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《利維坦》附錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787508045887
- 條形碼：9787508045887 ; 978-7-5080-4588-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
《利維坦》附錄 本書特色
因?yàn)樽允贾两K，霍布斯都一直努力想要描述宗教生活和政治生活的關(guān)系，以便確認(rèn)一個(gè)神圣莊嚴(yán)、不可侵犯的內(nèi)心領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域中，個(gè)人的信仰和判斷能夠引導(dǎo)他自己采納一種方式和某些條件，通過這種方式和這些條件，他就可能去接近和探討神圣者。 ——萊特
《利維坦》附錄 內(nèi)容簡(jiǎn)介
翻譯西方學(xué)界詮釋兩學(xué)經(jīng)典的論著，充分利用西方學(xué)界整理舊故的穩(wěn)妥成就，於庚續(xù)清末以來學(xué)界理解西方思想傳統(tǒng)的未盡之業(yè)意義重大。設(shè)計(jì)這套“西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”，旨在推進(jìn)學(xué)
界對(duì)西方思想大傳統(tǒng)的深度理解。選題除顧及諸多亟待填補(bǔ)的研究空白(包括一些經(jīng)典著作的翻譯)，尤其注重選擇思想大家和篤行純學(xué)的思想史家對(duì)經(jīng)典的解讀。
《利維坦》附錄 目錄
中譯本前言：霍布斯的“申辯”
霍布斯的l668年版《利維坦》附錄
《利維坦》附錄
**章 論《尼西亞信經(jīng)》
第二章 論異端
第三章 關(guān)于對(duì)《利維坦》的某些異議
附錄
霍布斯論英雄史詩諸美德 (黃瑞成譯)
霍布斯的l668年版《利維坦》附錄
《利維坦》附錄
**章 論《尼西亞信經(jīng)》
第二章 論異端
第三章 關(guān)于對(duì)《利維坦》的某些異議
附錄
霍布斯論英雄史詩諸美德 (黃瑞成譯)
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《利維坦》附錄 節(jié)選
《利維坦》的精巧結(jié)構(gòu)
英文本的《利維坦》怎樣*為露骨地顛覆基督教?老實(shí)說，我一直沒看出來……我看到的僅僅是霍布斯談到好多《圣經(jīng)》和神學(xué)的事情，至于“露骨地顛覆基督教”，都是聽別人說，并不
知道何以一個(gè)“露骨”法。
為了搞清楚霍布斯怎樣一個(gè)“露骨”法，我試著換一種方式來讀：從該書的文本結(jié)構(gòu)人手……
翻開《利維坦》，首先看到的是霍布斯寫給他*敬重的朋友的一封信(中譯本沒有這封信，我用的是R．E．Flathman／D．Johnston編輯的A Norton Critical Edition[校勘版]，1997)，讀起來有點(diǎn)像莫爾在《烏托邦》前面給朋友寫的信……然后才是目錄：全書結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)潔地分為四個(gè)部分：l．“論人”；2．“論國(guó)家”；3．“論基督教國(guó)家”；4．“論黑暗的王國(guó)”。正文開始之前，有一個(gè)簡(jiǎn)短的引言，劈頭就是Nature[自然]這個(gè)語詞——熟悉西方思想史的都知道，這是古希臘哲學(xué)*為基本的概念，但霍布斯隨即用一個(gè)括號(hào)中的句子來說明Nature：“上帝用以創(chuàng)造和治理這世界的技藝[the Art]”……“技藝”這個(gè)語詞也是古希臘哲學(xué)中常見的重要概念，但“上帝”這個(gè)語詞(或者說概念)可不是古希臘的，而是基督教的——為什么霍布斯要用括號(hào)把這句界定“自然”的話括起來(中譯沒有用括號(hào))?更讓人好奇的是：基督教的上帝與古
希臘的“自然”和“技藝”有什么相干?作者想要融合兩個(gè)不同的傳統(tǒng)?——這又難免讓我自省到：自己以前以為海德格爾竭力復(fù)活古希臘的“自然”概念乃了不起的創(chuàng)舉，現(xiàn)在看來并非如
此……
《利維坦》附錄 作者簡(jiǎn)介
霍布斯(1588——1679)，英國(guó)哲學(xué)家、政治思想家。出生于英國(guó)威爾特郡一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，自幼聰穎好學(xué)，15歲進(jìn)入著名的牛津大學(xué)學(xué)習(xí)。畢業(yè)后到一個(gè)大貴族家任家庭教師。在歐洲大陸旅游多年，結(jié)識(shí)了許多科學(xué)家。曾經(jīng)做過培根的秘書，深受培根思想的影響。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間，一度移居法國(guó)，克倫威爾執(zhí)政時(shí)返回英國(guó)。他于1651年所著的《利維坦》一書，為之后所有的西方政治哲學(xué)發(fā)展奠定了根基。
商品評(píng)論(22條)
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