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木犁書系/風雨文叢:人海沉思錄 版權信息
- ISBN：9787533430009
- 條形碼：9787533430009 ; 978-7-5334-3000-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
木犁書系/風雨文叢:人海沉思錄 本書特色
自序
衷心地感謝袁良駿先生在他所主編的“學術隨筆自選叢書”中間，收錄了我的這一卷作品；也衷心地感謝福建教育出版社副總編輯黃旭先生，在策劃、審閱和操作這一套叢書的過程中間，作出了辛勤而又具有創(chuàng)造性的貢獻。
說起學術隨筆的撰寫來，真要使我萌生出無窮的感嘆。這是因為人世間往往充滿了許許多多的偶然，連自己也沒有料到過竟會在漫長的歲月中，成年累月地鉆在書本堆里，無論白天或黑夜都沉思冥想地翻弄著它們。我在少年時代是一個十分愛動和愛玩的人，常常幻想著像徐霞客似的去走遍天下，看盡那崎嶇巍峨的山峰和洶涌奔騰的江水。我固然也很喜歡讀書，卻并不想以如此艱苦而又枯澀的學術研究工作，度過自己整個的人生歷程。如果要能夠握筆寫作的話，也更喜愛涂抹一些閃爍著形象的活潑潑的文字。不過從50年代開始從事學術研究之后，也還是逐漸地產(chǎn)生出了相當濃厚的興趣，開始時異常憧憬清代學者閻若璩所集古人陶弘景和皇甫謐的聯(lián)語，“一物不知，深以為恥；遭人而問，少有暇日”，花費許多時間瀏覽了“十三經(jīng)”和“二十四史”等典籍，苦苦地抄錄和背誦著那些古老的掌故，后來又感悟到僅僅像這樣堆積零星的知識，不就猶如吳文英《詞源》中所說的，“七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來不成片段”嗎？必須挺立于知識的原野之上，從廣泛和深入的分析中間獲得思想的結論；必須進行深邃和系統(tǒng)的思索，而不能滿足于去摩挲知識的碎片。真像帕斯卡爾所說的那樣，“人的全部的尊嚴就在于思想”，“思想形成人的偉大”（《思想錄》），這是多么震撼著鼓舞力量的話語啊！人們確實應該盡量去沖破種種的阻力和羈絆，追求著發(fā)表出自己獨特的見解來，這樣才有可能推動整個社會的生活往前拓展。令人萬分興奮的是在“文革”的浩劫結束之后，長期籠罩于整個民族頂空的那種禁錮與束縛思想的氛圍，不斷地受到了強烈的沖擊，正在處于逐步地消解之中，學術自由的氣氛正在緩慢地擴大開來，這樣自然就有可能更多地發(fā)表出自己系統(tǒng)的思考了。
在*近這20年來的學術研究工作中間，我先后出版過《魯迅和中國文化》、《治學沉思錄》、《散文論》等十余部論著，對于人文精神方面的不少問題都發(fā)表了自己的意見。譬如對于人性的善惡，以及它和國民性、階級性之關系的思索；對于社會制度之萌生與演變的思索；對于專制統(tǒng)治和民主秩序的思索；對于儒家思想所造成的社會和精神痼弊，以及它所具有之合理內(nèi)涵的思索；對于奴性主義為何在中國歷史中間長期蔓延至今的思索；對于中國和西方文化之異同，以及它深刻的歷史與地緣方面的原因，和這兩者之間如何撞擊、互補與融合的思索；對于如何提高國民素質的思索；對于如何確立平等意識和現(xiàn)代觀念的思索；對于散文、雜文、游記等文體如何寫作的思索；對于當前文學研究尺度的思索等等。有關上述的這些理論問題，我都曾在自己的一些學術論著中間作出了闡述。
正是由于更喜愛撰寫活潑與形象的文字，在這20年里還花費了較多的精力，嘗試著去從事散文的寫作，也許是因為自己在學術研究和散文寫作這兩個領域之內(nèi)，常常交叉著一起去進行的緣故，所以就有了若干勉強可以稱作為學術隨筆的文章，雖然自己也并未有意去為之。像這樣無意之間的收獲，總是一樁值得欣慰的事情罷。
當前有不少學者都紛紛出版自己學術隨筆的集子，據(jù)說也很受讀者的歡迎。這大概是因為在多少人們的天賦中間，總是會迸涌和洋溢出一種喜愛生動活潑的情緒來，老是那樣正襟危坐著書寫厚厚的高頭講章，實在也是過于呆板和勞累了，總得稍稍地調(diào)劑一番才好。我早就主張過學者也應該揣摩一下作家的工作方式，可以嘗試著寫一些活潑和形象的文字，這樣也有利于廣大的讀者朋友們，通過若干短小精悍的篇章，更為方便地了解你的學術主張，這真是何樂而不為的事情。就我自己的理解而言，學術隨筆的范疇是相當廣闊的，可以談論古今中外的歷史和人物，談論各種學科的書籍和知識，談論變遷發(fā)展著的學術和思潮，真是從宇宙洪荒直至眼下整個人寰的動靜，均可納人自己寫作的視野。而從寫作的方法來說，既要避免密集的邏輯推理，又得減少繁復的形象描繪，千萬注意要牢牢地掌握住知識的視角，運用活潑與流暢的文字，把自己的學術見解表達出來。學術隨筆是通過知識的熏陶、思想的啟示和審美的愉悅，跟讀者朋友們?nèi)υ挼摹Ｎ覍τ趯W術隨筆此種文體的看法，只能算是相當粗糙的一家之言，提出來就教于學術界各位高明的賢哲，多么希望能夠在不斷深入的探討和切磋中間，形成更為準確與豐富的共識。
我在這一回遵囑編選自己的有關篇章時，分成“今昔人寰”、“讀書紀歷”、“治學種種”和“關于散文”四輯，每輯又以寫作時間的先后排列，俾便檢索和閱讀。我曾陸續(xù)出版過十余種散文和游記的結集，卻從未將學術性的散文篇章收集在一起付梓，這部書稿算是自己有意識地嘗試進行學術隨筆的開始罷。像這樣輯錄成冊以饗喜愛我文字的讀者朋友們，可能是不無意義的，當然更大的愿望是從而聽到海內(nèi)外許多朋友們詳盡指點的意見，以便催促自己更為努力地向前邁步。
當此書出版之際，謹向披露過其中有些篇章的編輯朋友們深致謝意；這里的若干作品還被海內(nèi)外的有些報刊和散文選本收錄過，謹向這些熱情和誠摯的朋友們深致謝意；在這里我還要向分析和指點過自己學術研究與散文創(chuàng)作的海內(nèi)外批評家，以及描摹和介紹過我這些有關活動的記者與作家朋友們，表示衷心的感激之情。
我已經(jīng)垂垂老矣，卻依舊在充滿興致地思索和寫作著，只要是一息尚存，我仍將努力地工作下去，作為對許多誠摯地鼓勵我跋涉前進的朋友們的一種報答。
北京靜淑苑
木犁書系/風雨文叢:人海沉思錄 內(nèi)容簡介
片斷：
生命與文字
文字與生命
當生命處于屠刀的威脅底下，怎么能絲毫也不驚慌和恐懼，卻依舊惦念著自己筆下的文字，一心一意地牽掛著盡量將它寫完？這是何等無畏和偉大的氣概！
我常常想起古代希臘的數(shù)學家和物理學家阿基米得。他曾經(jīng)幫助守衛(wèi)自己城市的將士，制造了投擲巨石的器具，抵御和阻擋著羅馬軍隊的侵凌。當這座名城敘拉古終于陷落時，他的處境自然是異常險惡，不過反正也無法逃遁，就將生死置之度外，在侵略軍野蠻的叫囂和瘋狂的殺戮聲中，居民們驚愕的呼叫和絕望的哭泣聲中，鎮(zhèn)靜地伏在案頭，演算著尚未得出結果的數(shù)學題目。
終于有幾個殺紅了眼的羅馬士兵，沖進他的住宅來搶劫和屠戮了，他深知砍殺自己的刀劍已在頭頂揮舞，死神即將降臨，必須在*后的時刻，做完這*后的工作，于是英勇地瞪著雙眼命令殺人的暴徒：“慢一點動手，讓我做完這道題目！”
哪怕死亡的陰影正籠罩著整個身軀，也要爭取寫完已經(jīng)想出的文字。為什么把這些文字看得比生命還要緊呢？因為它記載和誕生著某些科學的原理，推動和指引著人類走向無比輝煌的文明。阿基米得臨死前的這句話語，顯得多么神圣和美麗，永遠激勵著后人絲毫也不應懈怠，絕對不能浪擲自己的生命，而要抓緊時機，在死亡遲早會來臨之前，寫出充滿意義的文字來。
我也常常想起英國的歷史學家吉本，他經(jīng)過十余年的艱辛操勞，終于完成自己這部杰作《羅馬帝國衰亡史》的當天夜晚，在一輪明月映照著的清輝底下，竟無法掩飾喜悅和激動的心情，然而在頃刻間又變得憂郁起來，因為他深感“不管這部著作的命運如何，歷史學家的生命必然是短促和變幻無常的”。如果不牢牢抓住短促無常的生命，它就將悄悄消逝，應該怎么辦呢？只有抓緊一切時機努力地寫下去，對人類作出應有的貢獻，生命才會包含著充沛的意義。
如果說像阿基米得這樣涉及自然科學的學者，側重于替人類建筑著物質文明的殿堂；那么涉及人文領域的學者或作家，就側重于創(chuàng)造精神文明的勝景，用文字去描繪人們奮斗和邁進的痕跡，闡述人類生存的崇高意義。重任在肩，千萬不能玩忽職守。至于如果有人甘心下流，沉醉于去涂抹那些渲染色情和暴力的文字，那就更是一種褻讀和犯罪的行徑。
把文字看得比生命更重要和珍貴，時刻追求著讓它閃爍出美和道德的光芒，這對于運用和掌握文字的人來說，確實是無法推卸的責任。
1997年3月
后記：
后記
衷心地感謝袁良駿先生在他所主編的“風雨文叢”中間，收錄了我的這一卷隨筆作品。
我是從學術研究工作開始了自己艱苦的人生歷程，繼而又花費了較多的精力嘗試著從事散文的寫作，也許是這兩者常常在交叉進行的緣故，因此就有了若干勉強可以稱作為學術隨筆的文章罷。這一回編選時，分成“今昔人寰”、“讀書紀歷”、“治學種種”和“關于散文’四輯，每輯又以寫作時間的先后排列，俾便檢索和閱讀。我曾陸續(xù)出版過十余種散文集，卻從未將學術性的散文篇章收集在一起付梓，像這樣輯錄成冊以饗喜愛我文字的讀者朋友們，可能是不無意義的，當然更大的愿望是從而聽到詳盡指點的意見。
當此書出版之際，謹向披閱過其中所有篇章的編輯朋友們深致謝意；這里的若干作品還被有些報刊和散文選本收錄過，謹向這些熱情和誠摯的朋友們深致謝意；在這里我還要向分析和指點過自己散文作品的不少批評家，以及描摹和介紹過我這些有關活動的記者與作家朋友們，表示衷心的感激之情。
只要是一息尚存，我仍將努力地思索和撰寫下去，作為對許多誠摯地鼓勵我跋涉前進的朋友們的一種報答。
1998年5月1日于北京靜淑苑
木犁書系/風雨文叢:人海沉思錄 目錄
目錄
自序
今昔人寰
從《蔣經(jīng)國傳》產(chǎn)生的友誼
清代的文字獄
話說“民主”
——“五四”隨筆之一
對于法西斯的思索
買名
“白字先生”
要懂得歷史
希望與夢想
——在中國社會科學院研究生
院1996年度畢業(yè)典禮上
的講演詞
人性：善抑或惡？
文字與生命
死亡的詠嘆
話說知音
“太史簡”和“董狐筆”
詢問司馬遷
阮籍的豪言壯語
浩氣長存
——讀《史記·刺客列傳》中
荊柯的故事隨想
再說死亡
小喬墓畔的思索
汨羅江邊
岳陽樓遠眺
李自成與唐甄
秦檜的鐵像和文征明的詞
讀書紀歷
《詩經(jīng)》里的藝術世界
唐詩的海洋
《懺悔錄》的印象
讀《生死存亡的年代》
抄錄“脂評”
重讀《儒林外史》
嚴禁“毒草”
囚屋夜讀
牛棚背詩
令人神往的《革命軍》
沙漠里讀《大趨勢》
讀到生命的*后一天
永遠地學習和品昧
讀書紀歷
治學種種
音樂的啟迪
章、魯思想比較之一例
對儒家思想的反思
當代文學研究的尺度問題
我為什么放棄《葉赫那拉氏傳》的寫作？
中國魯迅研究學會第四屆代表大會閉幕詞
關于“作家學者化”和“學者作家化”
《覺醒與掙扎》序言
愧為學者
寫到生命的*后一天
《自由者夢尋》序言
思索魯迅的歷程
紀念魯迅的一點感想
——在“魯迅逝世60周年暨魯
迅博物館建館40周年紀念會”上的講演詞
“深刻”小議
應該怎樣生活才更有意義？
——讀魯迅一篇雜文之后的隨想
《魯迅散文選》前言
20世紀杰出的新女性
——在“許廣平誕生100周年
紀念會”上的講演詞
知音
——在“魯迅摯友許壽裳先生
殉難50周年紀念會”上的
講演詞
關于散文
《心靈的星光》序
我和散文
《青春的橄欖樹》序
《杜衛(wèi)東雜文選》序
東方散文家的使命
——在漢城“國際散文研討會”
上的講演詞
《只求新去處》序
《名家經(jīng)典游品散文選》序
我為什么要寫游記？
《中國現(xiàn)代散文史稿》韓譯本序言
我心中渴望的散文
《中國學者文化散文精粹》序言
《外國散文觀止》序
《背影》對于我的影響
序跋文章
話說游記
——在中國散文與旅游文學
研究會上的講演詞
《雅奏》序言
《驛路回眸》序
后記
自序
今昔人寰
從《蔣經(jīng)國傳》產(chǎn)生的友誼
清代的文字獄
話說“民主”
——“五四”隨筆之一
對于法西斯的思索
買名
“白字先生”
要懂得歷史
希望與夢想
——在中國社會科學院研究生
院1996年度畢業(yè)典禮上
的講演詞
人性：善抑或惡？
文字與生命
死亡的詠嘆
話說知音
“太史簡”和“董狐筆”
詢問司馬遷
阮籍的豪言壯語
浩氣長存
——讀《史記·刺客列傳》中
荊柯的故事隨想
再說死亡
小喬墓畔的思索
汨羅江邊
岳陽樓遠眺
李自成與唐甄
秦檜的鐵像和文征明的詞
讀書紀歷
《詩經(jīng)》里的藝術世界
唐詩的海洋
《懺悔錄》的印象
讀《生死存亡的年代》
抄錄“脂評”
重讀《儒林外史》
嚴禁“毒草”
囚屋夜讀
牛棚背詩
令人神往的《革命軍》
沙漠里讀《大趨勢》
讀到生命的*后一天
永遠地學習和品昧
讀書紀歷
治學種種
音樂的啟迪
章、魯思想比較之一例
對儒家思想的反思
當代文學研究的尺度問題
我為什么放棄《葉赫那拉氏傳》的寫作？
中國魯迅研究學會第四屆代表大會閉幕詞
關于“作家學者化”和“學者作家化”
《覺醒與掙扎》序言
愧為學者
寫到生命的*后一天
《自由者夢尋》序言
思索魯迅的歷程
紀念魯迅的一點感想
——在“魯迅逝世60周年暨魯
迅博物館建館40周年紀念會”上的講演詞
“深刻”小議
應該怎樣生活才更有意義？
——讀魯迅一篇雜文之后的隨想
《魯迅散文選》前言
20世紀杰出的新女性
——在“許廣平誕生100周年
紀念會”上的講演詞
知音
——在“魯迅摯友許壽裳先生
殉難50周年紀念會”上的
講演詞
關于散文
《心靈的星光》序
我和散文
《青春的橄欖樹》序
《杜衛(wèi)東雜文選》序
東方散文家的使命
——在漢城“國際散文研討會”
上的講演詞
《只求新去處》序
《名家經(jīng)典游品散文選》序
我為什么要寫游記？
《中國現(xiàn)代散文史稿》韓譯本序言
我心中渴望的散文
《中國學者文化散文精粹》序言
《外國散文觀止》序
《背影》對于我的影響
序跋文章
話說游記
——在中國散文與旅游文學
研究會上的講演詞
《雅奏》序言
《驛路回眸》序
后記
展開全部
木犁書系/風雨文叢:人海沉思錄 作者簡介
林非（1931－－），江蘇海門人，1955年冬季畢業(yè)于復旦大學中文系。中國社會科學院研究生院教授、博士學位研究生導師，中國魯迅研究學會常務副會長、中國散文學會會長。
學術論著有《魯迅前期思想發(fā)展史略》、《魯迅小說論稿》、《中國現(xiàn)代散文史稿》、《治學沉思錄》、《魯迅和中國文化》、《散文的使命》等；散文創(chuàng)作有《林非散文選》、《林非游記選》等；回憶錄有《讀書心態(tài)錄》。迄今已出版20余部著作。其學術論著及散文創(chuàng)作均追求獨特個性與文化內(nèi)蘊，海內(nèi)外學者對其評論頗多，有些論著和作品已被國外翻譯出版或發(fā)表。作品已被國外翻譯出版或發(fā)表。
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