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包郵 我說(shuō)參同契-南懷瑾講述-中冊(cè)
作者：南懷瑾
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
295
讀者評(píng)分：4.9分28條評(píng)論
本類(lèi)榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
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中圖價(jià):¥16.0
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我說(shuō)參同契-南懷瑾講述-中冊(cè) 版權(quán)信息
- ISBN：9787506036900
- 條形碼：9787506036900 ; 978-7-5060-3690-0
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
我說(shuō)參同契-南懷瑾講述-中冊(cè) 本書(shū)特色
一部眾說(shuō)紛紜的“天書(shū)”一個(gè)世紀(jì)學(xué)者的全心解讀，成功破譯。
國(guó)學(xué)大師二十年前的傾情講述首次在中國(guó)大陸出版！
我說(shuō)參同契-南懷瑾講述-中冊(cè) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《參同契》又名《周易參同契》，為東漢魏伯陽(yáng)著。其學(xué)說(shuō)匯融周易、黃老、丹火之功于一體，用《易》的陰陽(yáng)變化之理，闡述煉丹、內(nèi)養(yǎng)之道，證明人與天地、宇宙有同體、同功而異用的法則。不僅是道家養(yǎng)生學(xué)的理論源頭，亦是中國(guó)古代化學(xué)、藥物學(xué)、天文歷算等學(xué)科的發(fā)軔之作，如國(guó)人引以為驕傲的四大發(fā)明之一“火藥”，其原理即從此書(shū)而來(lái)。因其涉及諸多學(xué)科知識(shí)，艱深晦澀，素以“天書(shū)”著稱(chēng)。
《我說(shuō)<參同契>》一書(shū)，是南懷瑾先生繼《論語(yǔ)別裁》后用力*深、*有分量的作品之一，共八十余萬(wàn)言，分上、中、下三冊(cè)。內(nèi)容涉及廣泛，旁征博引，舉證極多，更有南師本人所經(jīng)歷的諸多奇特的人和事。先生用平實(shí)的語(yǔ)言，由淺入深地講解了周易、道家、丹道的有關(guān)概念和基本原理，對(duì)儒、釋、道三家的一體共論，亦有不少不拘一格、獨(dú)到精辟的個(gè)人觀點(diǎn)。對(duì)于一些已經(jīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有所了解的讀者來(lái)說(shuō)，此書(shū)可以幫助他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)、修證；而對(duì)于一些初入門(mén)的讀者來(lái)說(shuō)，則可以依此領(lǐng)略中國(guó)古人非凡的哲學(xué)智慧和中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。以先生學(xué)識(shí)之廣博，對(duì)各種修煉法門(mén)之深刻體驗(yàn)，此書(shū)當(dāng)是國(guó)人了解、解讀《參同契》這部“天書(shū)”的首選。
我說(shuō)參同契-南懷瑾講述-中冊(cè) 目錄
出版說(shuō)明
中冊(cè)
第二十七講
君臣御政章第五○打坐的好處○修道的關(guān)鍵重點(diǎn)○不受感動(dòng)○天心為主的金丹
第二十八講
煉丹的初步○六根大定結(jié)丹○氣脈真通與變化○修道誰(shuí)做主○你懂得火候嗎
第二十九講
煉己立基章第六○養(yǎng)生與修道○先管嘴再管心○找不到的東西○鉛汞代表什么○先天一炁來(lái)了
第三十講
修道百字銘○肌膚潤(rùn)澤了○一是什么○如何能得一○一產(chǎn)生一切
第三十一講
一到底是什么○谷神與本性○兩竅互用章第七○兩竅互用○上德與下德
第三十二講
上竅與下竅的功能○上下氣平衡交換○性命與祖炁○一升一降的法門(mén)○黑白是什么
第三十三講
光明來(lái)自黑暗○金水與修道○轉(zhuǎn)河車(chē)○成道的狂人
第三十四講
玉液還丹怎么來(lái)○若有若無(wú)的境界○若有若無(wú)之后如何○功德圓滿脫胎換骨○脈解心開(kāi)之后
第三十五講
明辨邪正章第八○正道邪道○導(dǎo)引法祝由科○旁門(mén)左道也不錯(cuò)○拜北斗與奇門(mén)
第三十六講
各種旁門(mén)修法○五鬼搬運(yùn)法○東西方混合的旁門(mén)○脫離正道的修行
第三十七講
伏食是什么○金丹與命功○兩弦合體章第九○青龍白虎玄武朱雀○半斤八兩
第三十八講
上弦半斤下弦八兩○魂魄與心腎○金返歸性章第十○正統(tǒng)道家理論重點(diǎn)○認(rèn)識(shí)三種現(xiàn)象○人的五行之氣
第三十九講
由始至終的金○孔子與《易經(jīng)》○伏羲一劃分天地○《易經(jīng)》的三圣○孔子玩卦○三教三身三清
第四十講
嬰兒姹女黃婆○真土造化章第十一○水火二用必歸土○太極函三○凝神聚氣○水火如何能相容
第四十一講
喜愛(ài)外丹的麻煩○如何煉內(nèi)○內(nèi)呼吸不是用鼻子○顛倒顛的運(yùn)用○黃金流珠朱雀
第四十二講
中黃真土與金之父○水火土相互關(guān)系○修丹道全在真意
第四十三講
真土對(duì)伏食的重要○還丹和精氣神○人元丹○外丹和三尸蟲(chóng)○脾土 間腦 神通
第四十四講
先天一炁如何得○土和四季內(nèi)臟○荒誕的采補(bǔ)○伏丹后的變化
第四十五講
同類(lèi)相從章第十二○水火相變化成丹○一陽(yáng)來(lái)了怎么辦○陽(yáng)火陰火真火○太陰真水妙用
第四十六講
胡粉硫黃的作用○再說(shuō)水火氣○外丹的故事○從妄想起修
第四十七講
生命中的同類(lèi)○同類(lèi)修道心風(fēng)自在○自以為是的修道○外丹不是真丹○烹煉溫養(yǎng)變化
第四十八講
笨入迷外丹○祖述三圣章第十三○《易經(jīng)》生生不已的道理○火龍真人的自白○還丹法象章第十四○如何才能還丹○金丹的真種
第四十九講
還丹一金一半水一半○建爐采藥火候○堤防須先建○喚醒沉睡的靈蛇○防止外泄的堤
第五十講
水火土互涵○金水神氣須調(diào)和○調(diào)和神氣的真意○把精與神修回來(lái)○工夫境界的變化○回復(fù)純陽(yáng)之體后如何
第五十一講
氣脈真通時(shí)的現(xiàn)象○入定后的變化○乾坤交大還丹○不死之藥○采丹藥的方法○小心注意的事
第五十二講
還丹后的鍛煉○防止泄漏的方法○體內(nèi)龍吟虎嘯○文火武火配合烹藥○自身陰陽(yáng)要調(diào)好○陰陽(yáng)多變化
第五十三講
順其自然的鍛煉○身心徹底轉(zhuǎn)變○道來(lái)時(shí)的現(xiàn)象○脫胎換骨之后
中冊(cè)
第二十七講
君臣御政章第五○打坐的好處○修道的關(guān)鍵重點(diǎn)○不受感動(dòng)○天心為主的金丹
第二十八講
煉丹的初步○六根大定結(jié)丹○氣脈真通與變化○修道誰(shuí)做主○你懂得火候嗎
第二十九講
煉己立基章第六○養(yǎng)生與修道○先管嘴再管心○找不到的東西○鉛汞代表什么○先天一炁來(lái)了
第三十講
修道百字銘○肌膚潤(rùn)澤了○一是什么○如何能得一○一產(chǎn)生一切
第三十一講
一到底是什么○谷神與本性○兩竅互用章第七○兩竅互用○上德與下德
第三十二講
上竅與下竅的功能○上下氣平衡交換○性命與祖炁○一升一降的法門(mén)○黑白是什么
第三十三講
光明來(lái)自黑暗○金水與修道○轉(zhuǎn)河車(chē)○成道的狂人
第三十四講
玉液還丹怎么來(lái)○若有若無(wú)的境界○若有若無(wú)之后如何○功德圓滿脫胎換骨○脈解心開(kāi)之后
第三十五講
明辨邪正章第八○正道邪道○導(dǎo)引法祝由科○旁門(mén)左道也不錯(cuò)○拜北斗與奇門(mén)
第三十六講
各種旁門(mén)修法○五鬼搬運(yùn)法○東西方混合的旁門(mén)○脫離正道的修行
第三十七講
伏食是什么○金丹與命功○兩弦合體章第九○青龍白虎玄武朱雀○半斤八兩
第三十八講
上弦半斤下弦八兩○魂魄與心腎○金返歸性章第十○正統(tǒng)道家理論重點(diǎn)○認(rèn)識(shí)三種現(xiàn)象○人的五行之氣
第三十九講
由始至終的金○孔子與《易經(jīng)》○伏羲一劃分天地○《易經(jīng)》的三圣○孔子玩卦○三教三身三清
第四十講
嬰兒姹女黃婆○真土造化章第十一○水火二用必歸土○太極函三○凝神聚氣○水火如何能相容
第四十一講
喜愛(ài)外丹的麻煩○如何煉內(nèi)○內(nèi)呼吸不是用鼻子○顛倒顛的運(yùn)用○黃金流珠朱雀
第四十二講
中黃真土與金之父○水火土相互關(guān)系○修丹道全在真意
第四十三講
真土對(duì)伏食的重要○還丹和精氣神○人元丹○外丹和三尸蟲(chóng)○脾土 間腦 神通
第四十四講
先天一炁如何得○土和四季內(nèi)臟○荒誕的采補(bǔ)○伏丹后的變化
第四十五講
同類(lèi)相從章第十二○水火相變化成丹○一陽(yáng)來(lái)了怎么辦○陽(yáng)火陰火真火○太陰真水妙用
第四十六講
胡粉硫黃的作用○再說(shuō)水火氣○外丹的故事○從妄想起修
第四十七講
生命中的同類(lèi)○同類(lèi)修道心風(fēng)自在○自以為是的修道○外丹不是真丹○烹煉溫養(yǎng)變化
第四十八講
笨入迷外丹○祖述三圣章第十三○《易經(jīng)》生生不已的道理○火龍真人的自白○還丹法象章第十四○如何才能還丹○金丹的真種
第四十九講
還丹一金一半水一半○建爐采藥火候○堤防須先建○喚醒沉睡的靈蛇○防止外泄的堤
第五十講
水火土互涵○金水神氣須調(diào)和○調(diào)和神氣的真意○把精與神修回來(lái)○工夫境界的變化○回復(fù)純陽(yáng)之體后如何
第五十一講
氣脈真通時(shí)的現(xiàn)象○入定后的變化○乾坤交大還丹○不死之藥○采丹藥的方法○小心注意的事
第五十二講
還丹后的鍛煉○防止泄漏的方法○體內(nèi)龍吟虎嘯○文火武火配合烹藥○自身陰陽(yáng)要調(diào)好○陰陽(yáng)多變化
第五十三講
順其自然的鍛煉○身心徹底轉(zhuǎn)變○道來(lái)時(shí)的現(xiàn)象○脫胎換骨之后
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我說(shuō)參同契-南懷瑾講述-中冊(cè) 節(jié)選
《參同契》又名《周易參同契》，為東漢魏伯陽(yáng)著。其學(xué)說(shuō)匯融周易、黃老、丹火之功于一體，用《易》的陰陽(yáng)變化之理，闡述煉丹、內(nèi)養(yǎng)之道，證明人與天地、宇宙有同體、同功而異用的法則。不僅是道家養(yǎng)生學(xué)的理論源頭，亦是中國(guó)古代化學(xué)、藥物學(xué)、天文歷算等學(xué)科的發(fā)軔之作，如國(guó)人引以為驕傲的四大發(fā)明之一“火藥”，其原理即從此書(shū)而來(lái)。因其涉及諸多學(xué)科知識(shí)，艱深晦澀，素以“天書(shū)”著稱(chēng)。《我說(shuō)》一書(shū)，是南懷瑾先生繼《論語(yǔ)別裁》后用力*深、*有分量的作品之一，共八十余萬(wàn)言，分上、中、下三冊(cè)。內(nèi)容涉及廣泛，旁征博引，舉證極多，更有南師本人所經(jīng)歷的諸多奇特的人和事。先生用平實(shí)的語(yǔ)言，由淺入深地講解了周易、道家、丹道的有關(guān)概念和基本原理，對(duì)儒、釋、道三家的一體共論，亦有不少不拘一格、獨(dú)到精辟的個(gè)人觀點(diǎn)。對(duì)于一些已經(jīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有所了解的讀者來(lái)說(shuō)，此書(shū)可以幫助他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)、修證；而對(duì)于一些初入門(mén)的讀者來(lái)說(shuō)，則可以依此領(lǐng)略中國(guó)古人非凡的哲學(xué)智慧和中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。以先生學(xué)識(shí)之廣博，對(duì)各種修煉法門(mén)之深刻體驗(yàn)，此書(shū)當(dāng)是國(guó)人了解、解讀《參同契》這部“天書(shū)”的首選。
我說(shuō)參同契-南懷瑾講述-中冊(cè) 相關(guān)資料
密宗真正開(kāi)了頂?shù)娜撕苌伲矣H眼看到過(guò)。我們當(dāng)年拜一個(gè)老師，四川人，是不是神仙我不知道，不過(guò)一般人叫他神仙。他那個(gè)時(shí)候八十幾了，可是心理狀態(tài)很年輕，也沒(méi)有什么脾氣。他的頂門(mén)是開(kāi)的，我們經(jīng)常去摸，里面有跳動(dòng)，像嬰兒一樣。還有一點(diǎn)，他八十歲的人，乳房這么一擠，可以擠出奶來(lái)，那也是真的。根據(jù)道家說(shuō)法，這一類(lèi)的可算地仙，走路很快。《神仙傳》上講“行疾奔馬”，我們沒(méi)有看過(guò)他跟馬比賽，我走路還算是輕便，可是當(dāng)年跟他走路，也有點(diǎn)吃力。這都是我親眼所見(jiàn)。后來(lái)在西藏，看了這些喇嘛，什么頂門(mén)開(kāi)了插草呀！我給自己插過(guò)，也給人插過(guò)，那不算真開(kāi)。氣脈打通必然會(huì)開(kāi)，而且開(kāi)的時(shí)候會(huì)有震動(dòng)的聲音，所謂頂門(mén)一聲雷，嘣！你們真修到那個(gè)時(shí)候會(huì)把你嚇昏了，就像天上打雷，一大聲震動(dòng)，就震開(kāi)了，是有這種現(xiàn)象。所以“上閉則稱(chēng)有”，開(kāi)始了我們后天的生命。修道是“下閉則稱(chēng)無(wú)”，下面關(guān)閉了，精氣神不漏，不向下走了，叫做“無(wú)”。不是沒(méi)有，而是空靈了，還歸于空無(wú)。所以“無(wú)者以奉上”，下面的作用不再起了。在佛家也有很多的說(shuō)法，起碼是“馬陰藏相”。伍柳派非常注重這個(gè)，“馬陰藏相”沒(méi)有什么稀奇，練氣功的人也做得到，練童子功的人也做得到。“馬陰藏相”不要亂練，過(guò)分練氣功，會(huì)罩丸收縮，那不是“馬陰藏相”，而是一種病態(tài)，搞不好最后還要開(kāi)刀，或者攝護(hù)腺（前列腺）這些地方都會(huì)出問(wèn)題。真正“馬陰藏相”是個(gè)什么樣子，也不要亂去猜想。總而言之，如果講“馬陰藏相”，那是外表，實(shí)際上“下閉則稱(chēng)無(wú)”，就是下面完全無(wú)漏，頂門(mén)重新開(kāi)了。“上有神明居”，從頂上開(kāi)始，老實(shí)講學(xué)密宗的人，到了這個(gè)境界，才真正叫做灌頂，不是像現(xiàn)在鈴子搖一搖，拿個(gè)瓶子裝水倒一倒，就算灌頂。天主教叫洗禮，這都是同一個(gè)系統(tǒng)下來(lái)的。這個(gè)時(shí)候是人定的境界，豈止光明，而且霞光萬(wàn)道。不到那個(gè)境界不要去幻想，幻想不但沒(méi)有霞光萬(wàn)道，反而是神經(jīng)萬(wàn)年。換一句話說(shuō)，是頂門(mén)的脈打開(kāi)了，這就是氣脈問(wèn)題。我們說(shuō)任督二脈、三脈七輪都打開(kāi)了，就是到了這一步的境界，這個(gè)時(shí)候肉體上是氣住脈停的現(xiàn)象。道家還有一個(gè)秘訣，張紫陽(yáng)真人說(shuō)的：“一粒金丹吞人腹，始知我命不由天。”就是道家所標(biāo)榜的“萬(wàn)化在手，宇宙由心”。這個(gè)丹藥不是用嘴巴吃，這是道家的隱語(yǔ)，是另一個(gè)口，哪里呢？就是上竅這里。現(xiàn)在我公開(kāi)講了，反正我也沒(méi)有道，我也不是神仙，讓你們年輕人去修吧。也許你們修成神仙，將來(lái)你能幫忙拉我一把也不錯(cuò)。天元丹從頂上下來(lái)這
我說(shuō)參同契-南懷瑾講述-中冊(cè) 作者簡(jiǎn)介
南懷瑾（1918年-2012年），國(guó)學(xué)大師，詩(shī)人，中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極傳播者，其著作多以演講整理為主，內(nèi)容往往將儒、釋、道等思想進(jìn)行比對(duì)，別具一格。出生于中國(guó)浙江溫州樂(lè)清南宅殿后村，20世紀(jì)80年代末籌資興建金溫鐵路，并于1998年建成通車(chē)。現(xiàn)居江蘇。
商品評(píng)論(28條)
- 讀者:北寒問(wèn)***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
- 主題：
品相不錯(cuò)，書(shū)好價(jià)優(yōu)，感謝中圖。品相不錯(cuò)，書(shū)好價(jià)優(yōu)，感謝中圖。品相不錯(cuò)，書(shū)好價(jià)優(yōu)，感謝中圖。重要的事情說(shuō)三遍！
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