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國學經典:三十六計 版權信息
- ISBN：9787534828355
- 條形碼：9787534828355 ; 978-7-5348-2835-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
國學經典:三十六計 本書特色
夫戰(zhàn)爭之事，其道多端。強國、練兵、選將、擇敵、戰(zhàn)前戰(zhàn)后一切施為，皆兵道也。惟比比者，大都有一定之規(guī)，有陳例可循。而其中變化萬端，詼詭奇譎、光怪陸離、不可捉摸者，厥為對戰(zhàn)之策。 三十六計者，對敵之策也，誠大將之要略也。 ——《三十六計·跋》
國學經典:三十六計 內容簡介
文摘 **套勝戰(zhàn)計 **計瞞天過海 （解語）備周則意怠，常見則不疑。陰在悃之內，不在陽之對。太陽，太陰。 （按語）陰謀作為，不能于背時秘處行之。夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也。如開皇九年，大舉伐陳。先是，弼請緣江防人，每交代之際，必集歷陽，大列旗幟，營幕蔽野。陳人以為大兵至，悉發(fā)國中士馬，既而知防人交代，其眾復散。后以為常，不復設備。及若弼以大軍濟江，陳人弗之覺也。因襲南徐州，拔之。 [注釋] ①太陽，太陰：太陽，完全公開。太陰，極為隱秘。全句意為，在完全公開的行動里面可能潛藏著極為隱秘的計謀。 ②陳：南北朝時期陳朝。557年陳霸先代梁稱帝，國號陳，建都建康（今江蘇南京）。開皇九年（589年）．為隋所滅。 [佯又] 一般來講，軍事防御體系周密時，其警覺性反而容易懈怠，司空見慣了的東西就不容易引起人們的懷疑。詭秘的計謀往往就潛藏在公開的事物里邊，而不是在公開事物的對立面上。光天化日之下的事物里邊可能就潛藏著*為機密的計謀。（按語）秘密籌劃的計謀要付諸實施，就不能在秘密處進行。半夜偷東西，在僻靜的小巷殺人，這是愚蠢之人的粗俗行為，不是謀士所應該做的事情。例如，開皇九年隋朝攻伐南朝陳國的戰(zhàn)役就是運用“瞞天過海”計謀的典范。戰(zhàn)前，隋朝將領賀若弼奉命統領江防，他經常調防沿江部隊，調防前，部隊全部赴歷陽（治所在今 安徽和縣）集中，并且大張旗幟，營帳蔽野，大造聲勢以驚動陳國。陳國果真以為隋將大舉進攻，于是調發(fā)全國士卒兵馬，準備迎戰(zhàn)。后來發(fā)現，隋朝只是軍隊調防，便只好遣散軍隊。這樣反反復復，陳國對隋朝在歷陽大列兵馬便習以為常，不作戒備。后來，賀若弼揮師渡江，陳國軍隊未曾發(fā)覺，隋軍乘勢攻拔南徐州。 [賞析] 本計計名源自一個傳說。據《永樂大典．薛仁貴征遼事》記載，唐太宗貞觀十七年（643年），唐太宗李世民御駕親征，30萬大軍直指東土高麗。一天，大軍來到海邊，但見白浪滔天，茫茫無際，太宗不免犯起愁來。前部總管張士貴急召眾將問渡海之計。眾將面面相覷，一片沉寂。忽然有一個叫薛仁貴的跳將出來，一副胸有成竹的樣子，說道：“這有何難，此處有一仙人，可讓三岳讓路、江海開道。”接著又湊近張士貴神秘兮兮地耳語一番。張士貴奏明皇上，皇上不禁大喜過望，命張士貴導引，前往會見那位神奇的仙人。一天，太宗在張士貴的引領下直向海邊走去，通過一個由帷幔遮蔽的通道，來到一處華麗的小殿堂。這殿堂內，繡幔錦彩，茵褥鋪地，群臣恭立迎候。太宗十分高興，召見了那位神奇的仙人，并賜宴群臣，與仙人共飲。酒酣之時，忽然狂風四起，濤聲大作，杯盤傾倒，人不自持。太宗大驚，忙向左右詢問，近侍揭開帷幕，但見波濤洶涌，水光接天。太宗如墮五里霧中，一臉茫然。張士貴這才從實奏明，這是他用的“瞞天過海”之計，根本沒有什么神奇的 仙人。30萬大軍借助風勢，已航行在茫茫大海之上，并且將要安全靠岸了。 這里的“天”，本指天子，所謂“瞞天過海”，意即哄瞞著天子，讓他在歡樂輕松的氣氛中平安渡海。后世則用來指稱在光天化日之下 而實施的戰(zhàn)略戰(zhàn)術欺騙。此計的奧妙就在于所有的戰(zhàn)略戰(zhàn)術欺騙是在光天化日之下進行的，是在敵方習以為常的行動中完成的。本計的原文說：“備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。”防御體系越周密，防御者的警覺性反而越容易懈怠，司空見慣了的東西就不容易引起人們的懷疑。然而這詭秘的計謀就潛藏在這司空見慣的行為中。光天化日之下的事物里邊往往隱藏著*為機密的陰謀。 “備周則意怠，常見則不疑。”這是人們心理活動的一般規(guī)律，而且還是為大多數人所認識的規(guī)律。然而，正是這為大多數人所認識的一般規(guī)律卻往往遮蔽住了大多數人的眼睛，在重大的政治軍事行動中屢試不爽，古今中外不乏精彩的戰(zhàn)例。隋將賀若弼討伐南陳的戰(zhàn)爭、1973年阿以“十月戰(zhàn)爭”都是運用“瞞天過海”之術而達成戰(zhàn)略欺騙意圖的典范。 賀若弼沿江作軍事布防，進行大規(guī)模的軍事集結，這是大規(guī)模軍事進攻的先兆，并不屬“常見”之列。所以陳朝統治者如臨大敵，在全國征調軍隊，秣馬厲兵，準備迎敵。然而，隋軍不斷地調防，不斷地集結，卻不實施南進的行動，如此者三以至無窮，這大規(guī)模的行動便演變成“常見”之舉，久而久之，陳軍也就疏于戒備了，這時，機密的陰謀也就在這“常見”之舉中得以隱藏和實施了。可見，這“常見”之舉，既可以是人們早巳習以為常的行止，也可以是人們并不習以為常的行止，謀略高手就在于能夠化“非常”之舉為“常見”之舉，從而達到戰(zhàn)略欺騙的目的。 1973年10月6日，是世界軍事史上一個值得紀念的日子。這一天，埃及和敘利亞的聯軍突然越過蘇伊士運河，向以色列發(fā)起猛烈進攻，重創(chuàng)以軍，顯示了阿拉伯世界的力量，結束了阿拉伯世界在阿以戰(zhàn)爭中屢戰(zhàn)屢敗的歷史，從而令以色列、阿拉伯世界、美國對之刮目相看，也為埃及和以色列率先實現和平奠定了堅實的基礎。而“瞞天過海”正是阿拉伯國家勝利的法寶。這份欺騙計劃充分利用了西方和以色列對阿拉伯人的看法：阿拉伯人不能保住任何秘密，阿拉伯軍隊都缺乏戰(zhàn)斗力，阿拉伯人沒有能力實施任何協調一致的軍事行動……這份計劃的核心是要迷惑以色列和西方分析家，讓他們對阿方沿蘇伊士運河和在戈蘭高地大規(guī)模集結兵力和兵器作出合情合理但卻是錯誤的解釋。除重大的政治外交欺騙外，阿方還采取了許多軍事步驟。首先是沿蘇伊士運河構筑強大的防御工事。這是常理之中的事，因為1967年中東戰(zhàn)爭以后，阿方沿蘇伊 士運河已無險可守。其次是每年都要在運河邊上舉行針對以色列的大規(guī)模的軍事演習。年年舉行軍事演習，年年卻無戰(zhàn)事發(fā)生。第三是1973年埃及于5月、8月、9月發(fā)出三次預警，大肆制造“狼來了”的恐怖氣氛，迫使以色列耗費大量資金進行戰(zhàn)爭準備。要知道，花錢對猶太人來說是一件很痛苦的事情。第四是利用秋季在運河邊上進行的例行軍事演習實施大規(guī)模軍事集結。白天把軍隊開到運河邊上，晚上再撤回去。然而晚上撤回去的軍隊只有一半，另一半則潛伏在運河邊上的隱蔽工事里，如是者三，使軍事集結順利完成。通過這一系列的步驟，阿方便在以色列入的眼皮子底下完成了軍事集結和戰(zhàn)爭準備。戰(zhàn)爭爆發(fā)這天，運河兩岸一如往常，祥和而安靜，有垂釣的，有游泳的，軍官照常休假。總之，所有這一切，都與戰(zhàn)爭毫無關聯之處。然而正是在這祥和安靜的氣氛中，正是在以色列入的密切注視之下爆發(fā)了令以色列人猝不及防的中東戰(zhàn)爭，譜寫了世界軍事史上輝煌的戰(zhàn)例。 正如后來埃及總統薩達特所說：“由于科學的進步，搜集情報和研究軍隊調動情況的工作，可以由人造衛(wèi)星、偵察機和其他手段來完成。十月戰(zhàn)爭證明，了解軍隊的調動情況是一回事，弄清調動的意圖是另一回事。”這就是“太陽，太陰”的道理所在。 第二計圍魏救趙 （解語）共敵不如分敵。敵陽不如敵陰。 （按語）治兵如治水：銳者避其鋒，如導流；弱者塞其虛，如筑堰。故當齊救趙時，孫子謂田忌曰：“夫解雜亂糾紛者不控拳，救斗者不搏擊，批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。” （《史記。孫子吳起列傳》） [注釋] ①共敵：集結起來的敵人。分敵：分散的敵人。 ②敵陽：攻打正面的強敵。陽，這里指正面的強敵。敵陰：攻打后方或側翼的弱敵。陰，這里指后方或側翼的弱敵。 ③孫子：即孫臏。孫武的后代，戰(zhàn)國時期軍事家。曾與龐涓共同學習兵法，后來龐涓做魏惠王的將軍，妒忌孫臏的才能，就將其騙到魏國，處以臏刑（去膝蓋骨），故稱孫臏。后被齊國使者秘密載回，被齊威王任用為軍師。他先后設計大敗魏軍于桂陵（今河南長垣西北）和馬陵（今河南范縣西南）。有《孫臏兵法）存世。田忌：戰(zhàn)國初期齊國名將。一作田期、由期思。封于徐州（今山東滕州南），又稱徐州子期。曾在孫臏的輔佐下大敗魏軍于桂陵和馬陵。
國學經典:三十六計 目錄
前言總說**套 勝戰(zhàn)計**計 瞞天過海第二計 圍魏救趙第三計 借刀殺人第四計 以逸待勞第五計 趁火打劫第六計 聲東擊西
第二套 敵戰(zhàn)計第七計 無中生有第八計 暗渡陳倉第九計 隔岸觀火第十計 笑里藏刀第十一計 李代桃僵第十二計 順手牽羊
第三套 攻戰(zhàn)計第十三計 打草驚蛇第十四計 借尸還魂第十五計 調虎離山第十六計 欲擒故縱第十七計 拋磚引玉第十八計 擒賊擒王
第四套 混戰(zhàn)計第十九計 釜底抽薪第二十計 混水摸魚第二十一計 金蟬脫殼第二十二計 關門捉賊第二十三計 遠交近攻第二十四計 假道伐虢
第五套 并戰(zhàn)計第二十五計 偷梁換柱第二十六計 指桑罵槐第二十七計 假癡不癲第二十八計 上屋抽梯第二十九計 樹上開花第三十計 反客為主
第六套 敗戰(zhàn)計第三十一計 美人計第三十二計 空城計第三十三計 反司計第三十四計 苦肉計第三十五計 連環(huán)計第三十六計 走為上跋
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