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世界法律傳統(tǒng)-(第三版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787301159194
- 條形碼：9787301159194 ; 978-7-301-15919-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
世界法律傳統(tǒng)-(第三版) 本書特色
這是一本早就該寫的書。 ——《美國(guó)比較法學(xué)刊》 （美國(guó)） 這是對(duì)文明沖突的一劑“有效的解毒藥”。 ——《海外憲法和法律》 （德國(guó)） 深刻地建立在社會(huì)理論和歷史之上……思想引人深思、發(fā)人深省。 ——《泰晤士高等教育增刊》 （英國(guó)） “觀點(diǎn)的廣度”，是一本“具有重要意義的非凡之作”。 ——《歐洲私法評(píng)論》（德國(guó)）
世界法律傳統(tǒng)-(第三版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
這本獲獎(jiǎng)之作為詮釋整個(gè)世界的法律和法律關(guān)系提供了一條全新的主要途徑。國(guó)家法律被放到更寬廣的主要法律傳統(tǒng)背景之中思考，即原生（或本土）法律、猶太法、大陸法、伊斯蘭法、普通法、印度教法和亞洲法。每一種傳統(tǒng)都從制度和實(shí)體法、基本概念和方式、對(duì)待變革的態(tài)度以及處理跟其他傳統(tǒng)和民族之間的關(guān)系的要義等方面進(jìn)行探討。法律傳統(tǒng)通過多元價(jià)值和非沖突的邏輯和思維形式得以全面闡述。
本書對(duì)法律學(xué)生和從事比較或跨國(guó)研究的法律學(xué)者、歷史學(xué)者、社會(huì)學(xué)者和所有對(duì)支撐著世界主要社會(huì)的法律傳統(tǒng)感興趣的人將是無價(jià)的。
世界法律傳統(tǒng)-(第三版) 目錄
第三版序言
**版序言
縮語表
所涉圣經(jīng)部分章節(jié)縮語
**章 傳統(tǒng)之理論?過去在變化中的呈現(xiàn)
傳統(tǒng)之理論?
傳統(tǒng)和時(shí)間
傳統(tǒng)作為信息：概念的摸彩桶
傳統(tǒng)的處理
傳統(tǒng)之網(wǎng)
過去在變化中呈現(xiàn)
傳統(tǒng)和腐敗
參考書目
第二章 傳統(tǒng)之間：身份、勸諭和生存
傳統(tǒng)與身份
說服性權(quán)威：創(chuàng)建新(和舊)的認(rèn)知共同體
可比性：蘋果和橘子
普世化：用真理統(tǒng)治世界
國(guó)家和新的大離散
參考書目
第三章 原生法律傳統(tǒng)：對(duì)世界的再審視
傳統(tǒng)的形成
信仰之網(wǎng)
變革和自然界
原生方式和其他方式
參考書目
參考網(wǎng)頁
第四章 猶太法律傳統(tǒng)：完美的創(chuàng)作者
一種植根于啟示的傳統(tǒng)
塔木德和啟示
塔木德、神意和變革
猶太法律與國(guó)家法律
參考書目
參考網(wǎng)頁
第五章 大陸法傳統(tǒng)：以人為本
傳統(tǒng)之構(gòu)建
法典的理性
改變世界和改變法律
民法與比較法
參考書目
參考網(wǎng)頁
第六章 伊斯蘭法律傳統(tǒng)：后世啟示之法
植根于后世啟示的傳統(tǒng)
沙里阿和神啟
公議和變革
伊斯蘭與世界
參考書目
參考網(wǎng)頁
第七章 普通法傳統(tǒng)：審判之德
誕生和發(fā)展
社群之法
遞增性變革
普通法和非普通法
參考書目
參考網(wǎng)頁
第八章 印度教法律傳統(tǒng)：法律為君王，但究竟是何種法律？
遙遠(yuǎn)啟示的傳統(tǒng)
因果報(bào)應(yīng)、達(dá)摩與國(guó)王
對(duì)變革的包容
對(duì)其他一切的包容
參考書目
參考網(wǎng)頁
第九章 亞洲法律傳統(tǒng)：革新(借楫于馬克思？)
教化之傳統(tǒng)
亞洲之道
變革和永恒的帝國(guó)
作為世界中心的亞洲
參考書目
參考網(wǎng)頁
第十章 調(diào)和法律傳統(tǒng)：法律的可持續(xù)多樣性
傳統(tǒng)的多樣性
傳統(tǒng)的調(diào)和
法律的可持續(xù)多樣性
索引
**版序言
縮語表
所涉圣經(jīng)部分章節(jié)縮語
**章 傳統(tǒng)之理論?過去在變化中的呈現(xiàn)
傳統(tǒng)之理論?
傳統(tǒng)和時(shí)間
傳統(tǒng)作為信息：概念的摸彩桶
傳統(tǒng)的處理
傳統(tǒng)之網(wǎng)
過去在變化中呈現(xiàn)
傳統(tǒng)和腐敗
參考書目
第二章 傳統(tǒng)之間：身份、勸諭和生存
傳統(tǒng)與身份
說服性權(quán)威：創(chuàng)建新(和舊)的認(rèn)知共同體
可比性：蘋果和橘子
普世化：用真理統(tǒng)治世界
國(guó)家和新的大離散
參考書目
第三章 原生法律傳統(tǒng)：對(duì)世界的再審視
傳統(tǒng)的形成
信仰之網(wǎng)
變革和自然界
原生方式和其他方式
參考書目
參考網(wǎng)頁
第四章 猶太法律傳統(tǒng)：完美的創(chuàng)作者
一種植根于啟示的傳統(tǒng)
塔木德和啟示
塔木德、神意和變革
猶太法律與國(guó)家法律
參考書目
參考網(wǎng)頁
第五章 大陸法傳統(tǒng)：以人為本
傳統(tǒng)之構(gòu)建
法典的理性
改變世界和改變法律
民法與比較法
參考書目
參考網(wǎng)頁
第六章 伊斯蘭法律傳統(tǒng)：后世啟示之法
植根于后世啟示的傳統(tǒng)
沙里阿和神啟
公議和變革
伊斯蘭與世界
參考書目
參考網(wǎng)頁
第七章 普通法傳統(tǒng)：審判之德
誕生和發(fā)展
社群之法
遞增性變革
普通法和非普通法
參考書目
參考網(wǎng)頁
第八章 印度教法律傳統(tǒng)：法律為君王，但究竟是何種法律？
遙遠(yuǎn)啟示的傳統(tǒng)
因果報(bào)應(yīng)、達(dá)摩與國(guó)王
對(duì)變革的包容
對(duì)其他一切的包容
參考書目
參考網(wǎng)頁
第九章 亞洲法律傳統(tǒng)：革新(借楫于馬克思？)
教化之傳統(tǒng)
亞洲之道
變革和永恒的帝國(guó)
作為世界中心的亞洲
參考書目
參考網(wǎng)頁
第十章 調(diào)和法律傳統(tǒng)：法律的可持續(xù)多樣性
傳統(tǒng)的多樣性
傳統(tǒng)的調(diào)和
法律的可持續(xù)多樣性
索引
展開全部
世界法律傳統(tǒng)-(第三版) 節(jié)選
《世界法律傳統(tǒng)(第3版)》獲獎(jiǎng)之作為詮釋整個(gè)世界的法律和法律關(guān)系提供了一條全新的主要途徑。國(guó)家法律被放到更寬廣的主要法律傳統(tǒng)背景之中思考，即原生(或本土)法律、猶太法、大陸法、伊斯蘭法、普通法、印度教法和亞洲法。每一種傳統(tǒng)都從制度和實(shí)體法、基本概念和方式、對(duì)待變革的態(tài)度以及處理跟其他傳統(tǒng)和民族之間的關(guān)系的要義等方面進(jìn)行探討。法律傳統(tǒng)通過多元價(jià)值和非沖突的邏輯和思維形式得以全面闡述。《世界法律傳統(tǒng)(第3版)》對(duì)法律學(xué)生和從事比較或跨國(guó)研究的法律學(xué)者、歷史學(xué)者、社會(huì)學(xué)者和所有對(duì)支撐著世界主要社會(huì)的法律傳統(tǒng)感興趣的人將是無價(jià)的。
世界法律傳統(tǒng)-(第三版) 作者簡(jiǎn)介
帕特里克·格倫，加拿大著名比較法學(xué)家，麥吉爾大學(xué)法學(xué)院教授，國(guó)際比較法科學(xué)院成員。
李立紅，加拿大渥太華大學(xué)法學(xué)院博士生。
黃英亮，加拿大渥太華大學(xué)法學(xué)院博士生。
姚玲，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院副教授，加拿大麥吉爾大學(xué)法學(xué)院訪問學(xué)者。
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