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包郵 中國(guó)旅游地理
作者：周鳳杰，周宜君主編
所屬叢書(shū)：
21世紀(jì)全國(guó)高等院校旅游管理系列實(shí)用規(guī)劃教材
開(kāi)本：
03
頁(yè)數(shù)：
254
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中國(guó)旅游地理 版權(quán)信息
- ISBN：9787503850066
- 條形碼：9787503850066 ; 978-7-5038-5006-6
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中國(guó)旅游地理 節(jié)選
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1845年，托馬斯·庫(kù)克成立世界上**家旅行社，標(biāo)志著世界旅游業(yè)的出現(xiàn)。但是作為真正
意義上的現(xiàn)代旅游業(yè)，則始于20世紀(jì)50年代的歐美。從那時(shí)至今，旅游從少數(shù)上層階層所能享
受的活動(dòng)發(fā)展到現(xiàn)今大眾旅游和社會(huì)旅游時(shí)代，僅經(jīng)歷了50多年的時(shí)間。在這短短50多年的歷
程中，世界旅游業(yè)發(fā)展大大超出世界經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展速度，成為世界上*大的產(chǎn)業(yè)之一。世界旅游
組織的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，2005年國(guó)際旅游人數(shù)首次突破8億人次，全球平均增長(zhǎng)率高達(dá)5．5％；
2006年國(guó)際旅游人數(shù)達(dá)到8．42億萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)4．5％，超出了旅游業(yè)的預(yù)期。世界旅游組
織預(yù)測(cè)，到2010年，全世界每年將有10億多人出國(guó)旅游。旅游不僅對(duì)世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生
積極而深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)它已成為人們生活中的一部分，還是影響人們生活方式和生活觀念的一
個(gè)重要因子。
中國(guó)是一個(gè)旅游資源大國(guó)，有著得天獨(dú)厚的自然旅游資源和人文景觀優(yōu)勢(shì)。上下幾千年的
文明沉淀，方圓960 km2的國(guó)土，使中國(guó)的旅游資源在世界上無(wú)與倫比。盡管我國(guó)旅游業(yè)起步于
20世紀(jì)80年代初，但經(jīng)過(guò)30余年的發(fā)展，中國(guó)正從一個(gè)旅游資源大國(guó)走向旅游接待大國(guó)，旅游
業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用日益凸顯，其強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭受世界關(guān)注。2006年，我國(guó)國(guó)內(nèi)旅游
人數(shù)13．94億人次，入境旅游人數(shù)12494萬(wàn)人次，全國(guó)旅游外匯收入339．49億美元，出境旅游總
人數(shù)為3452．36萬(wàn)人次。世界旅游組織預(yù)測(cè)，到2015年中國(guó)將成為世界上**大入境旅游接待
國(guó)和第四大出境旅游客源國(guó)。屆時(shí)中國(guó)入境旅游人數(shù)可達(dá)2億人次，國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)可達(dá)26億人
次以上，出境旅游人數(shù)可達(dá)l億人次左右，游客市場(chǎng)總量可達(dá)30億人次左右，居民人均出游可達(dá)
2次，旅游業(yè)總收入可達(dá)2萬(wàn)億元人民幣左右。“十一五”期間中國(guó)旅游業(yè)將每年新增直接就業(yè)
70萬(wàn)人、帶動(dòng)間接就業(yè)350萬(wàn)人。到2015年，中國(guó)旅游直接拉動(dòng)和間接就業(yè)總量將達(dá)l億人左
右。
蓬勃發(fā)展、無(wú)限生機(jī)的旅游業(yè)，給旅游教育，尤其是高等旅游教育帶來(lái)了巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
旅游管理是工商管理下面的一個(gè)小學(xué)科，卻面向的是大產(chǎn)業(yè)，如何使旅游學(xué)科做大做強(qiáng)，更好地
為旅游產(chǎn)業(yè)服務(wù)，為2l世紀(jì)旅游業(yè)發(fā)展培養(yǎng)所需各類人才，是每一個(gè)旅游教育工作者所要思考
的問(wèn)題。做大做強(qiáng)旅游學(xué)科，使旅游教育要與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同步，就必須加大旅游學(xué)科建設(shè)的
力度，其中之一就是要搞好旅游教材的建設(shè)，因?yàn)椋滩氖求w現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的知識(shí)載體，
是進(jìn)行教學(xué)的基本工具，也是深化教育教學(xué)改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要保證。
中國(guó)林業(yè)出版社、北京大學(xué)出版社組織全國(guó)部分高校編寫(xiě)“2l世紀(jì)全國(guó)高等院校旅游管理系列實(shí)
用規(guī)劃教材”就是推動(dòng)旅游教學(xué)改革與教材建設(shè)的重要舉措。
在本套教材的編寫(xiě)過(guò)程中，我們力求系統(tǒng)地、科學(xué)地介紹旅游管理專業(yè)的基本理論，基本知
識(shí)和基本技能(“三基”)，同時(shí)也力求將以下理念融入到教材的編寫(xiě)中：一是教育創(chuàng)新理念。即以
培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造力或創(chuàng)新人格等創(chuàng)新素質(zhì)以及創(chuàng)新人才為目的的教育
活動(dòng)融入其中。二是現(xiàn)代教材觀理念。傳統(tǒng)的教材觀以師、生對(duì)教材的“服從”為特征，由此而生
成的對(duì)教學(xué)矛盾的解決方式表現(xiàn)為“灌輸式”的教學(xué)關(guān)系。現(xiàn)代教材觀是以教材“服務(wù)”師生，即
將教材定義為“文本”和“材料”，提供了編者、教師、學(xué)生與真理之間的跨越時(shí)空的對(duì)話，為師生
創(chuàng)新提供了舞臺(tái)。三是培養(yǎng)大學(xué)生“四種能力”的理念。教材的編寫(xiě)充分體現(xiàn)強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能
力、創(chuàng)造能力和就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力的建設(shè)需要，以適應(yīng)旅游業(yè)的快速發(fā)展對(duì)旅游人才的新要求。
四是教材建設(shè)服從于精品課程建設(shè)的理念。精品課程是具有一流教師隊(duì)伍、一流教學(xué)內(nèi)容、一流
教學(xué)方法、一流教材、一流教學(xué)管理等特點(diǎn)的示范性課程。精品課程建設(shè)是高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與
教學(xué)改革工程的重要組成部分。本套教材的編寫(xiě)力求為精品課程建設(shè)服務(wù)，能夠催生出一批旅
游精品課程。
本套教材不僅是全國(guó)高等院校旅游管理專業(yè)教育教學(xué)的專業(yè)教材，而且也可作為旅游管理
部門、旅游企業(yè)專業(yè)人員培訓(xùn)及參考用書(shū)。我們希望本套教材能夠?yàn)榕囵B(yǎng)21世紀(jì)旅游創(chuàng)新人才
做出貢獻(xiàn)。
*后，借此機(jī)會(huì)感謝北京大學(xué)吳必虎教授、青島大學(xué)旅游學(xué)院馬波教授對(duì)本套教材的指導(dǎo)，
感謝中國(guó)林業(yè)出版社和北京大學(xué)出版社對(duì)本套教材所付出的辛勤勞動(dòng)以及各位參與編寫(xiě)的專家
和學(xué)者對(duì)本套教材所付出的心血!
前言
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的旅游事業(yè)迅猛發(fā)展，對(duì)旅游人才的需求也與日俱增。為適應(yīng)這一形
勢(shì)的需要，我國(guó)的旅游專業(yè)教育呈現(xiàn)出多層次、多元化的快速發(fā)展態(tài)勢(shì)，為旅游業(yè)培養(yǎng)了大量專業(yè)
人才。旅游業(yè)的發(fā)展，離不開(kāi)旅游專業(yè)教育，教材編寫(xiě)與使用是其中一個(gè)重要方面。
《中國(guó)旅游地理》是高等教育旅游管理專業(yè)的基礎(chǔ)課程，也是其他不同層次旅游教育與培訓(xùn)的
重點(diǎn)課程。旅游地理知識(shí)，無(wú)論是對(duì)旅游者，還是旅游從業(yè)者，都具有很重要的實(shí)用價(jià)值。但是長(zhǎng)
期以來(lái)，旅游地理教材體系不統(tǒng)一，內(nèi)容差異很大，難易程度沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，給不同層次的教學(xué)工作帶
來(lái)一定的影響。尤其是在教材的實(shí)用性方面，與人才培養(yǎng)目標(biāo)差距很大。《中國(guó)旅游地理》是一門
應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，其教學(xué)目的是要使學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能同時(shí)得到提高，培養(yǎng)其“即景導(dǎo)
游”的能力。但是目前很多版本的《中國(guó)旅游地理》教材，都缺乏這種應(yīng)用性的特點(diǎn)。
有鑒于此，本教材的編寫(xiě)，力求及時(shí)反映國(guó)家旅游局、勞動(dòng)和社會(huì)保障部及其他相關(guān)部門頒布
的新規(guī)范、新標(biāo)準(zhǔn)，著眼于“應(yīng)用型”教育，根據(jù)當(dāng)前旅游市場(chǎng)的需求，確定課程內(nèi)容和教學(xué)體
系，把知識(shí)、技能與能力作為統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)，融人到教學(xué)之中。．
本教材分緒論和12章。緒論部分闡述旅游地理的基本概念和基本問(wèn)題，是學(xué)習(xí)本課程的先導(dǎo)
知識(shí)；第l～11章系統(tǒng)闡述我國(guó)各大類別的旅游資源的特點(diǎn)、形成與分布，以及旅游價(jià)值、開(kāi)發(fā)現(xiàn)
狀和前景；第12章闡述我國(guó)主要旅游區(qū)的概況。
本教材具體寫(xiě)作由以下人員承擔(dān)：緒論由三峽大學(xué)周宜君、渤海大學(xué)周鳳杰編寫(xiě)；第1—2章
由吉林大學(xué)楊絮飛編寫(xiě)；第3～4章由渤海大學(xué)周鳳杰編寫(xiě)；第5、6、8、9章由渤海大學(xué)郝文軍編
寫(xiě)；第7、第10～11章由渤海大學(xué)邱明編寫(xiě)；第12章由三峽大學(xué)周宜君編寫(xiě)。鄭州大學(xué)旅游管理
學(xué)院王淑華、三峽大學(xué)劉晗、天津農(nóng)學(xué)院崔在元等，也參加了本書(shū)的編寫(xiě)工作。
本書(shū)由渤海大學(xué)周鳳杰統(tǒng)稿。
本教材在編寫(xiě)過(guò)程中，得到中國(guó)林業(yè)出版社和北京大學(xué)出版社的大力協(xié)助，特此表示由衷的
謝意! 本教材在編寫(xiě)中，參考了眾多專家、學(xué)者的文獻(xiàn)資料和重要觀點(diǎn)，在此對(duì)各位表示崇高的敬意
和真誠(chéng)的謝意!并請(qǐng)各位專家學(xué)者不吝賜教，對(duì)本教材多多批評(píng)。 ．
雖然編者在編寫(xiě)過(guò)程中竭盡所能，力求本書(shū)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，但是由于水平有限，書(shū)中缺點(diǎn)
錯(cuò)誤仍在所難免，懇請(qǐng)各方面人士提出寶貴意見(jiàn)，不勝感謝!
編 者
2008年1月
第11章
人文活動(dòng)
【本章 要】
本章學(xué)習(xí)人類活動(dòng)與旅游的關(guān)系。主要有文學(xué)、藝術(shù)、民俗等方面形成的旅游資源。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
掌握我國(guó)文學(xué)、藝術(shù)、民俗活動(dòng)形成的旅游資源分布狀況及主要遺存，民俗的概念及其分
類；在了解相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成對(duì)人文活動(dòng)旅游資源的即景導(dǎo)游能力。
【關(guān)鍵性術(shù)語(yǔ)】 ．
文學(xué)、藝術(shù)、故居、繪畫(huà)、戲劇、書(shū)法、民俗。
【章首案例】
火把節(jié)的傳說(shuō)
在我國(guó)西南地區(qū)，火把節(jié)是彝族、白族、哈尼族、傈僳族、納西族、普米族、拉祜
族等多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)曰。以燃火把為節(jié)日主要活動(dòng)內(nèi)容而得名…其中以彝族和白族的
火把節(jié)*為隆重。其時(shí)間在農(nóng)歷的六月二十四或二十五'一般延續(xù)3天。但是對(duì)于這個(gè)
節(jié)日的由來(lái)，卻有許多各異的說(shuō)法。
? 比如，對(duì)于彝族火把節(jié)的傳說(shuō)，不同彝族支系就有很多的說(shuō)法，在涼山彝族的普遍說(shuō)
法是：很早以前，天上有個(gè)大力士叫斯熱阿比，地上有個(gè)大力士叫阿體拉巴二，兩個(gè)人都力
大無(wú)比。有一天，斯熱阿比要同阿體拉巴比武，即摔跤’但阿體拉巴有急事要外出，臨走
時(shí)，他請(qǐng)母親用一盤鐵餅款待斯熱阿比。斯熱阿比認(rèn)為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣
一定很大，便趕緊離開(kāi)了。阿體拉巴回來(lái)后，聽(tīng)母親說(shuō)斯熱阿比剛剛離去，便追了上去，
要和他進(jìn)行摔跤比賽，結(jié)果斯熱阿比被摔死了。天神知道了事情的真相后，大發(fā)雷霆。
派了大批蝗蟲(chóng)、螟蟲(chóng)來(lái)吃地上的莊稼。阿體拉巴便在農(nóng)歷六月二十四那一晚，砍來(lái)許多
松樹(shù)枝、野蒿枝扎成火把，率領(lǐng)人們點(diǎn)燃起來(lái)，到田里去燒蟲(chóng)。從此，彝族人民便把這
天定為火把節(jié)。現(xiàn)在的火把節(jié)成了彝族人祈福的節(jié)日，祈福能夠豐收，殺滅害蟲(chóng)等。
一而云南的白族同胞對(duì)火把節(jié)的來(lái)歷，是這樣傳說(shuō)的：唐初的云南境內(nèi)本有6個(gè)部落，
稱為“六詔”。*南端的部落稱為南詔。南詔日益強(qiáng)大，南詔王皮羅閣便產(chǎn)生吞并其他¨¨
五詔的野心。于是他設(shè)下圈套，用松明建造了一座樓，以祭祀為名，邀約其他五詔首領(lǐng)
在松明樓聚會(huì)。其中一個(gè)鄧氏首領(lǐng)的妻子慈善夫人認(rèn)為皮羅閣居心不良，極力勸丈夫不
要前往。但丈夫不聽(tīng)，臨走時(shí)慈善夫人含淚在丈夫的手臂上套了一個(gè)鐵環(huán)，以求護(hù)身。
果然，祭祀完畢，皮羅閣便在夜里火燒了首領(lǐng)們聚集的松明樓，五詔首領(lǐng)均未幸免
于難。面對(duì)松明樓灰燼，慈善夫人痛哭欲絕。她撲在灰燼中，扒出了丈夫佩帶的鐵環(huán)，
這才認(rèn)出了丈夫的尸體并將其運(yùn)送回家。后來(lái)，皮羅閣見(jiàn)慈善夫人才貌雙全，想娶她為
妃。但慈善夫人堅(jiān)決不從，她擁兵守城，終因寡不敵眾，自盡殉節(jié)，留下這一段令人感
慨萬(wàn)千的感人故事。
從此以后，云南的白族人民便過(guò)起火把節(jié)’以紀(jì)念“火燒松明樓”的歷史故事和勇
敢聰慧的慈善夫人。
【案例思考題】
1．你知道火把節(jié)的節(jié)曰活動(dòng)都有哪些內(nèi)容嗎于
2．除了上面的說(shuō)法，你知道關(guān)于火把節(jié)來(lái)歷的其他說(shuō)法嗎?
3．談?wù)劽袼坠?jié)日對(duì)于旅游的重要意義。
在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，不同時(shí)代、不同民族的各種人文活動(dòng)，創(chuàng)造
了數(shù)不清的文化財(cái)富，成為中華傳統(tǒng)的瑰寶。各民族也都創(chuàng)造出豐富多樣的民俗
文化。這些人文活動(dòng)及其所創(chuàng)造的巨大的精神財(cái)富，是取之不盡用之不竭的。隨
著旅游業(yè)的迅速繁榮，這些人文活動(dòng)及其卓越成果，逐漸為旅游業(yè)所開(kāi)發(fā)利用，
成為不可或缺的重要旅游資源。
在多種多樣的人文活動(dòng)中，文學(xué)、藝術(shù)與民俗活動(dòng)和旅游的關(guān)系*為密切，
形成的旅游資源也*具吸引力。
們．1 文學(xué)與旅游
文學(xué)與旅游的關(guān)系十分密切。由旅游活動(dòng)產(chǎn)生了旅游文學(xué)，如游記、山水詩(shī)
詞、散文等，這些文學(xué)作品又使某些旅游地得到宣傳渲染，使更多的人產(chǎn)生到此
一游的旅游動(dòng)機(jī)。杰出文學(xué)家的故居也可以成為著名游覽地，這種現(xiàn)象幾乎是世
界性的。比如，莎士比亞的故居使英國(guó)斯特拉特福小鎮(zhèn)游客絡(luò)繹不絕；法國(guó)作家
大仲馬的《基督山伯爵》，使馬賽的伊夫島古堡成為旅游熱點(diǎn)；唐詩(shī)《楓橋夜泊》
使寒山寺名揚(yáng)天下……這就是所謂的“文以景生，景以文傳”。
我國(guó)文學(xué)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，題材繁多。它們所反映的對(duì)象及題材很多與旅游活
動(dòng)密切相關(guān)。二者的關(guān)系體現(xiàn)在以下3個(gè)方面。
(1)旅游產(chǎn)生文學(xué)
我國(guó)的旅游資源豐富，眾多的名山大川、古跡勝地，如長(zhǎng)城、黃山、漓江、
西湖等，無(wú)不以其獨(dú)特的景致吸引著人們。人們涉足青山綠水之間，觸景生情，
有的題聯(lián)樹(shù)碑，有的吟詩(shī)填詞，有的撰文集志，產(chǎn)生了相當(dāng)多詠物言志、借美景
抒情的作品。如曹操I臨碣石而作《觀滄海》；杜甫登泰山而作《望岳》；柳宗元適
永州而作《永州八記》；徐弘祖行天下而作《徐霞客游記》……可見(jiàn)，旅游是旅游
文學(xué)賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)，不親身游歷，不耳聞目睹，是寫(xiě)不出優(yōu)秀的文學(xué)作品的。
(2)旅游促進(jìn)文學(xué)
從有文字記載的歷史來(lái)看，秦漢以前，我國(guó)的旅行還不普及，所以相應(yīng)的文
學(xué)作品較少，較著名的有秦始皇周游天下而命李斯所撰泰山、瑯琊山等刻石碑文，
漢代的一些山水賦和狩獵賦等。魏晉南北朝，由于崇尚“清談”，盛行玄學(xué)，許多
文人寄情于山水，于是產(chǎn)生了大量的山水小品，出現(xiàn)了謝靈運(yùn)、陶淵明這樣著名
的山水田園作家。特別是北魏時(shí)期，酈道元在“訪瀆搜渠”的基礎(chǔ)上，寫(xiě)下了我
國(guó)**部有濃厚文學(xué)意味的地理著作《水經(jīng)注》……歷史上幾乎所有的著名作家都
著意旅游，寫(xiě)下了不朽的篇章。歷史的發(fā)展告訴我們，旅游的興旺促進(jìn)文學(xué)的發(fā)
展，文學(xué)的發(fā)展是旅游發(fā)展的必然結(jié)果。
(3)旅游需要文學(xué)
文學(xué)具有導(dǎo)游、興游的作用。旅游活動(dòng)本身是捕捉美感的高級(jí)精神活動(dòng)，而
“美”是一種詩(shī)情畫(huà)意和理想交融的境界。美感的捕獲除了靠山水名勝的優(yōu)美度，
也要靠文學(xué)作品對(duì)山水名勝的描寫(xiě)宣傳。文學(xué)的藝術(shù)手法會(huì)使美的內(nèi)涵得以揭示，
使讀者或游人回味無(wú)窮。這個(gè)過(guò)程就是導(dǎo)游、興游的過(guò)程。有些地方本來(lái)很平凡，
但由于某旅行家寫(xiě)了一篇詩(shī)文，加以形容，它便開(kāi)始引起人們的注意，人們隨即
會(huì)慕名而去。如唐代詩(shī)人岑參寫(xiě)的邊塞詩(shī)句“君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽
黃人天”，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，描寫(xiě)了我國(guó)西北沙漠不同尋常
的景象，這些詩(shī)作成為一些游人探險(xiǎn)獵奇的誘因。
11．1．1 因文學(xué)作品而知名的旅游地
我國(guó)有很多旅游地，因某些文學(xué)作品而名揚(yáng)天下。也有很多旅游地，本身具
備一定的美感價(jià)值，也有一定的知名度，更因某些文學(xué)作品而名氣大增。僅舉數(shù)
例如下。
(1)寒山寺
寒山寺位于蘇州城西5km的楓橋鎮(zhèn)，創(chuàng)建于梁代，初名“妙利普明寺院”。
相傳唐貞觀年間詩(shī)僧寒山子曾在此當(dāng)住持，遂改名寒山寺。蘇州寒山寺之所以成
為旅游熱點(diǎn)，而且經(jīng)久不衰，很大程度上得益于“詩(shī)人題二十八字，長(zhǎng)留勝跡”。
唐朝詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒
山寺，夜半鐘聲到客船。”這首詩(shī)，意境凄美，自然和諧，余味無(wú)窮，千載之后仍
能深深打動(dòng)人們的心靈，寒山寺也隨之永駐人們心頭。這座寺廟，歷經(jīng)數(shù)代，屢
建屢毀，現(xiàn)在的建筑是清末重建的。寒山寺中的主要景點(diǎn)有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、
鐘樓、碑文《楓橋夜泊》、楓江**樓。
(2)江南三大名樓
黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣，被譽(yù)為我國(guó)江南三大名樓。其名氣經(jīng)久不衰，皆
得益于著名詩(shī)文。
黃鶴樓位于湖北省武漢市，瀕臨萬(wàn)里長(zhǎng)江，雄踞蛇山之巔，挺拔獨(dú)秀，輝
煌瑰麗，很自然就成了名傳四海的游覽勝地。原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，相
傳唐朝時(shí)有位辛氏在此開(kāi)酒店，經(jīng)常免費(fèi)給一位道士提供酒食。道士為了感謝她，
臨行前在壁上畫(huà)了一只鶴，告之它能下來(lái)起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。
過(guò)了10年，道士復(fù)來(lái)，取笛吹奏，黃鶴便從墻上下來(lái)翩翩起舞，道士跨上黃鶴直
上云天。辛氏為紀(jì)念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。
歷代名士崔顥、李白、自居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先后到這
里游樂(lè)，吟詩(shī)作賦。而崔顥的《黃鶴樓》詩(shī)，一直被認(rèn)為是千古佳作。詩(shī)云：
“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷
歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”唐朝大詩(shī)人李
白也有著名詩(shī)句描寫(xiě)到黃鶴樓：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧
空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”
岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)古城，素有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的盛譽(yù)。
岳陽(yáng)樓氣勢(shì)壯闊，構(gòu)制雄偉，堪稱江南三大名樓之首。它是以三國(guó)“魯肅閱軍樓”
為基礎(chǔ)，一代代沿襲發(fā)展而來(lái)的。唐朝以前，其功能主要是用于軍事上，自唐朝
始，岳陽(yáng)樓便逐步成為歷代游客和風(fēng)流韻士瀏覽觀光、吟詩(shī)作賦的勝地。
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