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云門舞集與我 本書特色
《新聞晚報》一位采訪林懷民的記者說，這是一本難得的好書，他一口氣讀完后，激動難抑。《大藝術書房：云門舞集與我》每篇文章都配有相關的精美插圖，書中附錄部分收了余秋雨先生的評論及林懷民年表，以便讀者的進一步了解。
云門舞集與我 內容簡介
本書是一部云門舞的藝術散文集，收入了林懷民相關的散文數十篇。這些散文論點新穎，并附有大量的實物照片及簡明扼要的文學說明。全書內容豐富，涉及面廣，圖文并茂，文字簡潔明了，對了解云門舞藝術的特色具有一定的幫助作用，可供藝術研究者及愛好者閱讀參考。
云門舞集與我云門舞集與我 前言
序言 到了二OO三年，云門舞集創立滿三十年了。 一九七三年，二十六歲的林懷民，在美國修完文學及舞蹈的課程，回到臺灣，集結了一些愛好舞蹈的青年朋友，開始了“云門舞集”。 “云門”的名字取材于中國古老傳說中*早的樂舞，早到了黃帝時代，史籍上大概都不可考，只能做為一種傳統美學精神的向往罷。 林懷民在美國學的是現代舞，特別是瑪莎·葛蘭姆一派的肢體技巧。但是取名“云門”，當然有使中國舞蹈立足于現代世界的抱負。 從林懷民早期編作的舞碼《寒食》、《奇冤報》、《白蛇傳》，都不難看出以西方現代舞來詮釋中國傳統戲曲肢體美學的意圖。 《白蛇傳》是一九七五年的作品，迄今歷演不衰。白蛇，青蛇，許仙，法海的基本架構是傳統的，但是，蛇的許多身段大量應用了瑪莎，葛蘭姆以腹部伸縮為主的肢體語言；被昆曲、京劇純粹精神化的“蛇”，再度回到“動物”的本質，探討了這個神話故事中隱含的“情欲”原型。 京劇的甩發，旋子、烏龍絞柱等身段，和西方現代舞肢體動作相結合，《白蛇傳》重新詮釋了一出精彩的古典戲曲，也為中國傳統的肢體表演如何走向現代世界，提供了成功范例，在華人世界的表演語匯上產生了很大的影響。 七十年代末、八O年代初，林懷民著重于思考臺灣本土文化的定位。臺灣有極豐富的原住民傳統，以后經過十七世紀荷蘭、西班牙的短期殖民占領，明末鄭成功開始漢人移民，直到清代建省，奠立了漢人文化在臺灣的主體影響力。 八九五年，臺灣由清政府割讓日本，五十年日本殖民地的經驗當然在臺灣累積了許多日本文化的遺留。 云門舞集隨著臺灣的社會思考脈絡，演出了《薪傳》、《廖添丁》、《射日》等與臺灣近代歷史主題息息相關的舞作。《薪傳》以漢人移民史為主軸，包括《渡海》《拓荒》、《播種》、《收割》、《節慶》；漢移民拓墾臺灣的歷史記憶，通過有力的肢體語言，有血有肉地呈現在舞臺上。 《薪傳》真實地觸碰了臺灣的移民經驗，舞者的身體直接回到大地，在泥土、石礫中淬煉出一種力量，也因此使舞蹈的語匯不再只是從技巧形式出發。 ……
云門舞集與我 目錄
序言
上編
一 從呼吸出發
二 門里人的話
三 門后的故事
四 雅樂見習記
五 風吹荷葉煞
……
下編
一 現代舞蹈的濫觴——從垂死的天鵝到瑪莎·葛蘭姆
二 鄧肯*后的旅程
三 狄亞基列夫與俄國芭蕾舞團
四 《春之祭禮》傳奇
……
附錄
1 兩岸同聽祖先腳步聲
2 林懷民與云門舞集
上編
一 從呼吸出發
二 門里人的話
三 門后的故事
四 雅樂見習記
五 風吹荷葉煞
……
下編
一 現代舞蹈的濫觴——從垂死的天鵝到瑪莎·葛蘭姆
二 鄧肯*后的旅程
三 狄亞基列夫與俄國芭蕾舞團
四 《春之祭禮》傳奇
……
附錄
1 兩岸同聽祖先腳步聲
2 林懷民與云門舞集
展開全部
云門舞集與我 作者簡介
林懷民(1947～ ) 中國舞蹈編導。生于臺灣。1970年赴美國艾奧瓦大學攻讀文學，課余在舞蹈系聽課，系統地學習了M.格雷厄姆的現代舞理論。1973年創建云門舞蹈團，并于同年9月在臺灣第一次公演，演出了他編導的《烏龍院》、《風景》、《眠》、《盲》等現代舞節目，受到好評。他曾率團先后訪問日本、韓國、南亞各國及歐美一些國家，演出被評價為"成功地結合了東西方的戲劇觀和舞蹈技巧"。 同作者出版的其它圖書 ·云門舞集與我
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