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生態(tài)旅游與生態(tài)文明高峰論壇文集

包郵 生態(tài)旅游與生態(tài)文明高峰論壇文集

出版社：中國環(huán)境科學(xué)出版社出版時間：2008-09-01
開本： 16開 頁數(shù)： 233
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生態(tài)旅游與生態(tài)文明高峰論壇文集 版權(quán)信息

生態(tài)旅游與生態(tài)文明高峰論壇文集 本書特色

生態(tài)文明是生態(tài)旅游的靈魂，生態(tài)旅游是生態(tài)文明的載體。
　　　　　　　　　　　——中國社會科學(xué)院　李明德

生態(tài)旅游與生態(tài)文明高峰論壇文集 內(nèi)容簡介

由中國生態(tài)學(xué)會旅游生態(tài)專業(yè)委員會、中國旅游未來研究會、浙江省旅游協(xié)會、臨安市人民政府、浙江林學(xué)院聯(lián)合主辦的“中國（太湖源）生態(tài)旅游與生態(tài)文明高峰論壇”于2008年3月28-30日在臨安市隆重召開。本次論壇由浙江省生態(tài)學(xué)會旅游生態(tài)專業(yè)委員會、上海新農(nóng)村旅游研究院、浙江省旅游經(jīng)濟(jì)研究會、臨安市風(fēng)景旅游局共同承辦。參加這次大會的有來自中華人民共和國環(huán)境保護(hù)部、建設(shè)部、農(nóng)業(yè)部、林業(yè)局、中國旅游協(xié)會、中國科學(xué)院等單位有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家7人，來自全國有關(guān)高校和科研院所的專家教授以及生態(tài)旅游企業(yè)專家共100余人，新華社、中央電視臺、人民日報、文匯報、中國縣域經(jīng)濟(jì)報、浙江日報、浙江電視臺等20多家新聞媒體單位記者也參加了這次盛會。
開幕式由臨安市人民政府副市長裘小民女士主持，臨安市委副書記鐘文靜女士及浙江省旅游局有關(guān)負(fù)責(zé)同志分別致辭，表示歡迎和祝賀。論壇開幕后分別由中國生態(tài)學(xué)會旅游生態(tài)專業(yè)委員會副秘書長張光生教授、浙江大學(xué)生態(tài)規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)研究所所長嚴(yán)力蛟教授、金華旅游學(xué)院院長張躍西教授和中國社會科學(xué)院旅游研究中心副主任李明德先生主持專題學(xué)術(shù)報告會。杭州市旅游委員會王信章先生、中科院植物研究所王獻(xiàn)溥研究員、浙西華天旅游公司華抗美董事長、農(nóng)業(yè)部農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展中心休閑農(nóng)業(yè)處王宏副處長、中國風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會劉強(qiáng)副秘書長等35位領(lǐng)導(dǎo)、專家和學(xué)者圍繞生態(tài)旅游與生態(tài)文明建設(shè)的主題，做了學(xué)術(shù)報告。
李明德先生認(rèn)為，生態(tài)文明是生態(tài)旅游的靈魂，生態(tài)旅游是生態(tài)文明的載體。他強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是世界范圍的、具有強(qiáng)大趨勢性的旅游產(chǎn)品；而生態(tài)文明也是世界范圍內(nèi)的、具有強(qiáng)大趨勢性的國際原則，要尋求既發(fā)展生態(tài)旅游，又促進(jìn)生態(tài)文明的和諧之路，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游和生態(tài)文明的雙贏。王獻(xiàn)溥研究員指出遵循科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明要求行事的生態(tài)文明時代已經(jīng)確立和發(fā)展，以生態(tài)和環(huán)境問題為核心的地球危機(jī)，正是誕生新的文明時代過程的一個交替時期。他還結(jié)合臨安實(shí)例對生態(tài)示范區(qū)建設(shè)的意義和作用進(jìn)行了分析。王信章先生結(jié)合杭州市鄉(xiāng)村旅游的開展情況，分析了目前我國鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀和問題，指出鄉(xiāng)村旅游是保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)與文化的原動力，保護(hù)好鄉(xiāng)村生態(tài)與文化是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，城鄉(xiāng)差異是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)生和發(fā)展的必要條件，而保護(hù)鄉(xiāng)村獨(dú)特的生活生產(chǎn)方式是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的基本條件。王宏先生從現(xiàn)狀、發(fā)展和政策等方面詳細(xì)介紹了我國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的工作情況。劉強(qiáng)先生則介紹了中國風(fēng)景名勝區(qū)開展生態(tài)旅游的情況。

生態(tài)旅游與生態(tài)文明高峰論壇文集 目錄

生態(tài)文明是生態(tài)旅游的靈魂
大生態(tài)旅游——生態(tài)文明的大觀園
生態(tài)富民和諧農(nóng)村
太湖源生態(tài)旅游和諧社區(qū)建設(shè)與發(fā)展機(jī)制探討
太湖源與旅游生態(tài)系統(tǒng)
突出生態(tài)主題開發(fā)生態(tài)旅游——淺議臨安和華天旅游公司所做的成功嘗試
生態(tài)示范區(qū)是實(shí)施生態(tài)發(fā)展的基本單元——浙江臨安市生態(tài)示范區(qū)發(fā)展的展望
地方政府主導(dǎo)下的自然保護(hù)地旅游特許經(jīng)營研究
休閑觀光農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游
基于反饋系統(tǒng)的生態(tài)旅游地穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)模式——來自太湖源頭的啟示
生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)中鄉(xiāng)村生態(tài)教育的作用
生態(tài)旅游中社區(qū)參與的環(huán)境倫理學(xué)意義
旅游節(jié)慶及其在太湖源景區(qū)的開發(fā)探討
生態(tài)景區(qū)旅游管理中社區(qū)參與的積極作用——以太湖源旅游景區(qū)為例
基于利益相關(guān)主體理論的生態(tài)旅游社區(qū)參與機(jī)制研究——以浙江省臨安市太湖源景區(qū)為例
從大學(xué)生視角看生態(tài)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展——以臨安太湖源風(fēng)景區(qū)為例
社區(qū)參與生態(tài)旅游開發(fā)研究——以湖南水府旅游區(qū)為例
森林公園與社區(qū)和諧發(fā)展探究
旅游區(qū)生態(tài)內(nèi)涵的提升路徑及實(shí)施策略
生態(tài)文明視角下的生態(tài)旅游解說系統(tǒng)初探——以南昌市天香園為例
自然保護(hù)區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游與社區(qū)互動關(guān)系研究——以武夷山自然保護(hù)區(qū)為例
生態(tài)旅游若干問題之思考
環(huán)境資源是重要的旅游資源
淺析旅游開發(fā)經(jīng)營對景區(qū)環(huán)境質(zhì)量的影響——以臨安太湖源為例
論觀光農(nóng)業(yè)開發(fā)中的社區(qū)參與
生態(tài)農(nóng)莊發(fā)展過程中社區(qū)參與問題探討——以禾泉農(nóng)莊為例
新農(nóng)村建設(shè)背景下遼寧鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究
鄉(xiāng)村旅游中的和諧農(nóng)村
加強(qiáng)斗門生態(tài)建設(shè)大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)
自然保護(hù)區(qū)旅游開發(fā)的兼容性研究——以廬山為個案
論人與自然生態(tài)的關(guān)系——以蘇州為例兼論太湖生態(tài)資源的開發(fā)利用
農(nóng)家休閑茶室顧客滿意度研究——以杭州為例
日本生態(tài)旅游發(fā)展策略研究
試論生態(tài)旅游與和諧發(fā)展
后記
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生態(tài)旅游與生態(tài)文明高峰論壇文集 節(jié)選

生態(tài)文明是生態(tài)旅游的靈魂
生態(tài)文明是中共中央明確提出的新時期的建設(shè)目標(biāo)，而生態(tài)旅游是當(dāng)今世界旅游產(chǎn)品體系中*受旅游者歡迎的重要產(chǎn)品。今天這個研討會就是要討論生態(tài)旅游與生態(tài)文明之間存在著一種什么樣的關(guān)系？有人一談起生態(tài)旅游就喜歡無端指責(zé)，認(rèn)為旅游必然破壞生態(tài)，發(fā)展旅游業(yè)是對建設(shè)生態(tài)文明的褻瀆。我個人認(rèn)為，生態(tài)旅游是世界范圍的、具有強(qiáng)大趨勢性的旅游產(chǎn)品，沒有誰能夠阻擋。生態(tài)文明也是世界范圍內(nèi)的、具有強(qiáng)大趨勢性的國際原則，也沒有誰能夠阻擋。所以，我們研究的重點(diǎn)是要尋求既發(fā)展生態(tài)旅游，又促進(jìn)生態(tài)文明的和諧道路，是要出主意、想辦法，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游和生態(tài)文明的雙贏。針對這個問題，我想談四點(diǎn)意見。
　　1　生態(tài)旅游應(yīng)該在生態(tài)保護(hù)的前提下進(jìn)行
生態(tài)保護(hù)的*終目的是為了人類更好地生存與發(fā)展，不是為了保存生態(tài)、消滅人類、消滅人類發(fā)展至今包含了許多現(xiàn)代理念的需求。人類現(xiàn)代理念的需求是人類隨著社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展在價值觀上發(fā)生許多變化的情況下產(chǎn)生的。這種價值觀有其產(chǎn)生的合理性，但是，有些觀念也存在著一定的不合理性，這種不合理性是和生態(tài)保護(hù)的*終目的沖突的。所以，提出生態(tài)保護(hù)實(shí)際上是要糾正某些不合理的價值觀念。任何地方發(fā)展旅游業(yè)，特別是發(fā)展生態(tài)旅游都需要堅(jiān)持這樣一種堅(jiān)定的原則，都需要將生態(tài)保護(hù)置于發(fā)展生態(tài)旅游之上，或者說放在**位。太湖源是一個生態(tài)資源非常良好的地方，這樣的地方開展生態(tài)旅游不僅有廣泛的市場前景，而且會產(chǎn)生良好的效益。所以，太湖源發(fā)展旅游業(yè)選擇生態(tài)旅游這樣的形式和內(nèi)涵是必然的選擇。但怎樣發(fā)展生態(tài)旅游？發(fā)展什么樣的生態(tài)旅游？卻是我們需要討論和研究的。太湖源是太湖的水源地，從更大范圍的生態(tài)意義上講，它不僅僅是太湖源本身的問題，更是涉及眾多人口和廣泛地域的問題，因?yàn)樯鷳B(tài)問題永遠(yuǎn)是跨區(qū)域的問題，看似自身的事情自己來辦沒什么問題，實(shí)際上不是這樣。
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