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溫故:合訂本:叁輯 版權信息
- ISBN：9787563377602
- 條形碼：9787563377602 ; 978-7-5633-7760-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
溫故:合訂本:叁輯 內容簡介
本書是一種陸續出版的歷史文化讀物，它以記述一個小人物生死與檔案的文字，以今天的視角來追懷與審視過去，并為當下的生存與未來的發展提供一種參照。我們需要溫故，是因為我們的健忘，從溫故中而知新則是我們溫故的目的。從《溫故》中，細心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故。
溫故:合訂本:叁輯 目錄
特稿
邵燕祥 1951年到甘肅
風物
張瓏 極司非而路40號
簡楊 河東河西
張洪浩 林泉老屋
回眸
周孜仁 當年的飲食文化
影像
張遠航 八十多年前的三峽景觀
聚焦
趙映林 毛澤東與胡適
人物
賀寶善 香港大學首任華人校長黃麗松
顧訓中 蕭同茲這個人
記憶
周紹昌 西荒地夜曲
楊秉政 西出陽關
陳仁德 父親的幾個人生細節
訪談
李懷宇 范用：讀書無禁區
文本
王任等 沈從文1971年致劉敦愿書簡三封
程巢父 致黃克武先生信
邵燕祥 1951年到甘肅
風物
張瓏 極司非而路40號
簡楊 河東河西
張洪浩 林泉老屋
回眸
周孜仁 當年的飲食文化
影像
張遠航 八十多年前的三峽景觀
聚焦
趙映林 毛澤東與胡適
人物
賀寶善 香港大學首任華人校長黃麗松
顧訓中 蕭同茲這個人
記憶
周紹昌 西荒地夜曲
楊秉政 西出陽關
陳仁德 父親的幾個人生細節
訪談
李懷宇 范用：讀書無禁區
文本
王任等 沈從文1971年致劉敦愿書簡三封
程巢父 致黃克武先生信
展開全部
溫故:合訂本:叁輯 節選
1951年到甘肅
小引
我因找到了半個多世紀前參加土地改革時的筆記本，回憶和反思那一段經歷就有些依據了。
1947年9月，中共中央在河北省平山縣西柏坡村制訂了《中國土地法大綱》。我們當時在“蔣管區”，卻也在（中共）地下黨外圍組織民聯小組內學習討論過。那時我已知道孫中山“平均地權，節制資本”的主張，“耕者有其田”的口號，因此，認為毛澤東講過新民主主義就是新三民主義，然則在解放區進行土地改革，也只是實現孫中山“革命尚未成功”的遺愿而已。沒有實際政治經驗，也沒有政治頭腦，雖置身于國共兩黨決死斗爭的格局之中，卻沒有了解此時此刻解決土地問題的現實政治意義，根本沒想到這是給同盟者以實際利益的重大舉措，借以動員廣大的貧雇農團結在保衛勝利果實的旗幟下，從兵源和物資兩個主要方面支援前線，同時結束抗戰中止于減租減息、容納地主階級聯合抗戰的局面，劃清階級陣線，孤立并打擊封建地主階級，鞏固后方政權。
我生于城市，在1947年以前沒有下過鄉，沒有農村生活的直接經驗，有關農村生活的見聞都是從書本上看來或輾轉得于傳說。我想象中的地主，已經不是魯迅筆下的趙太爺和魯四老爺們，而是趙樹理《李家莊的變遷》，馬烽、西戎《呂梁英雄傳》里的人物，還有古元、彥涵木刻里的形象。我們在討論封建剝削的時候，一時對利滾利“驢打滾”叫不順嘴，有人就解釋說，就像欠人一頭騾子，還債時得算成大騾子下了小騾子，小騾子又下小騾子，加倍翻番；我們這些城市中學生鬧不清騾子是絕后的。我們熱烈地討論，要理解《土地法大綱》及其指導下的實踐將比減租減息遠為徹底地消滅封建剝削，消滅不平等的社會現象，使農民在政治上、經濟上翻身過幸福生活。
我們的理解，在一般原則層面上是不錯的。只是因為我們不知道當時試點已有的實踐，特別是群眾發動起來的后果，預計達到的目的和始料不及的局面中出現過哪些問題，這個背景不清，我們始終只能停留在理論上的歡呼擁護。偶爾聽到學校里或社會上對農村土（地）改（革）負面現象的議論，條件反射地斷定為造謠誣蔑；有一個功課不錯待人也無可挑剔的同學，家在良鄉，經過土改，似是劃為地主的家庭遭到“掃地出門”，家里便有成年人集結為還鄉團反攻騷擾，他本人也因此仇恨八路軍，并走極端，投向特務（或特務外圍）組織。我起初因對他印象較好，不相信他這一選擇，證實無誤以后，對他是惋惜加上警惕，但我卻沒有從另一方面想想，土改中具體政策的制訂或執行，是否發生了什么偏頗，在消滅封建剝削性質的土地制度時，對一般地主和惡霸地主有沒有加以區別，對地主分子和地主階級一般家庭成員有沒有切實給予生活出路，不使他們鋌而走險，從而*大限度地減少革命的阻力，減少革命運動的后遺癥。這都是后來直到今天回首往事時一些“事后諸葛亮”式的想法；這些想法其實也是中共領導群眾運動曾經總結過的經驗教訓，曾經提示過的政策性和策略性考慮，當時我們這些置身于事外者根本沒有想到，而當時黨的各級干部本來是應該想到，有些重大的偏差是應該防范于前、補救于后的。
而除了《毛澤東選集》第四卷中毛澤東1948年4月在晉綏的講話中稍涉糾正土改中的“左傾”錯誤以外，多少年來公開的著述中，土改也如其他任何一次政治運動一樣，只有成績方面的正面陳述，而曾有的彎路、偏差、錯誤傾向直至侵犯了不該侵犯的人的利益，殺害了不該殺害的人，都很少提及，因而汲取教訓也就無從談起了。
……
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