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黃興集 版權信息
- ISBN：9787543850569
- 條形碼：9787543850569 ; 978-7-5438-5056-9
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
黃興集 內容簡介
黃興一生勞界奔波于革命斗爭實踐，其思想觀，政治主張，主要散見于他的論文、序跋、書信、電稿、演講、談話、公牘、詩歌、聯詞、題詞等之中。本書既為迄今為止所收集到的黃興全部著作的匯集。
黃興集 目錄
一冊
自勉規則（1889年）
筆墨銘（1898年－1902年春）
詠鷹詩（1899年10月）
上黃紹箕書（1900年6月19日）
為長沙新居閣樓題額（1901年7月）
在華興會成立會上的講話（1903年11月）
為明德學堂學生中國地圖冊題詞八則（1903年）
題明德學堂食堂聯（1903年）
致龍紱瑞書（1904年）
附：譚延閩跋
題贈馬福益聯（1904年春）
題照贈日本友人末永節（1905年7月）
致鈕永建秦毓鎏書（1906年5月12日）
與宋教仁的談話（1906年10月15日）
致宋教仁便條（1906年11月24日）
在《民報》創刊周年慶祝大會上的演講（1906年12月2日）
在《民報》創刊周年慶祝大會上的插話（1906年12月2日）
題馬福益遺像贈末永節（1906年12月）
贈譚獻侯聯（1906年冬）
挽塾師劉文俊聯（1906年）
挽劉道一烈士詩（1907年1月－2月3日間）
致胡漢民函（1907年2月）
關于革命的談話（1907年5月）
復劉揆一書（1907年7月）
致郭人漳信（1908年4月初）
為林義順書詞三首（1908年5月）
題字（1908年夏）
答日本記者問（1908年11月中下旬）
關于程家檉的談話（1908年12月）
西鄉隆盛墓前詩（1909年1月11日）
與某人的談話（1909年3月）
贈方聲洞詩（1909年4月）
七絕一首（1909年5月）
自題聯一首（1909年6月23日）
復孫中山書（1909年11月7日）
致美洲各埠中文日報同志書（1909年11月7日）
致巴黎新世紀社書二件（1909年lo月16日－12月18日間）
致萱野長知書（1910年1月25日）
……
二冊
譯作
附錄
自勉規則（1889年）
筆墨銘（1898年－1902年春）
詠鷹詩（1899年10月）
上黃紹箕書（1900年6月19日）
為長沙新居閣樓題額（1901年7月）
在華興會成立會上的講話（1903年11月）
為明德學堂學生中國地圖冊題詞八則（1903年）
題明德學堂食堂聯（1903年）
致龍紱瑞書（1904年）
附：譚延閩跋
題贈馬福益聯（1904年春）
題照贈日本友人末永節（1905年7月）
致鈕永建秦毓鎏書（1906年5月12日）
與宋教仁的談話（1906年10月15日）
致宋教仁便條（1906年11月24日）
在《民報》創刊周年慶祝大會上的演講（1906年12月2日）
在《民報》創刊周年慶祝大會上的插話（1906年12月2日）
題馬福益遺像贈末永節（1906年12月）
贈譚獻侯聯（1906年冬）
挽塾師劉文俊聯（1906年）
挽劉道一烈士詩（1907年1月－2月3日間）
致胡漢民函（1907年2月）
關于革命的談話（1907年5月）
復劉揆一書（1907年7月）
致郭人漳信（1908年4月初）
為林義順書詞三首（1908年5月）
題字（1908年夏）
答日本記者問（1908年11月中下旬）
關于程家檉的談話（1908年12月）
西鄉隆盛墓前詩（1909年1月11日）
與某人的談話（1909年3月）
贈方聲洞詩（1909年4月）
七絕一首（1909年5月）
自題聯一首（1909年6月23日）
復孫中山書（1909年11月7日）
致美洲各埠中文日報同志書（1909年11月7日）
致巴黎新世紀社書二件（1909年lo月16日－12月18日間）
致萱野長知書（1910年1月25日）
……
二冊
譯作
附錄
展開全部
黃興集 節選
黃興(1874一1916)，字克強，是中國近代杰出的愛國者和民
主革命家、政治家、軍事家，辛亥革命時期與孫中山并稱的主要
領導人。他一生勞累奔波于革命斗爭實踐，其思想觀點、政治主
張，主要散見于他的論文、序跋、公牘、電稿、書信、演講、談
話，以及詩詞、聯語、題詞等之中。本書即為迄今為止所已收集
到的黃興全部著作的匯集。之所以將其結集出版，主要是為進一
步研究黃興的生平思想，及研究辛亥革命以至整個中國近代史，
提供更多有價值的**手資料，并期有利于完整保存近代偉人黃
興的珍貴歷史文獻。
(一)
黃興同孫中山一樣，是在嚴重民族危機刺激下，并接受西方
資產階級民主思想之后，走上愛國、革命道路的。早期，他與孫
中山分處異地，相距遙遠，但都在為“振興中華”而奮起，而求
索勇進。孫中山當中日甲午戰爭尚未結束，就在海外(美國檀香
山)創立了**個愛國、革命團體——興中會；黃興則在八國聯
軍侵華戰爭之后，在湖南長沙組建了中國國內**個革命團體
——華興會，二會名稱一字之差，而含義完全相同，即振興中華。
盡管時間有先有后，但其時二人從未見過面，甚至彼此尚無絲毫
了解，因而只能說是在國家民族危機、時代使命的呼喚和要求下，
英雄所見略同。孫中山從小生活、成長于海外，受西方資產階級
民主思想的熏陶較深，因而還在創立興中會時，就提出了“驅逐
韃虜，恢復中華，創立合眾政府”的鮮明民主訴求，稍后又逐步
把這種訴求系統化為“驅逐韃虜，恢復中華，創立民國，平均地
權”的民主革命綱領，并進一步把這一綱領闡釋為“民族”、“民
權”、“民生”三大主義，簡稱“三民主義”。黃興則在兩湖書院
學習時，“課程余閑，悉購西洋革命史及盧梭《民約論》諸書，朝
夕盥誦”①，初步接觸到西方資產階級革命時代的民主學說。稍后
他留學日本，熱情致力于資產階級民主學說的學習和宣傳，革命
思想迅速確立，對腐朽落后、積貧積弱的中國“力主根本改革”②。
雖然處于極端秘密狀態的華興會沒有留下任何諸如章程之類的原
始材料，但黃興在成立會上的講話中，已經提出了“國民革命”
的思想，這在中國歷史上還屬**次，與孫中山的民主革命思想
是相通的。因而，當1905年7月末二人首次晤面時，見解即不謀
而合，彼此敬服，相見恨晚，迅速達成了合組同盟會的共識和決
定，共同開創了中國民族民主革命的新局面。
黃興出身書香家庭，自幼熟讀經史典籍，深受中國優秀傳統
思想文化的影響。他生長于湖南長沙，特別深受具有濃厚地域特
色的湖湘文化的濡染熏陶。湖湘文化是中國傳統文化的重要組成
部分，具有特別強烈而鮮明的優良精神特質，如“心憂天下”的
愛國情懷，“經世致用”的學用一致學風，“重踐履”、“貴實用”
的務實作風，“趨新”、“善變”的創新意識，“堅忍不拔”、“卓勵
敢死”的奮斗精神和犧牲精神。這些，在黃興身上都得到了充分
的、完美的體現。他“頻年奔走，志在保邦”①，為救國而不斷學
習、追尋、奮斗，一切“以國利民福為唯一之宗旨”②。他是當時
和后世公認的實干家，并且留下了“篤實”、“無我”③等感人肺
腑的家教格言。他忘我奮斗，堅忍不拔，身先士卒，愈挫愈奮，
在領導革命戰爭的長過程中，曾多次寫下絕命書。他為人謙和，
功成不居，待人寬厚，善于和眾，始終維護黨內和革命隊伍的團
結……完全可以說，黃興不僅是近代湖湘文化所孕育的奇葩和碩
果，而且成為近代湖湘文化優良精神特質的杰出代表之一。
黃興是一員儒將。他熟讀經史，詩文俱佳，書法精妙，而又
有膽有識，謀勇兼備，成為革命軍的統帥，可謂繼承了湘軍“儒
生領農民”④的傳統。正因如此，黃興能夠實現對革命軍的政治思
想領導，具有洞觀全局和長遠的戰略意識，并善于分析革命形勢
發展和敵我力量對比的發展變化，適時采取合理有效的對策。如：
在華興會成立會上，他不僅提出了“國民革命”的政治綱領，還
提出了廣泛發動學界、會黨、市民，“聯絡一體”，“互為聲援”，
和“雄據一省與各省紛起”等戰略戰術。⑤當西南邊境多次起義相
續失敗、而長江流域革命形勢蓬勃發展之際，他適時將工作重點
轉向長江流域，鼓勵當地黨人：“能爭漢上為先著，此復神州**
功。”⑥而當武漢保衛戰危急時刻，他又主張盡速東取南京，促成
全國革命高潮，終于導致清王朝迅速土崩瓦解，取得了全國革命
的勝利。
【二)
黃興英年早逝，一生只度過了42個春秋。但是他短暫的生命，
卻完全獻給了中國近代爭取民族獨立、人民民主和國家富強的偉
大事業。他的事功，伴隨著辛亥革命的醞釀、興起、高潮、成功
和失敗的全過程。因此可以說，他完全屬于辛亥革命時期的歷史
人物。他在辛亥革命運動中立下了巨大的、不可磨滅的歷史功績，
歸納起來，主要有以下幾個方面：
**，黃興是中國國內**個革命團體華興會的創立者。辛亥
革命準備時期的革命團體，*早者當屬孫中山首創的興中會。它
于1894年冬創建于美國檀香山，次年于香港(當時尚屬英國殖民
地)設立總機關，并策劃了廣州起義。但是，它的會員大多為海
外華僑，且人數不多(先后僅百余人)；廣州起義事泄失敗后，孫
中山長期流亡海外，興中會會員星散，無法向國內扎根發展，其
局限性是非常明顯的。中國國內**個革命團體，就是黃興于
1903年初冬創建的華興會。它成立的時間雖然比興中會晚了9年，
但其特點和優越性是顯而易見的。首先，它的會員數量較多，群
眾基礎較好。據統計，會員達四五百人，且另建有外圍組織同仇
會，聯絡人數眾多的哥老會黨。其次，它雖然成立于湖南，卻從
一開始就不是一個局限于湖南的地域組織，其骨干和會員遍布大
江南北、長江上下(如直隸即今河北張繼、江蘇秦毓鎏、湖北曹
亞伯、廣東蘇曼殊等)。其三，它與隨后陸續建立的各地革命團
體，如武漢科學補習所、上海愛國學社等，保持著密切的聯系。
其四，華興會建立后，即著手策劃于清慈禧太后70歲壽辰舉行長
沙起義，起義雖然謀泄失敗了，但震驚全國，在國內外產生了重
大的影響。
第二，黃興在與孫中山合作共創同盟會中起了舉足輕重的作
用。華興會長沙起義失敗后，黃興逃亡日本，繼續從事革命的宣
傳和聯絡活動，“欲結合各省之同志，立一革命總機關”①，很快成
為留日學生中嶄露頭角并具有很大號召力的人物。1905年7月19
日，同樣也想盡快“招集同志，合成大團”②的孫中山，由歐洲經
越南西貢抵達日本橫濱，7月24日又趕赴東京，向日本友人宮崎
寅藏打聽：“在日本的中國人中，有沒有杰出的人物?”宮崎告訴
他：“有一個叫黃興的，是個非常的人物。”孫聽了很高興，當即
說：“那我們就去看看他。”③孫、黃首次見面，即“商組革命大
同盟事”④，很快達成一致意見。這是一次歷史性的會見。此后，
以孫、黃為軸心，創建全國性革命政黨同盟會的活動便緊鑼密鼓
并且十分順利地開展起來：7月29日，開小范圍預備會，確定會
名為“中國同盟會”；次日，舉行中國同盟會籌備會議，首批人會
者簽名、宣誓，推定會章起草人；8月20日，召開正式成立大會，
通過會章，組建機構，推選領導成員。在此過程中，黃興的舉足
輕重的作用是顯而易見的：首先，同盟會初成立時，加盟者主要
是集結在日本的中國各省留學生，由于黃興是中國留日學生中*
具號召力的領袖，他帶頭響應大聯合，無疑是同盟會得以迅速成
立的關鍵。
致各報館電
(1912年2月25日)
各報館鑒：
閱昨日報，有電稱蔣方震君為漢奸一節，殊為失實。現在南
北統一，人人盡力民國，斷未有甘心向虜者。前有小愆，亦在所
不問。請登報申明，以彰公道。更盼浙省同盟會諸君，急為查究，
有無挾嫌誣陷情節，以保本會名譽。
黃興叩有
據上海《民立報》1912年2月26日
頒布《(憲兵暫行服務規則)》令
(1912年2月25日)
陸軍部令：
茲定《憲兵暫行服務規則》，仰各憲兵一律遵守。
總長黃興印 中華民國元年二月二十五日
據中國第二歷史檔案館編：《中華民國史檔案資料匯編》第2輯
附：憲兵暫行服務規則
(1912年2月25日)
**條憲兵總司令官規定《憲兵服務細則》，呈由陸軍
總長核定施行。
第二條憲兵總司令官、支部司令官及營長認為必要時，
得召集所轄各營長及連長。
第三條憲兵營長及連長掌理各該{營}連內之軍紀風
紀、訓練教育、內務、服裝、衛生及軍需等一切事務。
第四條連長得課所轄排長之職務，且得將各排配置及
轉換。
第五條憲兵連長應常巡視管區，并校閱所轄各排之軍
紀風紀、訓練教育，及職務服行之程度。
第六條憲兵排長得配置各軍士于各班，并得將各班之
憲兵應時機之必要，分作各分遣所。
第七條憲兵排長應常監視部下之勤惰，并隨時將其情
況報告于各該連長。但職務上必應巡視管區時，須得各該連
長之許可(分遣排長不在此限)。
第八條憲兵班長承排長之指揮，服行一切勤務，且指
揮監督部下各憲兵。
第九條憲兵視察軍人軍屬之行為，凡發見過誤，應盡
禮勸告。若認定有不法行為時，在現役中者，應即通報本人
所屬之上官，或衛戍地長官，及要塞司令官；在續備役及后
備役中者，應即通報本人所轄之師團長，或團隊區司令官、
衛戍地司令官。
第十條憲兵奉有長官之命令，或時機迫切不能猶豫時，
得不著規定之服裝執行勤務，但必須攜帶勤務手折。
第十一條憲兵偵知地方有不靜情形及事件發生時，除
報告所管本長官外，得通報衛戍司令官、要塞司令官，或按
其必要，通報該地行政官。
據中國第二歷史檔案館編：《中華民國史檔案資料匯編》第2輯
致黎元洪及各省都督電①
(1912年2月26日)
武昌黎副總統、各省都督均鑒：
吾華革命之事，繼續幾二十年，艱苦卓絕，始有今日。其間
仁人志士、任俠勇夫，慷慨赴義者固不乏人；而將士登陴陷陣，
以死報國，粉身碎骨而不辭，麋肝腦蹈白刃而不悔者，尤更仆難
數。夫求仁得仁，死者可以無憾；而報功崇德，吾儕未忍忘情。
爰訂三月一日午前十時，邀集此間政學軍警商報各界，開追悼大
會于小營演武廳。尚冀貴處同時并舉，藉抒哀悃，以慰死者之靈，
以作生者之氣。所有歷年死難及此次陣亡諸烈士，并乞詳細調查
見示，以憑匯案，分別人祀忠烈祠，無任盼禱。
陸軍部黃興宥叩
據《臨時政府公報》第25號(1912年2月29日)
商品評論(6條)
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