邏輯學(xué)的觀念
三、純粹邏輯語法學(xué)的觀念
四、學(xué)科劃界的術(shù)語說明與意義解釋
第六章 第五邏輯研究：感受現(xiàn)象學(xué)究竟意味著什么
一、從意向體驗到意向感受
二、感受行為的意向性問題
三、感受行為的非意向性問題
四、對感受行為的另一種分析
五、對奠基關(guān)系的另一種理解
第七章 第六邏輯研究：現(xiàn)象學(xué)如何對意識進(jìn)行動態(tài)描述分析
外篇
第八章 現(xiàn)象學(xué)背景中的意向性問題(對第五章的展開)
第九章 從現(xiàn)象學(xué)的角度看現(xiàn)象學(xué)與邏輯學(xué)的關(guān)系(對**章和第七章的展開)
第十章 直觀的原則，還是在場的形而上學(xué)(對第六章的展開)
第十一章 觀念主義，還是語言主義(對第二章和第三章的展開)
第十二章 胡塞爾與海德格爾的存在問題(對第七章的展開)
附錄
引用文獻(xiàn)索引
學(xué)術(shù)自述
初版緒言
內(nèi)編
**章 《邏輯研究》 **卷：心理主義的問題與理論哲學(xué)的觀念
一、引論
二、心理主義作為問題
三、心理主義論點的*終歸宿
四、反心理主義觀點的基本缺陷
五、理論哲學(xué)、具體哲學(xué)、實踐哲學(xué)之間的關(guān)系
六、邏輯學(xué)的性質(zhì)
七、純粹邏輯學(xué)的觀念
八、結(jié)束語
第二章 **邏輯研究：現(xiàn)象學(xué)如何理解符號與含義
一、引論：現(xiàn)象學(xué)方法的一般考察
二、語言在胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的特殊位置
三、現(xiàn)象學(xué)的語言分析特征
四、語言陳述活動的基本現(xiàn)象學(xué)劃分
五、對“表述”和“含義”這兩個概念以及幾個相關(guān)概念的說明
六、符號意識的基本要素與結(jié)構(gòu)
七、表述和含義的客觀性、觀念性
八、邏輯學(xué)的定義
九、結(jié)語：胡塞爾的自我批評
第三章 第二邏輯研究：現(xiàn)象學(xué)如何分析觀念對象和觀念直觀
一、一般對象與一般意識的權(quán)利
二、在個體意指中的個體觀念與在種類意指中的 一般觀念
三、概念實在論的問題
四、極端唯名論的問題
五、傳統(tǒng)觀念論的問題
六、結(jié)束語
第四章 第三邏輯研究：什么是現(xiàn)象學(xué)所理解的“觀念整體”和“觀念部分”
一、與整體和部分相關(guān)的概念對子：復(fù)合與簡單、獨立與不獨立、可分與不可分，如此等等
二、奠基問題作為整體和部分之純粹形式理論的核心
三、奠基關(guān)系的幾種類型
四、續(xù)論：單方面的奠基關(guān)系
五、總結(jié)與評論
第五章 第四邏輯研究：如何看待純粹含義學(xué)、純粹語法學(xué)與純粹邏輯學(xué)的關(guān)系
一、含義規(guī)律、語法規(guī)律、邏輯規(guī)律的提出
二、純粹含義邏輯學(xué)的觀念
三、純粹邏輯語法學(xué)的觀念
四、學(xué)科劃界的術(shù)語說明與意義解釋
第六章 第五邏輯研究：感受現(xiàn)象學(xué)究竟意味著什么
一、從意向體驗到意向感受
二、感受行為的意向性問題
三、感受行為的非意向性問題
四、對感受行為的另一種分析
五、對奠基關(guān)系的另一種理解
第七章 第六邏輯研究：現(xiàn)象學(xué)如何對意識進(jìn)行動態(tài)描述分析
外篇
第八章 現(xiàn)象學(xué)背景中的意向性問題(對第五章的展開)
第九章 從現(xiàn)象學(xué)的角度看現(xiàn)象學(xué)與邏輯學(xué)的關(guān)系(對**章和第七章的展開)
第十章 直觀的原則，還是在場的形而上學(xué)(對第六章的展開)
第十一章 觀念主義，還是語言主義(對第二章和第三章的展開)
第十二章 胡塞爾與海德格爾的存在問題(對第七章的展開)
附錄
引用文獻(xiàn)索引
學(xué)術(shù)自述
展開全部
現(xiàn)象學(xué)的始基:對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內(nèi)外編)(當(dāng)代中國人文大系) 節(jié)選
《現(xiàn)象學(xué)的始基:胡塞爾釋要(內(nèi)外編)》帶有導(dǎo)讀性質(zhì)，是作者在對《邏輯研究》的多年接觸、閱讀、研究、翻譯過程中積累下來的一些心得體會。《現(xiàn)象學(xué)的始基:胡塞爾釋要(內(nèi)外編)》的出版，主要是為了與現(xiàn)象學(xué)研究的同道者交流，也是希望通過對胡塞爾《邏輯研究》的展示，能夠不僅使哲學(xué)一現(xiàn)象學(xué)的研究者，而且還使心理學(xué)研究者、邏輯學(xué)研究者有所收獲：可以通過《邏輯研究》，通過它所提倡的對觀念對象的直觀把握和認(rèn)識論證明，較為明確地看到，被視為客觀的邏輯學(xué)究竟是否有可能奠基于一門被視為主觀的認(rèn)識行為的現(xiàn)象學(xué)中。
現(xiàn)象學(xué)的始基:對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內(nèi)外編)(當(dāng)代中國人文大系) 作者簡介
倪梁康，中山大學(xué)哲學(xué)系教授。研究方向主要偏重于西方哲學(xué)，尤其是近現(xiàn)代哲學(xué)以及其中的現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)。近年來關(guān)注范圍有所擴大，涉及中西方思想史上主要意識哲學(xué)（包括現(xiàn)象學(xué)、心智哲學(xué)、唯識學(xué)、心學(xué)、心性論等）。 主要著述有：《現(xiàn)象學(xué)及其效應(yīng)——胡塞爾與當(dāng)代德國哲學(xué)》、《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的存在信仰》（德文版）、《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)概念通釋》、《自識與反思——近現(xiàn)代西方哲學(xué)的基本問題》。主要譯著有：胡塞爾《邏輯研究》，兩卷三冊；舍勒《倫理學(xué)中的形式主義與質(zhì)料的價值倫理學(xué)》，兩卷本。
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